梅帥元的實景演出研究

摘 要：近年來，實景演出借中國旅游向人文旅游、文化旅游轉(zhuǎn)型的契機，以遍地開花的姿態(tài)迅速遍布中國的大江南北。作為中國原創(chuàng)的新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實景演出從文本到運作都有自身獨特的價值，特別是梅帥元及其團隊打造的實景演出更是行業(yè)中的佼佼者。本文運用文化產(chǎn)業(yè)研究中的“傳記”手法，對梅帥元團隊打造的實景演出進行深入分析，以闡明市場和資本在文化產(chǎn)業(yè)中的驅(qū)動力。

關(guān)鍵字：實景演出 梅帥元 傳記法 文化產(chǎn)業(yè)

據(jù)不完全統(tǒng)計，至今為止全國大大小小的實景演出就有二百多臺，這龐大的數(shù)字背后折射的是實景演出擁有的巨大市場。從文本層面上看，實景演出具有一定的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，能夠吸引大眾消費；從產(chǎn)業(yè)的角度看，實景演出不僅能夠為旅游地帶來門票收益，同時還能帶動周邊的餐飲、住宿等服務(wù)產(chǎn)業(yè)，拉動整個旅游地的經(jīng)濟發(fā)展?？梢哉f，實景演出是近幾年最具活力的文化產(chǎn)業(yè)之一。國內(nèi)制作實景演出的專業(yè)團隊，其一是張藝謀率領(lǐng)的“印象鐵三角”團隊，其二是梅帥元組建的“梅家班”；除此之外，陳凱歌、馮小剛等導(dǎo)演也陸續(xù)加入到實景演出的行業(yè)中來。本文從文化產(chǎn)業(yè)角度探討實景演出，并非宏觀層面上的觀察，而是以梅帥元及其團隊作為研究對象，來窺見市場、創(chuàng)新和資本在文化產(chǎn)業(yè)中的重要作用。本文對梅帥元實景演出的研究運用的是“傳記法”，它借鑒于斯科特·拉什和西莉亞·盧瑞在《全球文化工業(yè)——物的媒介化》中所運用的研究方法。拉什和盧瑞認(rèn)為：“時間并非外在于（自然或社會）對象或主題，而是內(nèi)在于對象。用另一套術(shù)語來講，時間可被視為一種差異化。因而追蹤對象的運動過程意味著我們不僅要開始考慮生產(chǎn)、分配和消費的時間順序，還要從綿延或差異化的角度對對象進行研究。”①

作為文化產(chǎn)業(yè)研究的新興方法，“傳記法”表現(xiàn)出很多優(yōu)勢，特別是在全球化的背景下，對對象進行追蹤，勾畫其整個生命歷程，以此能夠鮮明地體現(xiàn)某一文化產(chǎn)業(yè)的生命力。

本文以時間為緯線，以文化和產(chǎn)業(yè)兩個方面為經(jīng)線，以期從深度和寬度勾勒出梅帥元團隊的實景演出的發(fā)展歷程，闡明創(chuàng)新和資本在文化產(chǎn)業(yè)中的推動力和重要作用，以此為中國的實景演出提供一定的學(xué)理支持和前景預(yù)測。

一、文化層面：從“印象”到“故事”

中國實景演出在文本層面上，有一定共性。第一，表現(xiàn)旅游地點的風(fēng)土人情；第二，偏好大場面；第三，注重高科技的運用；第四，演員以當(dāng)?shù)厝藶橹?。梅帥元團隊打造的作品在共性的基礎(chǔ)上有其特性，主要在于梅帥元作品深厚的文化意蘊。

首先，梅帥元團隊注重對當(dāng)?shù)匚幕纳疃韧诰?，堅持“此山、此水、此人”的天人合一的原則。梅帥元認(rèn)為真正的實景演出是要把當(dāng)?shù)氐奈幕b后不著痕跡地還原到里面去，使它成為山水的一部分。梅帥元自己是一級劇作家，并且“梅家班”很多是當(dāng)年廣西桂劇團、廣西壯劇團的導(dǎo)演和編劇，所以與印象團隊出身舞臺藝術(shù)不同，梅帥元的核心團隊有深厚的文學(xué)功底，對于中國文化的理解和提煉更有優(yōu)勢。因而大多數(shù)表現(xiàn)中國文化源頭的演出項目，最終都被梅帥元團隊獲得。

