朱元璋的理想國

明帝國初建的14世紀中期，正是世界政治史和經(jīng)濟史上的一個轉(zhuǎn)折時刻。在西方，黑暗的中世紀宣告結(jié)束，由自由民組成的新興商業(yè)城市成為歐洲的新希望，教皇和各國君王的權(quán)力受到控制，一場以“文藝復興”為主題的啟蒙運動拉開了帷幕，同時，北歐和西歐各國開始海外大冒險。而在東方，從皇帝、知識分子到平民百姓，竟沒有一個人察覺到這一歷史性的變局。朱元璋悍然取締了沿襲千年的宰相制度，將一切國政大權(quán)均集中于皇帝一身，政治的專制化和獨裁化達到了新的峰值。

對于一個專制型政權(quán)而言，影響“穩(wěn)定”的因素有兩個，一是外患，一是內(nèi)憂。控制前者最可行的辦法是杜絕對外的一切交流，與各國“老死不相往來”；實現(xiàn)后者的辦法，則是讓人民滿足其溫飽，而民間財富維持在均貧的水準上。明代治國者分別找到了兩個辦法，那就是：對外，實施閉關(guān)鎖國的“大陸孤立主義”；對內(nèi)，追求“男耕女織”的平鋪型社會模式。

與元代積極鼓勵海外貿(mào)易截然相反，明朝從創(chuàng)建之初就推行對外封閉政策，具體而言，就是“北修長城，南禁海貿(mào)”，把帝國自閉為一個鐵桶。

在北方，為了防止蒙古勢力的卷土重來，明朝在秦長城的基礎(chǔ)上修筑了東起鴨綠江、西至嘉峪關(guān)的明長城，全線長達萬余里，劃分為九個防備區(qū)，由重兵駐守，時稱“九邊”，這些邊關(guān)成為被官府嚴密管制起來的邊貿(mào)集散地。從此，自漢唐之后就綿延不絕的“絲綢之路”日漸閉塞。

在南邊，朝廷下令禁止民間出海，朱元璋在登基的第四年就下達了“海禁令”，禁止臨海的民眾私自出海。隨后20余年中，多次頒布禁止海外經(jīng)商的敕令。朱元璋還制定律法，對于違禁者及私行放禁的濱海軍衛(wèi)官兵都處以嚴刑。明成祖朱棣登基后，仍遵循“洪武事例”，宣布“不許沿海軍民人等私自下番交通外國，遵洪武事例禁治”。

在如此嚴厲的海禁政策之下，唐、宋、元以來的海外貿(mào)易遭到毀滅性打擊，已經(jīng)繁榮數(shù)百年的泉州、明州等大型港口城市迅速從世界級港口的序列中退出，民間的海外貿(mào)易從此成為非法生意。1492年，明廷下令“閉關(guān)鎖國”，沿海人民從此不得與來華的番船發(fā)生任何交通、貿(mào)易行為。閉關(guān)鎖國讓中國與世界隔絕，重新成為一個“孤立的天下”。

在對內(nèi)政策上，明代統(tǒng)治者向往和追求的境界則是“男耕女織”。乞丐出身的朱元璋是一個很特別的皇帝，他的治國策略只有兩個字，一是“儉”，二是“嚴”。

朱元璋平生讀書無多，最喜歡的是《道德經(jīng)》，尤其是關(guān)于“小國寡民”的那一段。在他的理想中，一個完美的帝國就應該是無貧無富、男耕女織的小農(nóng)社會，“男力耕于外，女力織于內(nèi)，遂至家給人足”，每個人都安于眼前，一生不出家鄉(xiāng)，老死不相往來，如鄉(xiāng)野之草，自生自滅，帝國將因此綿延百世，千秋萬代。

為了建設(shè)這個“人間桃花源”，朱元璋剪滅了天下豪族，然后在“耕”和“織”兩個產(chǎn)業(yè)上進行重大的變革。他進行了一次土地革命，大地主階層被消滅，形成了一個以小自耕農(nóng)為主的農(nóng)耕經(jīng)濟。同時，朱元璋大力推廣種棉技術(shù)。

