淺析《阿甘正傳》中執(zhí)著的美國(guó)精神

自由、個(gè)性加上誠(chéng)信、勇敢和勤奮就構(gòu)成了美國(guó)精神的主體特征。在《阿甘正傳》這部電影中，美德這一品質(zhì)理念在一個(gè)只會(huì)跑的弱智少年身上得到了充分的傳頌，并集誠(chéng)實(shí)、守信、勇敢和重感情于一身。阿甘以他獨(dú)特的處理問(wèn)題方式，影響了周邊的所有人，加上自己的執(zhí)著、誠(chéng)實(shí)，一直不停地跑，跑過(guò)少時(shí)同學(xué)的歧視，跑過(guò)大學(xué)的種族歧視，跑過(guò)殘忍的越戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)，跑遍了全美國(guó)，跑到了成功的終點(diǎn)，跑出了他所有人生的輝煌，在這部電影中，堅(jiān)持不懈與崇尚自由成為整部電影的主題，也是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中要積極宣揚(yáng)的。

一、身心殘缺的一代

少年阿甘，在電影的一開始就以一個(gè)略有殘疾的少年形象出現(xiàn)，雖然在外人看來(lái)他擁有一雙健壯的雙腿，但是他的腰椎確實(shí)永遠(yuǎn)像月亮一樣彎曲。這是一種黑色幽默的收發(fā)，在這樣的創(chuàng)意之下也影射出美國(guó)人年青一代的心理問(wèn)題。對(duì)于他們的父輩母輩來(lái)說(shuō)，生活是迷茫的，沒(méi)有方向，不知道自己的追求是什么，這種缺失感在他們的身心上留下種種的烙印，即使阿甘的母親禁止阿甘和那些頹廢的人來(lái)往，而且一再告訴他：“你和任何人正常人都沒(méi)有區(qū)別，你和他們都是一樣的。”他們這一代人承受著上一代人迷失而帶來(lái)的身心的傷害。他們往往以逃避現(xiàn)實(shí)、追求自我享樂(lè)或者自甘墮落來(lái)表達(dá)對(duì)美國(guó)社會(huì)的種種黑暗和越南戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿與反抗以及他們?cè)诟篙呅愿裼绊懴碌拿悦Ｅc困惑。珍妮一直在逃避她父親給她造成的傷害，沒(méi)有理性，不顧一切地追求享樂(lè)，沉迷于毒品，“嬉皮士”的生活方式其實(shí)本質(zhì)上就是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。在這樣的生活方式下，我們所熟悉的典型的積極進(jìn)取的美國(guó)精神似乎也到了末路，無(wú)法將我們帶到成功的彼岸。可是就是一個(gè)身上帶有殘疾的阿甘，憑著自己樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，通過(guò)自己頑強(qiáng)的努力和執(zhí)著的精神，將我們帶回到了那個(gè)頹廢的年代，對(duì)于經(jīng)歷美國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條的人們來(lái)說(shuō)，生活還是美好的，進(jìn)取的美國(guó)精神永生，不管你的膚色、種族，也不管你是窮人還是富人，是聰明還是愚蠢，所有經(jīng)過(guò)自己努力的人最終都走向了成功。人們心中的那種一夜成功的美國(guó)夢(mèng)依然是那么亮麗、新鮮。

二、非智慧化的形象帶來(lái)美國(guó)精神的回歸

從表面看來(lái)，阿甘的確是非智慧的。他身邊的所有人都抱以懷疑的目光——兩個(gè)老人和校車上的同齡人，或者懷疑的口吻——包括擁有阿甘認(rèn)為世界上最美聲音的珍妮，也來(lái)質(zhì)問(wèn)他的智商。就是這樣一個(gè)不顯眼 “低智商”的阿甘在對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)角度上才與眾不同，處理問(wèn)題時(shí)沒(méi)有自己的感情色彩，不帶有一絲偏見和歧視，客觀公正地分析解決問(wèn)題，保留著人性中最基本的良知和態(tài)度，在種族、戰(zhàn)爭(zhēng)、財(cái)富、愛(ài)情等敏感問(wèn)題上實(shí)事求是。阿甘以他“愚蠢”的執(zhí)著，簡(jiǎn)單而又堅(jiān)定地做好每件事情，不拋棄，不放棄。對(duì)于理想有著永恒的追求和渴望，生活中勤奮刻苦，這樣的個(gè)性讓我們?cè)诮?jīng)歷了迷茫以后開始重拾原始的樂(lè)觀、進(jìn)取的美國(guó)精神。阿甘的成功告訴我們：美國(guó)夢(mèng)是存在的——人們必須通過(guò)自己的勇氣、堅(jiān)持和毅力去取得成功，而不是依賴任何外來(lái)的幫助。就好像劇中阿甘母親所講述的一樣，每個(gè)人都要依靠自己的努力去實(shí)現(xiàn)自己的理想，命運(yùn)把握在他自己的手中。通過(guò)阿甘這一典型人物的成功之路，舊的道德觀念和社會(huì)主體精神得到重新肯定，而當(dāng)時(shí)其他前衛(wèi)的追求享樂(lè)、否定理性的新思想則被否定。“它的及時(shí)出現(xiàn)在當(dāng)代美國(guó)文化四分五裂并喪失了穩(wěn)定價(jià)值觀念的時(shí)刻，為美國(guó)社會(huì)提供了一種社會(huì)融合和拯救的力量。”（戴錦華，2011）在阿甘身上，所謂執(zhí)著的“美國(guó)精神”再次得到體現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)，這也是這部電影能吸引廣大美國(guó)青年的原因——讓他們重新找到成功的方法所在，讓他們不再迷茫與困惑。一個(gè)非智慧化的形象，讓我們重新找到了屬于自己的美國(guó)夢(mèng)。

