富且行仁 達則兼愛

由從商到議政，從商人到政協委員、人大代表，中國的財富階層以達則兼濟天下的雄心和魄力走出了一條精彩的人生弧線，他們身上體現出的社會擔當讓中國儒商傳統在當今社會重新煥發出璀璨的光彩。

本期圈子的主角林達集團董事長、政協委員李曉林；華旗資訊集團總裁、政協委員馮軍；香江集團董事長、政協委員劉志強；中外名人文化產業集團董事長、政協委員陳建國就是這樣一群人：富且行仁、達則兼愛。

李曉林：思行合一的當代紳士

李曉林：

北京林達集團董事長，全國政協委員，中國民主建國會中央常委，中華思源工程扶貧基金會發起人并任副理事長兼秘書長。

眾所周知，李曉林2000元起家。有人說：李曉林能有今天的輝煌，是貧困的磨礪和對貧困的抗爭激發了潛能。但是成功的機遇往往只留給那些有準備的人，如果說貧困激發了李曉林的潛能，那么骨子里的個性和探索，則為他的成功鋪平了道路。翻開李曉林二十多年的奮斗史，酸甜苦辣，一應俱全。按照李曉林自己的話說就是：“我在經歷創業艱辛的同時，也享受著成功的快樂。”有別于一般的商人，李曉林更像是一位思維活躍的設計師，公司建造的每一個項目都能在設計上看到他思想的影子。在林達集團在京開發的項目——海漁廣場的會所中，酷愛詩歌和文學的李曉林也在用自己的方式表達著對于藝術的深度渴求。李曉林收藏的數十幅油畫作品以及各個朝代的精美瓷器擺滿了這里的每一個角落。此外，整個會所的設計以及會所中家具的設計都是由李曉林親自完成。它們的存在讓人們看到了李曉林對待生活的種境界。

“忙碌緊張的工作讓我少了很多以往的自由和休閑，但是，我追求自己熱愛的事業，我認為自己的選擇是正確的。希望自己的行為能夠轉化為一種社會力量，讓自己的社會價值得以實現，這是一個文化商人價值最大的提升。”

思想者

時至今日，李曉林的內心深處還流動著“改造世界”的革命熱情。時代賦予了那一代人沉重的使命感，但李曉林承認，自己骨子里依然是個理想主義者。在這位59歲中年人的辦公室里，掛著書法家劉炳森手書的“腳踏實地”的條幅。李曉林解釋到：“這里面有兩層意思。首先，它是我做人做事的準則；其次，它揭示了土地資源對一個房地產企業的重要性。”

作為中國改革開放以后成長起來的第一批企業家，李曉林在這一時期形成的人生觀、財富觀同樣深受這一時期社會深刻變革的影響。“我經歷了中國社會在新中國成立之后的種種歷史進程的轉折，經歷過很多的風雨和波折，所以對于我來說，改革開放以后以及80年代開始創業的這段時期帶給我的就是機遇，我確實感謝那樣的一個時代，給了我一個發展的機遇。”

19go年，第11屆亞運會在北京舉行。這是北京市第一次承辦大型運動會，為配合運動會更好的舉辦，北京市政府推出了大批招商項目。視野開闊的李曉林看到時機來臨，回國后信心十足地進軍北京房地產，這一干就是二十年。

在二十年的時間中，從單一的房地產投資到深入的房地產研究，李曉林不再是投資界黑馬，而是享有盛譽的房地產界的思想者。

思想者，顧名思義，有理論支持，也要實踐佐證。既要提出規律性的觀點，又要把握時代特征。而作為思想者，所提觀點通常會被借鑒和采納，為市場良性發展提供風向標。暢游房產界二十年，發表17篇觀點鮮明市場分析文章的李曉林對思想者這一稱號當之無愧。

