從富強到文明的近代強國夢等

從富強到文明的近代強國夢

晚清是一個國家主義狂飆的年代，在社會達爾文主義的導引之下，中國人相信優勝劣汰，強權就是公理，國家實力就是一切。然而，日益彌漫的物質實利主義摧毀了中國的政治秩序和道德秩序，造成了民國初年的政治亂局與精神危機。不久后世界大戰，成為重要的歷史轉折點，中國知識分子在戰爭的廢墟之中意識到國家主義與物質主義是現代文明兩帖可怕的毒藥，于是從生存競爭的迷霧中醒來，產生了“五四”時代廣泛而多元的文明自覺，從以“力”為核心的國家建構轉向了普世價值的新文明探求。近代中國的民族主義因而也結束了晚清時期的去價值、去道德的趨向，重新獲得了普世性的文明基礎和道德正當性。

——許紀霖：《復旦學報》2010年第4期

秦漢統治者害怕農民進城

秦漢時期，社會動蕩，很多農民都離開土地，形成大規模的社會流動。農民群體流動的趨向多樣，既有服兵役、勞役以及強制性遷徙的被迫流動，也有因自然災害和戰亂的自發式流亡。其中流入城市者眾，導致的城市治安困難和就業艱辛，引發了統治者和士大夫的高度警惕。他們稱這種現象為“浮食者多”、“浮食者眾”，認為長此以往，必將引發嚴重的政治危機?；仡欉@一歷史時期的農民移徙現象，可以看到，在統治者和士大夫眼中，積極開通鄉村與鄉村之間流動路徑，是解決相關社會問題的合理方式。

——王子今：《學術月刊》2010年第8期

國民黨曾完全肯定太平天國運動

國民黨出于民族革命的政治需要，自成立起對太平天國一直采取隱惡揚善、完全肯定的態度。隨著中共領導的武裝斗爭興起和日本侵華戰爭的爆發，國民黨又從保衛孔孟為代表的傳統文化的角度來否定太平天國，以維護和鞏固自己的統治。其對太平天國的評價由“革命有理”轉變到對它的“鎮壓有理”，學術之爭轉變為國共兩黨的政治爭論。通過研究國民黨對太平天國評價轉變原因及其過程，重新正確評價太平天國運動，把真實“歷史內容還給歷史”，乃是探討這一問題給予我們最重要的歷史啟示。

——方之光、袁蓉：《南京大學學報》2010年第1期