山中已無徐霞客

那是一個晴朗的秋日上午，我坐在講臺下，聽一位姓李的同學在臺上給大家講徐霞客。

“徐霞客從小就喜歡出去游玩不喜歡考試，他只在15歲那年考過一回童子試，沒有考取。他的父親真的非常了解這個兒子，并沒有勉強他繼續去考功名，讓他在家博覽群書。常言道，‘父母在，不遠游。’在徐霞客19歲的那年，他的父親去世了，可家中還有母親在。所以哪怕他很想飽覽名山大川，卻沒有準備馬上出游。然而他的母親是一位十分開明的女性，她說，好男兒志在四方，你外出游歷去吧!到天地間去增長見識舒展胸懷，不要為了我，活得像匹被套住的小馬……”

李同學講得神采飛揚，臺下的同學們靜靜地聽著，眼神中也滿是羨慕與渴盼。

秋風漸起，藍色的窗簾不停地擺動招搖，滿室舞動的陽光。

如今的孩子，說他們簡單吧，在信息時代中長大，真是天南地北人情世故什么都略懂?？梢f他們復雜吧，有時又單純得可愛。只要是說與考試無關的，哪怕前一秒還昏昏欲睡，下一秒便精神抖擻興致無限。

考試，曾是多少莘莘學子的頭頂的陰云。想起一個臺灣著名旅行節目的總監在微博上說，“今天收到一法國女生的簡歷，在越南做扶貧志愿者，在印度做實習，坐火車橫穿俄羅斯，徒步穿越印藏邊界，跟著蒙古人走草原，在蒙古包里睡了半個月。這已經是我知道的第6個游歷世界的法國人了。她還比我小一歲。感慨為什么人家最好的青春可以拿來做以后自豪地講給兒孫聽的事，而我們，永遠在考試。”看到這樣的生命歷程，不僅是學生這個族群，我相信大多數上班族也一樣會相形見絀吧。我們要做的各種試卷，要拿的各種證書，疊加在一起，應該也可算得上是“著作等身”了吧。但那一張張或厚或薄的紙，真可以作為我們生命的資本與明證么?

要求證這一點其實相當容易。請試著設想，如果是一個有新朋友加入的聚會，你更希望他在介紹完自己的姓名之后，聊自己的經歷與見聞，還是從包里拿出一摞文憑與獎狀呢?顯然，我們需要認識的是一個真實而鮮活的人，而后者根本不足以讓我們了解到他究竟是怎樣的一個人。是考試的錯嗎?當然不是?？荚囎鳛檫x拔人才的必要手段，古今中外都在使用，沒有誰說法國人英國人就不需要參加考試了，恰恰相反，他們對于語言、專業、職業技能等各種考試系統的管理相當嚴格。說到底，還是我們內心的觀念在作祟。

徐霞客的父母是地地道道的華夏子民，出身書香門第富庶之家，接受的是正統的儒家思想教育?？伤麄冎亟洑v而薄功名，治學教子觀念之開放，數百年之后的我們都要興嘆。從中世紀開始，德國學者之間就有游學之風。他們相信，旅行是學習的一種重要方式。在中國，很難想象一個學生能夠隨隨便便從北大轉到復旦；但在德國，一個學生在求學期間換幾所大學很正常，有時候為了追隨心儀的導師，有時候僅僅為了換個城市生活。

是我們在乎的東西太多了嗎?那些到最后帶不走的，卻如此真實地捆綁住了我們前行的腳步。如今，清晨傍晚在江邊或是公園里鍛煉的，都是些退休的老人，在大山中呼吸行走的，也多是夕陽紅旅行團的游客，甚至在博物館看展覽的人群中，年輕人的面孔都只占少數。他們去哪里了呢?是漫無目的地在網絡上虛耗著時間，是爭分奪秒地在被窩里補充睡眠，還是萎靡不振地在寫字樓里辛苦輾轉?

此刻的我，特別懷念四百年前那個頭戴母親為他做的遠游冠，肩挑簡單的行李，離開家鄉游歷四方的年輕背影。他與長風為伍，與云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴，幾度出生入死，飽嘗了旅途的艱辛，卻也收獲了旁人無法體會的甘甜。

生活這本大部頭的書，從來都不是放在斗室之中閱讀的。邊行走，邊領悟，方知天高地迥，山長水闊。真希望有那么一天，每一條地平線上都有一群正在跋涉的年輕的身影，他們與山川相接，與大地相連。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

編輯 姚晟