其次，善于打造不同的文化品牌。梅帥元團隊走的是和“印象”系列不一樣的路子?！懊芳野唷贝蛟斓淖髌凡⒎且粋€系列，而是在縱向的時間跨度和橫向的地理跨度上，差不多構(gòu)成了一個中國文化的全景?！抖U宗少林·音樂大典》講東方哲學(xué)，《印象·井岡山》挖掘當(dāng)?shù)氐母锩?，《泰山·封禪大典》勾勒出中華文化的脈絡(luò)。

雖然梅帥元的團隊善于打造具有一定文化底蘊的實景演出，但對于文化產(chǎn)業(yè)來說，文化意蘊并不是發(fā)展的制勝點，在文化基礎(chǔ)上的創(chuàng)新才是王道。從2004年的《印象·劉三姐》到2009年的《天門狐仙·新劉海砍樵》，梅帥元團隊在實景演出的文本內(nèi)容構(gòu)造方面，挑戰(zhàn)并創(chuàng)新。

梅帥元1999年開始籌劃《印象·劉三姐》的演出，經(jīng)過五年的創(chuàng)作，共修改策劃方案109次，《印象·劉三姐》終于在2004年3月20日正式公演。其新穎的形式，絢爛的大場面引起了大眾的強烈震撼。雖然從政府到媒體再到大眾都對《印象·劉三姐》贊許有加，但它不免也遭到了“形式大于內(nèi)容”的質(zhì)疑。《印象·劉三姐》雖以劉三姐為名，但其實并非是劉三姐故事的再現(xiàn)，創(chuàng)作人很巧妙地玩了“印象”這個概念。因為《印象·劉三姐》的成功，這種“印象”就成為實景演出的一種模式，沒有完整的敘事，更側(cè)重用大場面來刻畫當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。

《印象·劉三姐》之后，主創(chuàng)人員分道揚鑣，張藝謀率領(lǐng)“印象鐵三角”趁熱打鐵，推出了一系列“印象”作品。而作為《印象·劉三姐》的制作人和總策劃人梅帥元則吸收了眾多廣西籍的編劇和作家，組建了自己的“梅家班”，先后制作了《禪宗少林·音樂大典》《大宋·東京夢華》《印象·井岡山》《天驕·成吉思汗》等作品。這些作品雖然都有自身的文化內(nèi)涵，但或多或少還是有“印象”的影子。

2009年9月17日，由梅帥元做策劃和總導(dǎo)演的大型實景演出《天門狐仙·新劉海砍樵》在湖南張家界正式上演。這標(biāo)志著梅帥元團隊的創(chuàng)作步入了新階段。這不再只是一個印象，而是一個故事。故事的情節(jié)很簡單，一只白狐貍精愛上了獵人劉海，最后劉海被鄉(xiāng)親排斥，狐貍被同伴排斥，經(jīng)過一萬年的等待才最終圓滿。這是非常大的構(gòu)思，因為在一個最近距離達(dá)五十米、連表情都看不清楚的表演條件下，要把故事內(nèi)容演繹清楚，還要讓觀眾完全理解其中的精神，最后達(dá)到激動萬分的狀態(tài)，難度相當(dāng)大。

梅帥元的團隊研究了半年多的時間，最終完成了這個挑戰(zhàn)。他們將人物的情感外化、放大，以此讓觀眾能夠體會到。當(dāng)狐貍第一次哭的時候，整個群山都在“流淚”——瀑布的水往下滾。這樣的創(chuàng)新讓觀眾震撼和欣喜，當(dāng)然也就保證了良好的市場效益。《天門狐仙·新劉?？抽浴肥菍嵕把莩龅睦锍瘫降淖髌罚蛔u為第一臺在山水實景中演出并有完整故事情節(jié)的音樂劇，梅帥元稱它為“第二代山水實景演出”。

從《印象·劉三姐》到《天門狐仙·新劉?？抽浴?，從“印象”到“故事”，梅帥元團隊在創(chuàng)新的過程中，堅持的正是文化產(chǎn)業(yè)的差異化。這其中最重要的動力就是市場的需求。自從《印象·劉三姐》大獲成功后，各地的旅游景點都搶著制作大型實景演出的項目。但這些實景演出都是以《印象·劉三姐》為模板，表演內(nèi)容呈現(xiàn)出單一化趨勢。且不說一些小團隊，也不說“印象鐵三角”（他們本就是印象專業(yè)戶），就連梅帥元的團隊也不免在“印象”中打轉(zhuǎn)。很多實景演出出現(xiàn)大規(guī)模抄襲和仿制，形式和內(nèi)容均缺乏新意，對當(dāng)?shù)匚幕难堇[常常過度符號化，缺乏深層挖掘，甚至存在誤讀現(xiàn)象。消費者已經(jīng)對這種演出模式審美疲勞。“劉三姐”之后的“印象”都很難超過“劉三姐”的票房。