在中國經(jīng)濟史上，有兩種植物徹底改變了國家的命運，一是宋代的水稻，二是明代的棉花。朱元璋建國之后，大力推廣棉花種植。他下令，農(nóng)民有田5-10畝的，俱令種桑、麻、棉各半畝，10畝以上倍之，地方官不督促的要處罰。這些政策的推行，不僅使荒廢的土地被利用，糧食產(chǎn)量大增，也為棉紡織業(yè)的發(fā)展提供了更多的原料。

棉花種植和棉紡織技術(shù)的革新，徹底改變了中國人以絲綢和麻布為主的穿著傳統(tǒng)，服裝產(chǎn)量為之大增，棉紡織迅速成為全國第一大手工制造業(yè)。明清兩代，中國每年生產(chǎn)約6億匹棉布，總產(chǎn)量是英國在工業(yè)革命早期時的6倍。更讓人吃驚的是，到現(xiàn)在為止，還沒有發(fā)現(xiàn)任何史料可以肯定地顯示，從14世紀到19世紀80年代以前，在中國曾經(jīng)有過一家手工業(yè)棉紡織場！

那么，如此大量的棉布到底是怎樣制造出來的？比英國產(chǎn)量大出6倍之巨的產(chǎn)能規(guī)模，為什么沒有形成集約式的企業(yè)化生產(chǎn)？

事實上，在一朵小小的棉花里，藏著一個巨大的“明代秘密”：每年6億匹的棉布居然絕大部分是由一家一戶的農(nóng)村家庭所織就的。在明代的眾多地方史志中，呈現(xiàn)了14世紀中國鄉(xiāng)村的生產(chǎn)景象：每個農(nóng)家都有織機一部，耕作之余，無論婦幼老小都從事紡織，全家動手，機聲不休，通宵達旦。每戶所織之布雖然數(shù)量甚微，但是因戶數(shù)眾多，聚合之后，卻成驚人的億萬之數(shù)。

這種“一戶一織”的家庭紡織與規(guī)模化的工場化生產(chǎn)相比，最大的特點，或者說優(yōu)勢是：前者的從業(yè)者幾乎沒有勞動成本支出，老幼婦女都可從事，而且時間也是幾乎沒有成本的，任何人都可利用閑暇時間單獨操作。在這種生產(chǎn)模式的競爭之下，規(guī)模化的手工業(yè)工場當然就沒有任何生存的空間了。

這就是擁有6億匹產(chǎn)能的棉紡織產(chǎn)業(yè)竟然沒有培育出一家手工棉紡織場的原因，也是引發(fā)了西方工業(yè)革命的紡織業(yè)在中國沒有產(chǎn)生同樣變革的根源。而這種戲劇性的狀況，又是中央集權(quán)體制所最為渴求和推崇的，它十分完美地符合了“男耕女織”的社會理想，每一個社會細胞都被打散，在經(jīng)濟上缺乏聚合的必需性，因而得以保持低效率前提下的“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”。

對農(nóng)業(yè)文明狀態(tài)下的民生而言，最主要的內(nèi)需產(chǎn)品只有兩個，一是吃，二是穿。而水稻和棉花的引進與推廣，在“耕”和“織”兩大領(lǐng)域分別解決了技術(shù)性的問題，創(chuàng)造了閉關(guān)鎖國的必要條件。于是，自宋代之后日漸奉行的“大陸孤立主義”，最終在明代找到了現(xiàn)實而頑固的落腳之處。14至15世紀的那場“棉花革命”，是中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的最后一次革命，是小農(nóng)經(jīng)濟興盛的關(guān)鍵性因素，它將古典的中國經(jīng)濟推拱到了一個新的高峰，并終止于此。從此之后，在長達400年的漫長時間里，中國成為一個不再進步、超穩(wěn)定的小農(nóng)社會，一個與“世界公轉(zhuǎn)”無關(guān)的、“自轉(zhuǎn)”的帝國。