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朝鮮半島的中國租界

一直以來，列強在華租界被國人視為喪權辱國和民族屈辱的標志。然而，中國在朝鮮半島也有租界。朝鮮半島的中國租界，始于1884 年 4月2日《仁川口華商地界章程》簽訂，至1913 年11 月22日廢除，前后跨越近三十年，地域涉及仁川、釜山、元山等地，類型包含專屬租界與公共租界。華界由清商務委員總理市政，華商商董負責界內商務等事宜。華界巡捕由英方領導，中英合辦，管轄華界及公共租界，遇有犯事之徒將其轉送該國領事辦理。清商務委員負責華商訴訟，若華商與日美等國商民沖突，由兩國領事互行照會查辦，華界韓民犯事，朝方應將情節敘明，轉照中方查核送交。華界土地實行“國租”，中方控制地契發放權及存備金管理權。中國在朝鮮半島的租界是中朝之間從傳統的朝貢體系向近代條約體系過度的產物。

辛亥革命期間的親貴捐輸

辛亥革命后，南方各省紛紛獨立，清政府的地方財源因而斷絕。同時，革命也帶來社會恐慌，在京的王公大臣紛紛轉移財產。在外債無望的情勢下，“愛國公債”成了支撐危局的希望。公債雖面向所有官吏，親貴們只被要求帶頭捐輸，但此后則演變為強制貴族捐輸。當時，各界對親貴腐敗弄權、國事日非的痛恨，親貴們只有“毀家紓難”， 民眾方可接受。此外，袁世凱為推動脅迫清室遜位的計劃，也不斷勒索親貴捐款。親貴們被置于輿論的風口浪尖，冷眼旁觀絕無可能，只好在輿論的撻伐聲中勉力捐輸。捐輸之后，名利俱損，又不得不轉而依賴袁氏，從而墮入袁氏的逼宮陰謀中。在喪失了統治合法性后，這些守著爛攤子的親貴們，無論作何舉行，均難逃“自私”“不愛國”的罵名。唯一免遭責難是撥出內帑一千余萬的隆裕太后。對此，《大公報》的評論可謂意味深長：“西哲恒言，專制國家，真能愛國者惟君主一人。”

民國時期的墮胎罪

墮胎在傳統社會一直是控制人口增長的重要手段，然而自民國建立以來，受西方人權觀念和法律思想的影響，在法律中明確規定墮胎違法。與此同時，民國社會也逐漸確立以墮胎為陋習的主流觀念。知識分子認識到嬰孩亦有生命和人權，不可隨意墮胎。在較傳統的士人眼中，有著墮胎需求的婦女多是那些超越正常關系的珠胎暗結者，打擊墮胎自然意味著維護傳統的倫理道德秩序。也有人基于民族強盛與種族繁衍的立場，認為墮胎盛行將導致整個社會人口的負增長，危及民族前途。這種認識在中共控制的區域內也同樣存在。在國家法律與社會文化的共同作用下，墮胎這種在前現代社會純屬個人的隱私問題在特定的背景下已被改寫塑造成為民族和國家話語的重要組成部分。在此處境下，墮胎在民國時期被迫轉入地下，成為產婦秘密的冒險。