市場的變化必然促使梅帥元團隊做出調(diào)整和改變。這也恰恰是《天門狐仙·新劉?？抽浴烦蔀槠鋱F隊所謂的轉(zhuǎn)型之作的根本原因。為什么要從“印象”到“故事”？因為觀眾的口味和想要的東西變了，相應(yīng)地產(chǎn)業(yè)人員就要不斷去揣摩和了解受眾的需求，圍繞這個核心去調(diào)整產(chǎn)業(yè)的方方面面，使產(chǎn)品能夠最大限度地迎合觀眾的需要，進而創(chuàng)造利潤。這就是市場在文化產(chǎn)業(yè)中對創(chuàng)新的呼喚和推動。

二、產(chǎn)業(yè)層面：從輕資產(chǎn)到公司制

雖然有成熟的商業(yè)模式以及大投資，但梅帥元團隊的運作模式和其他實景演出的運作團隊卻不一樣。比如：“印象鐵三角”團隊，在《印象·劉三姐》之后，由于投資機構(gòu)IDG的推動，成立了印象文化演出公司，公司制運作使“印象”系列作品從策劃、創(chuàng)意到后期制作，全部是“印象鐵三角”完成。而《印象·劉三姐》的早期投資人之一黃守新，則更加注重資產(chǎn)的投入，他將實景演出與旅游地產(chǎn)項目相結(jié)合，開辟了另一條道路。2010年，他投資2.5億，力邀馮小剛執(zhí)導(dǎo)海上實景演出《夢幻北部灣》，這是他在廣西防城港投資巨大的旅游地產(chǎn)的一部分。

和這些團隊相比，梅帥元走的是一條“輕資產(chǎn)”的道路。所謂“輕資產(chǎn)”運作是指運用最少的成本去撬動最大的資源以獲取最大的利潤，其中的關(guān)鍵點就是整合資源。梅帥元堅持的理念是要讓實景演出在瞬間聚合起巨大的資源。正因為如此，他的公司狀態(tài)松散，每個項目都是獨立的公司，沒有統(tǒng)一的名稱和logo。梅帥元以整合文化資源的模式制作了十部大型實景演出。他的團隊主要負(fù)責(zé)前期演出的策劃和部分創(chuàng)意，然后根據(jù)不同的項目，選擇不同的導(dǎo)演、藝術(shù)家、文化人合作?！抖U宗·音樂大典》是和譚盾合作，黃豆豆擔(dān)任舞美，易中天任禪學(xué)顧問，少林寺方丈釋永信任文化顧問；《泰山·封禪大典》《天驕·成吉思汗》是和北京人藝著名導(dǎo)演李六乙合作?！抖κ⑼醭た滴醮蟮洹肥呛陀诘ぁ⒓o(jì)連海合作。梅帥元整合的資源遠(yuǎn)不止這些，政府關(guān)系、工程技術(shù)、市場營銷、環(huán)保等等，都是需要考慮的環(huán)節(jié)。由于實景演出具有可觀的商業(yè)價值和良好的文化效益，所以在資金的運作上，國家會有一部分政策性扶持資金，但更大部分來自民營公司自有資金和銀行貸款。

這種開放體系、“輕資產(chǎn)”的發(fā)展模式，有利于規(guī)模擴張。從2003年至今，梅帥元團隊已做了十臺演出，平均一年一臺，實屬高產(chǎn)。演出投入也是巨大的，每臺幾乎都要上億。盡管票房都沒能重現(xiàn)《印象·劉三姐》的輝煌，但預(yù)計一般四年就能收回成本。因為實景演出是一種投資風(fēng)險相對比較小的項目。如果成本控制得好的話，實景演出是一定能賺錢的。相對于拍電影投入上億只能演幾個月來說，實景演出是天天演。

