解讀靳埭強設計中文化內涵的體現

摘要：靳埭強從本土文化中求改革、創新、發展，努力在中西方文化交融的道路上探索和實踐著。主張將中國傳統文化的精髓融入到現代設計，通過材料語言和視覺元素，營造東方文化意境。他的設計作品中蘊含濃烈的東方文化氣息，通過獨特的視角，將東方文化魅力展現給世界，對于中國設計的發展有很深遠的意義。

關鍵詞：靳埭強；中國文化；內涵

作者簡介：孫緒曙(1986-)，河南師范大學， 碩士，研究方向為平面設計。

[中圖分類號]：J524[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-11-0114-01

范淑英說：“任何一個有成就的藝術家都具有兩方面的突出才能，一是對當代藝術的風格流派的把握能力，二是在繼承以往藝術成就之上的開拓創新。”靳埭強就是這樣的一位。幼年的美術教育和十年裁縫經歷，讓靳埭強對設計有了更深刻的理解。社會是設計的環境和土壤，經過社會的學習和歷練，在標志、海報、包裝設計等方面創作出很多經典作品，他將漢字和水墨元素作為設計的重要表現形式，漢字和水墨作為中國文化概念的代表，在設計中體現出獨特的意境。

一、標志:靈感來源于漢字

標志（LOGO），LOGO由希臘語 logos 變化而來，是現代經濟發展的產物。據《說文解字》表述：“標，木杪末也?！薄爸荆庖病！辫录礃渲Φ募毶?，志即意向。在現代漢語詞典中的解釋是：表明特征的記號。在靳埭強的標志設計中，將符號作為外觀，把感情和精神作為內涵，通過文化心理模式，將中國的文化思維以時尚和嶄新的形式表現出來。

靳埭強1980年為中國銀行設計的標志，創意來源于結紅繩的古幣。圓形方孔錢幣是中國古代貨幣的基本形式，貫穿于兩千多年的封建社會。圓形方孔的造型也象征著古代天圓地方的宇宙觀。用紅繩穿插于錢孔構成“中”字，“中”字代表中國。行標從總體上看：古錢幣圖案代表銀行，外圓表明中國銀行是面向全球的國際性銀行。中間空白處兩部通訊電話的形狀，象征相互溝通，以客戶為中心的服務理念。設計將漢字和圖形有機結合，現代的造型富有民族特色，形簡意賅地表達中國銀行的信息內涵和視覺形象。擁有民族特征的同時，又具備國際認同的完美效果，成為第一次入選美國CA獎的中國設計。

2005年設計的重慶公共標標識，用其獨特的思考，將“形”和“意”完美結合。用色上，紅色象征剛強，黃色象征時尚。以“雙重喜慶”為主題，利用兩個人的圖案，組成“慶”字，點明重慶市名的歷史由來。標志以“人”為主要視覺元素，體現重慶“以人為本”的精神理念，“廣”和“大”形狀的圖案，象征重慶人的開放胸懷?！半p人成慶”如兩人攜手并進，蘊含政府與人民心手相連、共謀發展的內涵。

靳埭強對中國文化有著深刻理解和對品牌設計的獨特視野。他根據李寧對產品定位做出的調整，在新形象中提出“人”的核心思想。新標識不但傳承了經典李寧的視覺資產，還抽象了李寧原創的“李寧交叉”，以“人”字形來詮釋運動價值觀。線條利落，廓形硬朗，更富有動感和力量感。

靳埭強的標志設計，體現了東方人獨特的思維和智慧，也表明中國文化中蘊含著無限的創意。從設計角度看，漢字是以點畫部首為元素，運用特有的結構原理以及豐富多樣的變化形式，作為人與人之間溝通的視覺信息符號。事實上，漢字的視覺形式只是影響中國設計風格的因素之一，是顯性的表層因素，而漢字內在規律以及由此延伸出的設計思想和方法才是決定設計的內在因素，雖然它們發揮的作用是隱形的，但會更深刻，更持久。靳埭強正是運用了挖掘漢字內涵這一點，并應用到設計中，創作出了經典的作品。

