涅槃與重生

大學(xué)，相信大部分人都知道長得什么樣子，大門、教學(xué)樓、圖書館、宿舍，大體都由這些部件構(gòu)成，而這次我所參觀的大學(xué)，也差不多都有這些部分，但卻是一所將近2000年前建造的佛教最高學(xué)府，連著名的“唐僧”——玄奘，都曾在此學(xué)習(xí)。這里就是印度東部的那爛陀寺。

那爛陀寺，在5世紀(jì)到12世紀(jì)之間，是印度最高的佛教學(xué)府，曾有多達(dá)900萬卷的藏書，歷代學(xué)者輩出。據(jù)說當(dāng)時(shí)這里有個(gè)水池，池中棲息了一只名為那爛陀的龍，支配著水和雨，因而得名。那爛陀寺在全盛時(shí)期占地方圓48里，南北數(shù)10所寺院，有10000多名學(xué)生，教授也達(dá)2000人的盛況。現(xiàn)在挖掘出土的遺跡，據(jù)說不到十分之一。

去那爛陀寺的那天，是個(gè)極熱的日子，在印度的旱季中，這樣炎熱的日子里，神牛們一般都只是趴在樹蔭下用尾巴撣著蒼蠅而不去下地干活，狗兒們都伸長了舌頭仿佛成了一具具干尸，而我們卻要去2000年前蓋的沒有屋頂?shù)哪菭€陀大學(xué)參觀，真是對我們禮佛虔誠度的考驗(yàn)。

我們隨著印度一所著名大學(xué)研究佛教的教授進(jìn)入了這所神圣的大學(xué)。先是經(jīng)過了一條兩邊種著無憂樹的林蔭大道，然后就看到像長城般高聳的城墻。順著沒有扶手的樓梯走上去，樓梯兩邊都離地面有10米多的高度，當(dāng)我們膽戰(zhàn)心驚的到了樓梯的盡頭，看到的卻是另一番景象：一間間用磚壘成的小房間圍起了整個(gè)幾千平米的平臺，每個(gè)小房間里還有用砂石搭建成的“床”。教授說，這里既有單人間，也有雙人間，單人間一般是給級別比較高的僧侶住的，而在另一邊的平臺上的房間則是雙人間。雙人間里，一張床住著高年級的學(xué)生，一張床住著低年級學(xué)生，高年級學(xué)生的床邊上用磚壘了兩個(gè)“書柜”，低年級在床邊則只有一個(gè)“書柜”。真沒想到，這樣有趣細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)在千年以前已經(jīng)被用在佛教大學(xué)的宿舍中了。再往前走，看到有一間比較大的房間，我問教授：是否這里是住著更高級別的僧侶呢?答日：這里是給新來的學(xué)生的，是一個(gè)大通鋪，所以連床和書柜都沒有搭。我這才恍然大悟。據(jù)說當(dāng)年玄奘來的時(shí)候就是住在這其中的一個(gè)單人間里面。教授指著其中的一個(gè)“房間”說：“當(dāng)時(shí)釋迦牟尼的像就是放在這里，每一個(gè)來學(xué)的人都要來膜拜，但是具體的位置是這個(gè)下面三層的地方，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所在的樓層是相對晚的一個(gè)時(shí)期蓋的，越下面的樓層年代越早。”在這個(gè)500平米的平臺上，不光有一個(gè)個(gè)房間，還有喝水的地方，是一個(gè)像水井一樣的圓洞在平臺正中間，而圓洞周圍有一圈磚頭搭成的“桌子”——當(dāng)時(shí)的書桌，這時(shí)我的腦海立刻勾勒出一幅僧人們圍坐在桌子邊上讀書的場景，閉上眼睛，仿佛都能聽到搖頭晃腦的念經(jīng)聲，甚至有點(diǎn)神往他們那種特別的“學(xué)生生活”。當(dāng)然這只是我的想象，事實(shí)上，那爛陀大學(xué)除了傳授佛法之外，還教授天文學(xué)、數(shù)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等課程，并不只是讓僧人們到此來學(xué)習(xí)念經(jīng)。

那爛陀的名氣還來源于它巨大的藏書量，那900多萬冊的書當(dāng)時(shí)是放在哪里的呢?在教授的帶領(lǐng)下，我們?nèi)缤趹已律献呗钒悖咴诹艘粭l兩邊沒有護(hù)欄的高臺上，走著走著，就看到了幾個(gè)奇怪的巨型“房間”，深10米多，每個(gè)面積都有好幾百平方米。“我們到了，這兒就是當(dāng)時(shí)的圖書館”教授說。而圖書館旁邊是好多個(gè)有著一米多厚的墻壁的“閱覽室”。學(xué)生們從圖書館中借閱的書籍就是在這里閱讀的，而這么厚的墻也是為了讓閱讀者可以安心閱讀，起到隔音隔熱的作用。閱覽室里有兩個(gè)洞，一個(gè)大的洞是用來供閱讀者打坐或者擺放物品，小的洞則是用來放燈，而且圖書館和閱覽室不光是學(xué)生可以用，伊斯蘭教徒、印度教徒、當(dāng)?shù)厝恕魏稳硕伎梢允褂茫_實(shí)是非常人性化的。這么巨大的藏書量，不要說是在那樣古老的年代了，即使是放在今天，也是很可觀的規(guī)模。然而后來突厥人侵略印度，破壞一切印度教和佛教的文化，那爛陀寺也未能幸免于難。這900多萬本書的大部分都被毀掉了，只有少部分被逃脫屠殺的僧人帶到了亞洲各國，得以保存下來。

懷著對歷史感慨的心情，我們離開了那爛陀寺。開車沒幾分鐘，就到了玄奘紀(jì)念堂。建造玄奘紀(jì)念堂是中印外交史上的一件大事，從1956年提起，直到2007年才建成后真正對世人開放。這個(gè)紀(jì)念堂有一個(gè)廣場，上面豎著用黑色大理石雕刻的玄奘雕像，他背著高過頭頂?shù)谋澈t，背簍上頂著一把傘，傘上吊著一個(gè)小燈臺，一手拿著一個(gè)像觀音菩薩手中的那種小瓶子，一手握著一把拂塵，似乎象征著玄奘千里跋涉來到印度，將中國的文明帶到了印度，更將印度的佛教傳播到中國甚至更廣闊的地方，普度了眾生。在中國人的心里，玄奘除了傳播佛教，也是西游記中“唐僧”的原型，被吳承恩用神話的手法賦予了特有的性格。而在印度人心中的玄奘又是怎樣的呢?就這個(gè)問題我問起印度這位60多歲的老教授，他告訴我，印度民眾認(rèn)識的中國人并不多，但是有兩位中國人沒有人不認(rèn)識，一位是玄奘，一位是成龍。可見玄奘在印度的地位。

在離開的時(shí)候聽說印度政府正籌劃在那爛陀寺原址附近建一所新的佛教大學(xué)，這應(yīng)該是一個(gè)好消息，可能過幾年到幾十年，這里又會傳出瑯瑯書聲。這所那爛陀大學(xué)，或許連佛祖都沒有料想到，它會經(jīng)歷那么多的跌宕起伏，從無到有，再到發(fā)展成當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的佛教大學(xué)，然后在侵略者的掠奪下繁華散盡，只留下軀殼，而又在千年之后成為旅游勝地，給人們帶來新的思考。而這一次的重建是否會是那爛陀寺的又一次新生呢?