身無長物是境界

東晉人王恭從會稽回來，王大去看望他。王大看王恭坐著一張六尺長的竹席，就說：“您從東邊回來，一定有很多這種東西（那邊盛產(chǎn)竹子），能否給我一件。”王恭沒回答。王大離開后，王恭就把自己坐的這張席子給王大送去了。王恭自己沒有竹席了，就坐在草墊上。后來王大聽說此事，大驚，對王恭說：“我本來以為你有很多竹席，所以才要的。”王恭回答：“您不了解我，我為人從來沒有多余的東西。”

原文為《世說新語·德行》：王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：“卿東來，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我。”恭無言。大去后，既舉所坐者送之。既無余席，便坐薦。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳。” 對曰：“丈人不悉恭，恭作人無長物。”

“身無長物”的主人公王恭是何許人呢？是晉孝武帝的大舅子，也就是國舅爺。職位：前將軍，兗州，青州刺史。從地位、職位來看，他不應(yīng)該是那種連多一床竹席都不得的窮人。可見，王恭沒有多余的竹席，不是不能，而是不為。這是他做人的準(zhǔn)則，不要有太多的物質(zhì)奢求，夠用就行。正因為沒有太多的物質(zhì)奢求，所以他能夠大方，將唯一的一床竹席送人；正因為不太計較物質(zhì)待遇，他在官場上能秉公執(zhí)言，史載他能“正色直言”。

有時候，物質(zhì)會成為精神追求的累贅，物欲上和權(quán)欲上過于貪戀，精神上便猶豫，精神的猶豫導(dǎo)致原則的不堅定，最終犧牲人格。一個人要活下去，活得健康，其實所需的物質(zhì)條件不是太多，粗茶淡飯活到80歲的一大把，何苦執(zhí)著一床竹席？