然而梅帥元這種文化人觀念正在受到?jīng)_擊。隨著中國旅游業(yè)的發(fā)展，實景演出的競爭也越加激烈，陳凱歌、馮小剛等著名導(dǎo)演的高調(diào)加入，使實景演出成為各方人士的香餑餑。特別是2010年12月，號稱“旅游文化演藝”第一股的浙江宋城以70倍的市盈率登陸創(chuàng)業(yè)板?！坝∠箬F三角”團隊也獲得了云峰基金5000萬美元的投資。資本的大門，已經(jīng)洞開。

在這樣的背景下，2011年5月16日，梅帥元的山水盛典文化產(chǎn)業(yè)有限公司在北京盛大開業(yè)，這標(biāo)志著梅帥元所有的作品都將囊括在同一的山水logo之下，所有的子公司都會被統(tǒng)一管理。

這是一個轉(zhuǎn)變。從“輕資產(chǎn)”到成立公司，梅帥元的產(chǎn)業(yè)模式進入資本運行層面。雖然在這之前梅帥元也投資一些項目，比如《泰山·封禪大典》梅帥元占有51%的股份，但并不能算資本上的操作。成立公司標(biāo)志著梅帥元從整合資源向開發(fā)資源轉(zhuǎn)變。這其實是因為他對實景演出前景抱有樂觀態(tài)度。實景演出今后的發(fā)展可能會有多個方向，可以和地產(chǎn)結(jié)合，也可以和酒店結(jié)合，甚至可以和資本市場對接。這樣來看的話，實景演出的產(chǎn)業(yè)發(fā)展走勢依然很好。

在2006年中國—東盟文化產(chǎn)業(yè)論壇上，梅帥元已與越南企業(yè)簽署《下龍灣地區(qū)山水實景演出劇場建設(shè)及商業(yè)演出協(xié)議書》，將實景演出模式出口到越南下龍灣景區(qū)，實現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)輸出海外的零的突破。2011年6月，梅帥元又和韓國濟州島簽署了意向協(xié)議。而泰國、馬來西亞等東南亞國家的項目也在洽談之中。這些都證明了實景演出具有的潛力。

同時公司的運行還是梅帥元做產(chǎn)業(yè)鏈的必然選擇。由于松散，他打造的十個作品的后續(xù)產(chǎn)品開發(fā)都不好。有了統(tǒng)一的公司，今后十個產(chǎn)品就會聯(lián)合起來做成產(chǎn)業(yè)鏈，從而有力地推動實景演出的后續(xù)開發(fā)，獲得更大利潤。

因此，從“輕資產(chǎn)”到公司制，梅帥元的選擇很好地證明了資本在文化產(chǎn)業(yè)中的重要性。在文化產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展中，資本運作是一個大的趨勢。

三、結(jié)語

綜上分析，可以看出，梅帥元的實景演出在發(fā)展過程中，在文化層面和產(chǎn)業(yè)層面上均保持著差異化的特征，這是他的實景演出能夠保持活力的重要原因。在這個過程中市場和資本是推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的驅(qū)動力，創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保證。文化藝術(shù)化，藝術(shù)商業(yè)化，這是對實景演出的綜合概說。實景演出具有很大的發(fā)展空間，可以帶動包括服務(wù)行業(yè)、藝術(shù)行業(yè)、商品行業(yè)的整條產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。雖然實景演出的終極目標(biāo)是商業(yè)利潤，但是不可否認(rèn)，很多成功的實景演出也具有深厚的文化價值，經(jīng)過時間的沉淀，或許會有一些實景演出成為經(jīng)典。這也是實景演出不同于電視節(jié)目等大眾產(chǎn)品的最重要特點。

① [英]斯科特·拉什、西莉亞·盧瑞：《全球文化工業(yè)——物的媒介化》，要新樂譯，社會科學(xué)文獻出版社2010年版，第27頁。

參考文獻：

[1] [英]斯科特·拉什，西莉亞·盧瑞著.要新樂譯. 全球文化工業(yè)——物的媒介化[M]. 北京：社會科學(xué)文獻出版社，2010.

[2] 楊媚. 梅帥元：山水實景演出印象化為故事[N]. 深圳特區(qū)報，2010-10-28（D2）.

[3] 黃秋麗．梅帥元：山水文化“造夢人”[J]．中國企業(yè)家，2011（5）.

[4] 策劃及總導(dǎo)演梅帥元談《天門狐仙·新劉?？抽浴穂EB／OL].

作 者：肖雨竹，暨南大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)與文化管理。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com