雄文誰繼范文正

摘 要：《岳陽樓記》立意、筆法、章法均臻至后人難以企及的高度。先憂后樂的立意是對傳統(tǒng)儒家思想的超越發(fā)展；雜糅賦體、傳奇筆法突破古文常規(guī)寫法；結(jié)構(gòu)上此文不落俗套，章法層轉(zhuǎn)層妙。

關(guān)鍵詞：《岳陽樓記》 立意高 筆法奇 章法巧

“雄文誰繼范文正”{1}，《岳陽樓記》膾炙人口，傳誦百代，幾乎難以為繼。為何此文能夠取得如此成就？筆者認為此文在立意、筆法、章法上均達到了后人難以企及的高度。

一、立意高——“此言此意高孟軻”

文章優(yōu)劣關(guān)鍵取決于思想內(nèi)涵的深度和高度，即立意是否高遠、意蘊是否深刻?！对狸枠怯洝冯m屬古代常見的亭臺樓記文體，可是此文體現(xiàn)的思想境界可謂震爍千古，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”不斷催人奮進，成為后世士人勇?lián)?zé)任的誓言。

《岳陽樓記》“時六年九月十五日”表明范公此文寫于慶歷六年（1046）九月十五日，這時范公正在鄧州任上，這一年來范公卷入激烈的政治斗爭，職務(wù)一降再降，跟“謫守巴陵郡”的滕子京一樣都是“遷客騷人”。但他們兩人胸懷卻不一樣。范公以天下為己任，“于富貴、貧賤、毀譽、歡戚，不一動其心”{2}。而滕子京雖有雄才大略，謫守巴陵時政績卓著，可他對遷謫難以釋懷，“自慶陽帥謫巴陵，憤郁頗見辭色”，又“豪邁自負，罕受人言”{3}。范公擔(dān)心好友為眾忌嫉招致禍患，正好借滕子京向他求記時，于是范仲淹在此文中借題發(fā)揮，好好規(guī)勸他一番，同時抒發(fā)其先憂后樂的政治抱負和“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟，既是勸慰友人，又是自勉，更是對后人的期待和勉勵。此文體現(xiàn)出的思想境界是一般作品難以望其項背的。蘇軾高度評價此文先憂后樂之警句：“吾聞之乃烈考曰：‘君子先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！m圣人復(fù)起，不易斯言”{4}，意謂其思想內(nèi)涵比之先圣當(dāng)之無愧。后來南宋初著名詩人王十朋在《讀岳陽樓記》中認為此文思想內(nèi)涵超越亞圣孟子：“先憂后樂范文正，此志此言高孟軻?！眥5}

孔子認為“邦有道則仕，邦無道則隱”（《論語?憲問》），孟子認為“窮則獨善其身，達則兼濟天下”（《孟子?盡心上》），孔、孟都認為不得志就應(yīng)進德修業(yè)，獨善其身；得志則不僅保持自身良好品節(jié)，更要兼及為天下蒼生謀福，以期治國平天下。孟子還講“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！保ā睹献?梁惠王下》）這是孟子勸諫君王要以天下百姓憂樂為憂樂，與民同樂，不要只顧自己享樂，而不顧百姓死活。而范仲淹則是從士人角度講不管個人處境如何，都要憂國憂民，以國家人民利益為重，這可以說是中國史上對士人承擔(dān)社會責(zé)任的首次明確闡述，是士人高揚主體精神的充分表現(xiàn)，是宋代知識分子積極參政、勇?lián)?zé)任的典型體現(xiàn)。這也標(biāo)志著士人徹底從政治、經(jīng)學(xué)附庸中解放出來，找回了個體的人生尊嚴(yán)和價值，可以看做是對孔孟儒學(xué)的超越和發(fā)展。錢穆先生認為“宋代士大夫矯厲尚風(fēng)節(jié)，既自希文啟之”{6}，將范仲淹看做是開啟宋學(xué)的先驅(qū)人物。

二、筆法奇——糅賦入文雜傳奇

深邃的思想內(nèi)涵和精美的形式表達是內(nèi)在統(tǒng)一的，僅憑思想，而不能“辭達”，也不足以成為千古名作。筆者認為此文在形式表達上，雜糅賦體、傳奇筆法突破古文常規(guī)寫法，便于寫出第一等景觀和第一等襟懷。