三、反叛的珍妮與失去雙腿后自甘墮落的丹中尉的自我救贖

小時(shí)候就受到父親迫害的珍妮，自始至終無(wú)法擺脫那種噩夢(mèng)，也就此決定了她反叛的性格。小學(xué)時(shí)候不愿回家，高中時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，在外面表演被學(xué)校開除，這一切都表明她是個(gè)不安于現(xiàn)狀的人。在她的腦海中一直有著這樣一個(gè)夢(mèng)想，化身成為一只小鳥，在自己的天空中飛翔，勇敢地面對(duì)生活，努力追求自己最原始的夢(mèng)想，可是由于沒(méi)有一個(gè)明確的方向，往往在追求的過(guò)程中走進(jìn)迷途，連她自己對(duì)那種長(zhǎng)久的無(wú)法自制的流浪和傷感都愛(ài)莫能助，她像風(fēng)中的草籽一樣在空中漫無(wú)目的地游走，卻難以落地生根。盡管她也執(zhí)著地在追求著自己的夢(mèng)想，但是她卻朝著社會(huì)文化相反的方向前行，她被所謂的自由牽引著，甚至不顧阿甘的勸阻，去追逐生活中的每一件新鮮事物。在一個(gè)極度自由的生活態(tài)度中，她無(wú)數(shù)次迷失了自己，雖然擺脫了專制的束縛，可是最終死在了自由的手里。在整部影片中，珍妮是一個(gè)反社會(huì)主流文化的代表，所以也決定了她的命運(yùn)勢(shì)必要在懲罰中結(jié)束，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)面前賢妻良母的角色和傳統(tǒng)的家庭理念被她無(wú)情地放棄，她通過(guò)最后選擇回到阿甘身邊，并嫁給阿甘而得到救贖。她從夢(mèng)中醒來(lái)，為自己過(guò)去的反叛和對(duì)社會(huì)的不滿而懺悔。反觀阿甘的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，積極向上，這些黑暗、痛苦的經(jīng)歷都成為過(guò)去。一切反主流文化的內(nèi)容在這樣強(qiáng)大的美國(guó)精神面前都變得渺小而微不足道。

丹中尉和珍妮一樣，一心追求夢(mèng)想，不惜一切代價(jià)，甚至自己的生命。然而他執(zhí)著地為國(guó)捐軀的夢(mèng)想?yún)s被弱智的阿甘所改變。從此一蹶不振，仇視一切，怨天尤人，發(fā)誓要“吸干國(guó)家的奶汁”。在后面和阿甘的深度接觸中，阿甘身上所具有的美國(guó)人執(zhí)著精神深深地影響了丹中尉，以至于他的精神世界都發(fā)生了質(zhì)的改變，不再憤世嫉俗，不再自甘墮落，接受阿甘蝦船大副的職位，走向新生活，享受新生活。捕蝦初期，他們一無(wú)所獲，順應(yīng)自然的阿甘和暴躁、氣憤、失望的丹中尉形成了鮮明的對(duì)比。即使去教堂祈禱，丹中尉也沒(méi)有達(dá)成和神靈、和大自然的和諧共存。直到最后，在和臺(tái)風(fēng)的搏斗中，丹中尉再次發(fā)泄了自己對(duì)命運(yùn)、自我的不滿，將那些所有深藏在心里的情緒一股腦地爆發(fā)出來(lái)。而這一刻正標(biāo)志著丹中尉生活新的一頁(yè)的開始，過(guò)去在他的腦海中化為烏有，內(nèi)心也獲得了徹底的解脫。與神和解，與自然達(dá)到了完全和諧一致。從此開始掌握自己的命運(yùn)，開始新的人生。毫無(wú)疑問(wèn)，如果沒(méi)有阿甘的精神帶領(lǐng)，丹中尉只會(huì)一直沉淪和墮落下去，永遠(yuǎn)也找不到自己的人生方向。

