詩歌促成美姻緣

大唐是詩歌的王國，這一點不光體現在詩人輩出、佳作如林這兩個方面，還體現在其他方面，例如，詩歌可以促成美好姻緣。

唐代有過不少關于宮女因為訴說寂寞、嚶嚶求偶的詩歌流出宮廷后得遇姻緣的故事，其中最為有名的是“紅葉題詩”。“紅葉題詩”的故事有多種版本，故事男主人公分別有天寶年間人顧況，德宗時人賈全虛，宣宗時人盧渥，僖宗時人于佑、李茵等。情節大同小異，都是宮女題寫在植物葉片上訴說寂寞的詩歌，從御溝流出宮廷之后，偶然被這些男主人公得到。最后，無巧不成書，他們不是結成夫妻，便是有過一段情緣。這種結尾未必源于事實，大抵是好事者、小說家的演繹。事實有可能是這樣的：真的有一些人撿到過宮女訴說寂寞的詩，但是，后來并沒有發生什么愛情故事。

宋人計有功《唐詩紀事》是這樣記載的：天寶末年，因為楊貴妃姊妹受寵，其他宮女都遭冷落，她們因此不愿意待在宮廷里虛度年華。于是有人在落葉上題詩，并且投入水中，使其流出宮廷。上邊寫著這樣的詩：“舊寵悲秋扇，新恩寄早春。聊題一片葉，將寄接流人。”自然，就有人撿到了這片葉子，并且廣為傳播。顧況聽說后，就寫了一首唱和的詩：“愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女斷腸時。君恩不禁東流水，葉上題詩寄與誰？”消息傳到皇帝耳朵里，于是就放出不少宮女。宣宗朝又有宮女題寫在紅葉上的詩流出宮廷，被盧渥撿到。詩是這樣的：“水流何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”故事就到此為止，并沒有結為夫婦之類的下文。

但是，宮女通過題詩跳出宮墻覓得夫婿的事情，也的確是曾經發生過的。比較靠譜的《唐詩紀事》就記載了下邊兩則故事。 一則是：開元年間，朝廷給邊關軍人發放夾襖，這些夾襖都是由宮女們縫制的。有個士兵在夾襖中得到一首詩，曰：“沙場征戍客，寒苦若為眠！戰袍經手作，知落阿誰邊？蓄意多添線，含情更著綿。今生已過也，重結后生緣。”這個士兵就把詩交給了主將，主將又上呈給皇帝。玄宗把詩向六宮全體宮女展示，要求作者不要隱瞞，他不會怪罪她的。于是有一個宮女站出來，自稱萬死。玄宗很同情她，就把她嫁給了得到詩的那個士兵，并且對她說：“我讓你們結成今生緣。”當時那些邊關將士聽說之后，都感動得哭泣起來。

另一則是：唐僖宗將宮女們縫制的千件袍子分發給邊關將士。神策軍一個叫馬真的人，在袍子中得到一把金鎖和一首詩，詩云：“玉燭制袍夜，金刀呵手裁。鎖寄千里客，鎖心終不開。”馬真到集市上賣鎖，被人告發，主帥就得知了這首詩，并且報告了朝廷。僖宗命令馬真速回京城覲見，把寄鎖題詩的宮女嫁給他為妻。后來僖宗避難蜀地，馬真晝夜不脫衣服，貼身護衛著他。

宮廷之外，民間也有因為女子題詩，喚回夫婿之愛、挽回婚姻的故事。 濠梁人南楚材到陳潁一帶旅游，因為受到當地長官的青睞，樂不思蜀，沒有了回家的想法。他的妻子薛媛，就畫了自己的像，并且題寫了八句詩，詩曰：“欲下丹青筆，先拈寶鏡端。已驚顏索寞，漸覺鬢凋殘。淚眼描將易，愁腸寫出難。恐君渾忘卻，時展畫圖看。”詩畫寄到后，南楚材深為感動，就回到了她的身邊，兩人不離不棄，白頭偕老。唐武宗會昌年間，邊關將領張暌駐扎邊關已經十年，回家仍是遙遙無期。他的妻子侯氏于是繡了一首龜形回文詩，進呈朝廷。詩是這樣寫的：“暌離已是十秋強，對鏡那堪重理妝。聞雁幾回修尺素，見霜先為制衣裳。開箱疊練先垂淚，拂杵調砧更斷腸。繡作龜形獻天子，愿教征客早還鄉。”武宗看到詩后，就讓張暌回家團聚，同時賞賜侯氏許多絹帛，以表彰她的才華與對丈夫的深情。

另一個故事是，一首詩挽回了一樁已經結束的婚姻。毗陵人慎氏，她的丈夫名叫嚴灌夫。因為沒有生子，她被趕回了娘家。悲憤之下，她寫了如下一首詩：“當時心事已相關，雨散云收一餉（晌）間。便是孤帆從此去，不堪重過望夫山。”詩深深地打動了嚴灌夫，于是他就把慎氏接回了家，二人和好如初。

至于通過詩歌傳情達意，成就一段風流韻事，這種故事在唐代肯定有過不少。《西廂記》的故事起源于唐代，說的是：舉子張生邂逅美女崔鶯鶯，一見傾心，就寫了兩首艷詩托鶯鶯的丫鬟紅娘交給鶯鶯，鶯鶯答以“待月西廂下，迎風戶半開。拂墻花影動，疑是故人來”一詩，一來二去，結成一段孽緣——張生最終扮演了始亂終棄的角色，這跟元代王實甫雜劇《西廂記》的情節大不相同。著名詩人元稹跟成都名妓薛濤之間，大約也是有過一段從詩歌酬唱到枕席之歡的風流日子的。