二、海報：融入中國水墨元素

靳埭強設計的《自在》系列海報中，飽含中國哲學思想的水墨榜字，或行云流水，或憨態可掬，或自由自在，或木訥若拙，無不契合“行”、“坐”、 “吃” 、“睡”等的真諦：行，神之逍遙；坐，思辨；睡，物我兩忘；吃，心無旁騖。形之訥，更加襯托出寓意之高，意境之深刻。

《美的回響》是為世界環境日畫展設計的海報，飽蘸紅墨水的毛筆上一只蜻蜓欲落未落，由于蜻蜓的嬉戲，引發“小荷才露尖尖角”的意象聯想，“小荷”與“紅筆”的錯位，撥響了詩的韻律，點出了凈土理想和環保主題。他的設計極力追求精致，無論是構思表達、形象創造、空間分布、材料選擇、意境蘊含，哪怕是一塊色、一條線，都經過精雕細琢。這與中國古詩中講究簡約靈動，講究表達準確生動是一致的。靳埭強繼而將東方的哲學傳達在其靜謐端莊極具東方韻味的設計作品中，從其作品中可以看到對儒、道、釋的領悟，可以看到寧靜平和的大智慧。

他的海報設計中，毛筆、尺子、玉器、紙扇等傳統器物成為畫面的要素，而無論何種物品出現都以其所蘊含的神秘、極致、典雅的意境使觀者感到震撼。尤其是他把水墨融入到設計中，利用水墨的濃淡、虛實、靜動，強調“天和”、“人和”、“心和”的關系，賦予作品文化的內涵，達到一種極高的藝術境界。日本設計大師杉浦康平評價道：“靳埭強先生的作品，悄悄地，漫不經心地用墨跡繪成圓形，活現了由中國爛熟的傳統文化所編織出來的自然與人類的調和共存思想。”

三、中西融合：凸顯中國文化內涵

靳埭強從事設計的初期，設計風格主要受美國教育中包豪斯教育體系的影響（因為王無邪先生）。19世紀70年代，受香港愛國思潮的影響，于是開始反思，清醒地認識并樹立了自己的設計思想。80年代初，他深化思考“中國文化以及東方思想在現代設計中融合的問題”，由對傳統文化外在形式的描摹，進而對文化的內涵有更深的思考。他把“水墨”和中國特有的器物等極具東方文化內涵的元素融入到其設計中，后發展為余白較多，以黑白顏色為主，融合圖像和水墨元素的鮮明獨特風格，表現富有傳統文化的意境。

設計屬于人類總體文化的實用藝術文化，而設計在發展的過程中所表現出的特征，又成為文化發展的縮影。正如柳冠中所說：“設計是一種技術，也是一種文化，同時是一種創造更加合理的生存（使用）方式的行為?！痹O計文化的發展趨向，應該是建立在符合中國文化的審美價值取向基礎上。要傳遞正確的理念和價值觀，要有自己的主張。所有這一切，要在傳統文化中沉淀，要從中國人的生活習慣、價值觀念和文化思想中尋找，并用現代設計語言來加以表現。靳埭強站在世界的高度回望傳統，以美學思想梳理傳統文化的脈絡，并將東方文化的內在精神轉化為現代設計的視覺語言，形成了獨樹一幟的設計風格。

參考文獻：

[1]、杉浦康平:日本.《寬綽中有豐靈——靳埭強的設計新作》，1997年。

[2]、柳冠中：《設計詞典·前言》。見張乃仁主編：《設計詞典》，北京理工大學出版社，2002年。

[3]、李叢芹 著：《漢字與中國設計》，榮寶齋出版社，2007年。

[4]、杭間、何潔、靳埭強主編：《歲寒三友：中國傳統圖形與現代視覺設計》，山東畫報出版社，2005年