1. 糅賦入文

范仲淹擅長賦體寫作，其文集中存賦較多，達38篇，多為律賦，馬積高《中國賦史》將范仲淹作為北宋中期律賦代表作家列入，指出“其特點是往往能借題發(fā)揮，表示自己的政治見解”{7}。筆者認為《岳陽樓記》與當(dāng)時歐陽修、尹師魯提倡的散體單行的古文體制不同，在文中糅入賦體段落，即文中第三四段用賦體寫景敘情，表現(xiàn)遷客騷人或悲或喜的覽物之情。這兩段鋪采 文，以駢句為主，講求對仗、平仄、押韻，符合賦體形式。另外這兩段結(jié)構(gòu)相似，構(gòu)成排比段，跟賦體中逐層鋪排展開是一致的。從全文來看，首尾為散體單行之筆，中間為有韻之文，跟西漢大賦體制類似。只是那些賦作，賦體段落占的比重要大。正是由于范仲淹不為時流束縛，大膽融賦入文，招致當(dāng)時乃至后人的非議。陳師道在《后山詩話》將此文看做是“以對語說時景”，他說的“對語”應(yīng)該是指兩兩相對之語，即駢句、律句，意謂此文用駢句寫當(dāng)時事、景，“以對語說時景”具體到此文中應(yīng)是指文中賦體段落。

此文到底屬于賦體還是古文體？金圣嘆對此文評道：“中間悲喜兩段，只是借來翻出后文憂樂耳，不然，便是賦體。一肚皮圣賢心者，圣賢學(xué)問，發(fā)而為才子文章?！眥8}金圣嘆實際指出此文首尾是文，中間悲喜兩段為賦體，賦體段落不是為了鋪陳景物為目的，而是為后文議論抒懷做鋪墊，所以此文只是糅賦入文，不是賦體之作，而是古文體制。

那么這兩段運用賦體鋪陳有什么好處？為何不使用散體單行之筆法？筆者認為這里有兩個原因。第一，避免重復(fù)，另選角度寫景。此文第二段已經(jīng)用簡練的筆墨概括描寫了洞庭湖的壯闊景色，如果接下來具體描寫洞庭湖四季之景或岳陽樓之景，顯得平鋪直敘，確實變化。范公于是假設(shè)從遷客騷人角度寫景敘情，同樣寫景，角度有了變化。第二，八百里洞庭壯景適合運用賦體鋪陳，如改用散體單行之筆，難以表現(xiàn)“洞庭天下水”煙波浩渺、雄偉壯闊的氣勢。

2. 羼雜傳奇

此文體制又一創(chuàng)辟之處，是羼雜傳奇。此文問世后，“世以為奇”，而范仲淹朋友尹師魯卻不以為然，認為此文乃“傳奇體耳”，不是正宗的古文體，稍后陳師道云：

范文正公為《岳陽樓記》，用對語說時景，世以為奇。尹師魯讀之曰：傳奇體耳。傳奇，唐裴 所著小說也。{9}

到底尹師魯“傳奇體”含義是什么？陳師道的理解一方面指出《岳陽樓記》的“對語”特點，另一方面指出此文羼雜的“傳奇體”因素，像裴 《傳奇》一樣。陳師道目光很敏銳，看出此文體制的奇特之處，只是把 “傳奇體”理解為“以對語說時景”，令人費解。按宋人對“傳奇”的理解，均指向唐代傳奇小說，這點應(yīng)是毫無疑義的{10}。虛擬想象和文辭華艷是唐傳奇的兩個特征。那么《岳陽樓記》到底哪些地方有“傳奇體”因素，而被尹師魯看做“傳奇體”呢？筆者認為，此文傳奇體因素主要表現(xiàn)在兩個方面：

第一，懸想虛構(gòu)成分，類似傳奇虛構(gòu)想象。此文第三、四段假設(shè)從遷客騷人角度寫景抒情，即是帶虛擬性的想象之詞。范仲淹根據(jù)自己幼時在洞庭湖邊家鄉(xiāng)的生活體驗，參考滕子京求記送去的《洞庭晚秋圖》及鈔錄的岳陽樓詩文，充分發(fā)揮想象，寫出兩段極好的寫景文字。此文第五段議論抒懷也是假借古仁人之口，也有虛擬成分，只是文章最后“吾誰與歸”才輕輕落實。

第二，文辭略帶華艷，類似傳奇語言風(fēng)格。如此記第四節(jié)中“碧”狀天空，“錦”狀魚兒，“郁郁青青”狀香草，“皓”狀月，“金”狀波色，“岸芷”“汀蘭”“沉璧”等美麗的意象。但錢鍾書先生曾批評此文：“范仲淹《記》末‘春和景明’一大節(jié)，艷縟損格，不足比歐蘇之簡淡。”{11}他認為《岳陽樓記》文辭“艷縟”，有點“損格”。但到底“損不損格”？筆者認為錢先生的話值得商榷。此記第四節(jié)描繪洞庭春景，春景色彩絢爛，適于運用“艷縟”之筆來表現(xiàn)，如若一定運用他所欣賞的“簡淡之筆”來表現(xiàn)，勢必顯得不倫。文字風(fēng)格應(yīng)該隨著內(nèi)容變化而有所調(diào)整，即“隨物宛轉(zhuǎn)”，并非一成不變。

