有多少張冠李戴

我有位鄰居，沒有他不知道的事情，外號叫“萬事通”。聽人說宋版書值錢，“萬事通”說了：“我家里有一套宋版書呢！”人家問啦，您那是真正宋版書嗎？“萬事通”忙說：“沒錯！是宋版書！就是《康熙字典》。”（劉寶瑞相聲《畫扇面》）由于文化的缺失與誤讀，像劉寶瑞相聲中那樣“張冠李戴”的笑話，如今在生活中并不鮮見。

穿越歷史 錯誤百出

公元前173年，漢文帝劉恒把當時著名的政論家賈誼從長沙召回長安，君臣相談甚歡，漢文帝“移席”湊到賈誼面前，談到半夜方止；公元280年，西晉名將杜預攻取荊州，不久后西晉滅吳。杜預統兵喜歡帶著胡床（類似于今天的馬扎），以供行軍間隙坐下休息。“從西漢到三國，都沒有凳子這種坐具，”首都師范大學歷史系教授寧可說，“漢代人席地而坐，為了生活方便，只有幾、案和臥榻等矮家具。東漢后期從北方游牧民族引來胡床等坐具，桌、椅等式樣的家具唐代才出現，直到宋代才出現與今天類似的‘高坐器具’。”

由于借助具體的形象表達，歷史題材的影視劇常常出現將后世物品移至前代的文化誤讀。寧可介紹：“影視劇中先秦時期的戰爭場面，總有配備馬鞍、馬鐙的獨立騎兵，那時盡管趙國進行了‘胡服騎射’的改革，但并沒有普及到其他國家，當時基本還是靠兵車作戰的。”寧可還談到，宋代才將紙張裝訂成書，在此以前，“書籍”即便不是竹簡帛書，也該是紙張裝成卷軸的樣子；青花瓷至少要到唐代后期才有；“格格”這個詞，一般是清代對親王以下郡王女兒的稱呼……由于對類似知識不了解，致使影視劇穿越歷史一類的文化誤讀司空見慣。

以訛傳訛 附會曲解

“金、皮、彩、掛，全憑說話。”這句俗語是說以前相面算卦、走街賣藥、魔術戲法、練武賣藝四個行當，主要靠花言巧語來獲取錢財。“影視劇中有些歷史方面的錯誤在所難免，嚴格說起來京劇中的錯誤更多，”中國社科院研究員王學泰表示，“但如果在傳遞信息、學術研究等方面，因為文化誤讀而以訛傳訛，那文化豈不成了江湖把戲？”

近日電視上一段訪談節目中，介紹某地盛產羊肉，當地人說，清朝時慈禧太后曾有專門命令，讓當地保障羊肉的產量，以供軍需。“這恐怕就是臆造的了，”王學泰說，“慈禧屬羊，她特別忌諱‘羊’字，更別提宰羊吃肉了，是不可能下這種命令的。”王學泰還談起，最近一本書法雜志刊載了某書法研究院院長給演員歸亞蕾的題詞，將“皇后”寫成了“皇後”。在繁體字中，前后的“后”寫作“後”，而皇后的“后”就寫作“后”。“書者可能是想寫繁體字，結果反而弄巧成拙了，”王學泰說，“本該有文化優勢的傳媒、文藝領域，如今反而頻現誤讀和曲解。”

文化環境的改變，容易讓人們用當代思維想象古代社會。著名導演王扶林曾籌拍電視劇《魯班》，因為劇本歷史錯誤太多，最終只好放棄。“即便缺乏相關知識，至少應對傳統文化心存敬畏，”王學泰說。

知識淡忘 文化隔膜

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”王安石著名的《元日》詩，記載了當時人們過年飲屠蘇酒的習俗。“屠蘇酒”由大黃、蜀椒、桔梗、桂心、防風、白術、虎杖、烏頭等八味中藥配成，其義為“屠絕鬼氣”，“蘇省人魂”。如今過春節，人們不太喝屠蘇酒了，但年夜飯闔家圍坐喝些酒，依舊有個飲用次序問題。中央文史研究館館員陶思炎介紹，按照文化傳統，年酒應該由家中年齡最小的孩子先飲，而年長的老人要最后飲。古人有“小者得歲，先飲賀之；老者失歲，后飲殿之”之說，孩子先喝，祝愿他快快長大；而對老人來講，過一年少一年，年酒是苦酒，他要守住自己的歲月，故不可先飲。民國書法家譚延闿曾有詩句“我憶童時猶昨日，居然最后飲屠蘇”，就是用飲年酒的次序，來感懷時光流逝。

陶思炎表示，我們雖不強調恢復過去那些民俗，但對文化符號的歷史和內涵不可置之不理或一竅不通。淡忘知識會形成文化隔膜，今天人們對譚延闿詩句的感受，恐怕不如譚延闿對王安石詩句的感受。

言及減少文化誤讀，不妨多“咬文嚼字”，通過字詞的意思能了解更多的文化知識。王學泰認為，應減少教育的功利傾向，那些考試用不著的知識并非就不重要。陶思炎則強調，對傳統文化內涵的正確釋讀和深刻領悟，可以維護民族的歷史傳統，找到創新發展的基礎。