美國(guó)人是相信自我拯救的，他們認(rèn)為自己是自己的救世主。阿甘是這樣的精神世界的一個(gè)完美化身，珍妮和丹中尉都尋找到了自己的新的生活，開始了他們自己的救贖和自身的完善。丹中尉在日后的經(jīng)商中找到了自我的價(jià)值觀。美國(guó)精神對(duì)他有著內(nèi)心深處的引導(dǎo)作用，明確了自己的人生目標(biāo)，找到了今后生活的方向，這一主題也許正是當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)所需要的對(duì)傳統(tǒng)文化的呼喚，對(duì)傳統(tǒng)精神的頌揚(yáng)。

四、堅(jiān)持不懈樂(lè)觀向上美國(guó)精神的形成根源

阿甘的美國(guó)精神同時(shí)告訴我們，美國(guó)是一個(gè)極其崇尚個(gè)人主義、個(gè)人價(jià)值觀的國(guó)家。在這樣的國(guó)度當(dāng)中，不管你的種族、膚色、智商、出身，都被賦予了平等機(jī)會(huì)，只要堅(jiān)持不懈，樂(lè)觀積極向上，都能成為生活的強(qiáng)者，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值

（一）個(gè)人自我救贖的宗教根源

宗教對(duì)美國(guó)社會(huì)生活起到極其重大的影響。這些清教徒有著自己最為執(zhí)著的精神，在今后的一切社會(huì)活動(dòng)中不僅帶著這樣強(qiáng)烈的宗教使命感，而且將這種情感充分投入行動(dòng)中。它無(wú)處不在地向人們昭示：美國(guó)精神當(dāng)中人是可以自我救贖的，自己就是自己的救世主。即使《阿甘正傳》里面的珍妮和丹中尉，當(dāng)茫然和無(wú)助伴著一個(gè)個(gè)痛苦的經(jīng)歷隨風(fēng)逝去的時(shí)候，他們開始慢慢地找回自己。阿甘的母親說(shuō)過(guò)，人要忘掉過(guò)去，才能向前邁進(jìn)。這樣的自我救贖觀念使珍妮回到了阿甘身邊，丹中尉也和上帝達(dá)成了和解。自我救贖后的他們一樣實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。

（二）人生而平等的思想根源

無(wú)論是在美國(guó)的政治生活還是社會(huì)生活中，個(gè)人平等是永恒不變的主題。國(guó)家政府的最高使命就是要保護(hù)個(gè)人這種平等自由的權(quán)利。就像電影一開始，阿甘的母親就對(duì)他說(shuō)“你和任何人都沒(méi)有區(qū)別”。這樣的教育所造成的影響就是，哪怕是最底層的弱智阿甘，即使是所有人認(rèn)為他是“愚蠢的”，阿甘也堅(jiān)信自己和其他人是平等的，因此他自始至終懷抱著這樣的信念去追求自己的夢(mèng)想。如果沒(méi)有這樣弱智甚至愚蠢的執(zhí)著，阿甘也許和其他正常人一樣，早就半途而廢了。

五、結(jié) 語(yǔ)

很多人認(rèn)為阿甘的成功在于機(jī)緣巧合或者傻人有傻福，這種說(shuō)法過(guò)于片面和狹隘。單說(shuō)阿甘的成功正是在于他的那種執(zhí)著的精神才做到的。現(xiàn)實(shí)中很多自認(rèn)為智慧的人是不會(huì)理解的。阿甘自始至終堅(jiān)持不懈相信自己的信念，他享受其中的過(guò)程，樂(lè)觀積極朝著自己的夢(mèng)想邁進(jìn)。一個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的主題，簡(jiǎn)單得讓我們這個(gè)沒(méi)有信仰或者缺失信仰的時(shí)代感到悲哀。

美國(guó)人一直相信，只要在美國(guó)，任何人都可以經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的努力和艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。從另一個(gè)角度去看，在美國(guó)要想成功，自己的勤奮努力是不可缺少的。這些品質(zhì)是典型的美國(guó)精神，在美國(guó)這樣一個(gè)自由與平等的社會(huì)，一切的一切都告訴我們，每個(gè)人都有你自己的命運(yùn)，沒(méi)有任何人能改變你自己的命運(yùn)，除了你自己。只有誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)定、勇敢和執(zhí)著，積極進(jìn)取的人才能真正走向成功。

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[作者簡(jiǎn)介]

戚健（1979— ），女，河北灤南人，河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部講師，本科，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。