當(dāng)然，賦體假設(shè)主客問答及夸飾之詞需要調(diào)動想象，虛擬成分較多；鋪陳渲染極盡描寫之能事，語言華麗者居多。在這兩點上傳奇和賦體正是一致的。

一種文體吸收其他文體因子，運用恰當(dāng)可以擴展原有體制容量，增強表現(xiàn)力。《岳陽樓記》綜合運用賦體及傳奇體于古文中，取得了巨大成功。當(dāng)年滕子京政績斐然，除了向范公所記外，還請尹師魯寫了《岳州學(xué)記》，請歐陽修寫了《偃虹堤記》，尹、歐兩文也都是慶歷六年寫的，都是標(biāo)準(zhǔn)的古文體，可是這兩篇文章立意、辭彩均不可與《岳陽樓記》同日而語，影響很小。

三、章法奇——不落俗套層轉(zhuǎn)層折

我國作家歷來重視文章章法之美，短篇盡量發(fā)揮結(jié)構(gòu)騰挪之美，小中見大，使之具有尺水興瀾之妙。《岳陽樓記》篇幅較短，作者避開“庸手必從增修說入，然后鋪述樓之景物”的亭臺樓記“常格”，“將套語削盡”，不去寫樓，而寫與樓有關(guān)的湖，寫湖景有實景（第二節(jié)），有虛景（第三、四節(jié)），寫法、角度均有不同。接著后文又對前面遷客騷人的覽物之情加以否定，“以己先憂后樂懷抱揭出，勉子京即以自勉”{12}，這樣使得短短篇幅之內(nèi)，文意發(fā)生了多次轉(zhuǎn)折，行文層轉(zhuǎn)層折，出人意表。下面借傳統(tǒng)文章起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)模式對此文試作分析：

可見此文層轉(zhuǎn)層折，結(jié)構(gòu)曲盡尺水興瀾之妙。同時此文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，毫無松散之感，通篇在曲折跌宕、恣肆行文中又緊扣文眼“憂樂”。行文于題目“岳陽樓記”輕輕點綴，不即不離，便于狀物寫景，便于抒寫抱負，太粘題便落俗套。開頭“謫守”為第三四節(jié)寫“遷客騷人”之情埋下伏筆，最后“吾誰與歸”含蓄勸勉滕子京不要以遷謫為意，呼應(yīng)開頭。另外文章第一、二節(jié)均出現(xiàn)“岳陽樓”，第三、四節(jié)均出現(xiàn)“登斯樓也”直接點題，不至于使得借題發(fā)揮之內(nèi)容離題，使得文章結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹。

{1} 王十朋：《初欲維舟岳陽樓下適風(fēng)作遂泊舟南津》，《王十朋全集》，上海古籍出版社1998年版，第446頁。

{2} 歐陽修：《資政殿學(xué)士戶部侍郎文正范公神道碑銘并序》，《歐陽修全集》，中華書局2001年版，第333頁。

{3} 范公 ：《過庭錄》，見范仲淹：《范仲淹全集?附錄》，四川大學(xué)出版社2007年版，第1401頁。

{4} 周密：《齊東野語》卷一，見范仲淹：《范仲淹全集?附錄》，四川大學(xué)出版社2007年版，第1401—1402頁

{5} 王十朋：《王十朋全集》，上海古籍出版社1998年版，第446頁。

{6} 錢穆：《中國近三百年學(xué)術(shù)史》，商務(wù)印書館2005年版，第4頁。

{7} 馬積高：《中國賦史》，上海古籍出版社1987年版，第401頁。

{8} 金人瑞：《必讀才子書》，見范仲淹：《范仲淹全集?附錄》，四川大學(xué)出版社2007年版，第1401頁。

{9} 陳師道：《后山詩話》，見范仲淹：《范仲淹全集?附錄》，四川大學(xué)出版社2007年版，第1401頁。

{10} 杜貴晨：《“傳奇”名義及文言小說分類》，《明清小說研究》 1994年第2期。

{11} 錢鍾書：《管錐編》（四），生活?讀書?新知三聯(lián)書店2001年版，第325頁

{12} 蔡鑄：《蔡氏古文評注補正》卷八，見范仲淹：《范仲淹全集?附錄》，四川大學(xué)出版社2007年版，第1401頁。

作 者：蘭石洪，南京師范大學(xué)2012級古代文學(xué)博士研究生，研究方向為詩詞學(xué)。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com