充滿激情并不意味著不以理性出牌，堅持“有所為，有所不為”和“有時為，有時不為”，是李曉林自勉的商界信條，這個信條也使他在多年的商海搏擊中

帆風順。李曉林說這是他做事和做人的信條，商界沉浮，瞬息萬變，不少人在滾滾商潮中大起大落，人們看到，李曉林在商海中搏擊的瀟灑自如，卻又非常穩健，說到自己的商界信條，李曉林說：“不能貪圖什么事情都做，涉足太多不相關領域不可能好，要懂得選擇和取合，任何時候都轟轟烈烈的做事是不可能的，需要適當停下來整理自己，掌握節奏才能更好的往前走。”

房地產界的思想者，恐怕是目前對李曉林最為標準的定義。在李曉林從事房地產理論研究前，他所投資的房地產項目均獲成功，在競爭激烈的房產界早已占有一席之地。李曉林說：“從事房地產這么多年，對這個行業有了較深的理解。給政府提一些建議，找出老百姓的訴求，我覺得這是一個企業家應盡的社會責任。在房地產專業領域作探索和調查研究，第一是為了這個行業，為了維護和保護房地產行業長期穩定的發展；第二是給政府諫言獻策，這是兩個基本點。同時，研究行業問題，不但不會影響我從事這個行業，反而會讓我對這個行業操作把握提高，對今后的投資和發展提供參考。”

在剛剛結束的政協會上，李曉林就金融體制改革給出了新的提案，內容著眼于打破壟斷，讓民營資本進入金融領域，解決中小微型企業的融資難問題，早在兩年前《新三十六條》已經公布，但至今沒見實施細則，如果李曉林的提案能夠得到落實，那么將為占中國經濟總量近一半的民營企業迎來新的春天，同時也將釜底抽薪地解決嚴重混亂的地下錢莊和非法集資等民間資本運行模式，類似于吳英這樣的人物和事件自然不會再出現。

慈善腳步

致力公益事業十余年，李曉林同樣堅守著企業家的社會責任。隨著中國經濟的快速增長，各類企業如雨后春筍般蓬勃發展。做企業的人越來越多，被稱為企業家的人也逐年遞增。但是此“家”非彼“家”，有的企業家是名副其實，堂堂正正做企業，為社會貢獻自己的一份力量。而有的企業“家”則是一切向錢看，過分受到利益驅使。

對于這個“家”的概念，李曉林說：“無論是企業家還是實業家，都應該有個‘家’的概念。那些單純追逐金錢，只為自己享樂，不能被社會認可的人，不能稱之為‘家’。真正的企業家或是實業家，首先要有社會責任心，第二要有環保意識，第三能夠善待自己的團隊，有很好的凝聚力帶領團隊成員實現目標。”

從十多年前捐款修廟，李曉林開始致力于公益事業，這一做就是十多年。在李曉林看來，這不僅是企業家應盡的社會責任，更是一種人生價值的體現。身為全國政協委員的李曉林，十多年如一日，積極低調投身公益事業，始終肩負著自己應盡的職責。

幾年前，李曉林的好朋友帶著全家從臺灣到大陸投資，事業上取得了很大成功，但是其中一個孩子卻不幸得了白血病，需要進行骨髓移植。他們找到中國骨髓庫，但是骨髓庫僅有2萬名志愿者，并且隨著時間的遷移，部分數據丟失，很多志愿者也已經找不到。因為配型的幾率是萬分之一，幾萬個才能配上一個，所以區區2萬名額的骨髓庫，對于孩子的配型無疑是杯水車薪。無奈之中，全家人只能回到臺灣，并從有2Q多萬志愿者的臺灣的骨髓庫找到了孩子適合的配型，救活了孩子。

李曉林很快意識到問題的嚴重性，他提出和中國紅十字總會合作，建立一個中華骨髓博愛基金，鼓勵更多的人加入捐獻骨髓的志愿者行列，并號召12名在中國大陸比較有影響的企業家共同支持這個基金。在李曉林的號召下，12名企業家共捐款200多萬元，成為中國紅十字總會收到的最早捐款之一。后來，在李曉林的帶動下，更多的人開始捐獻骨髓，關注和推進中國骨髓庫的建設。在中國骨髓庫登記的志愿者已經突破100萬人，普通人的配型幾率大大提高。每年的配型成功都在1000例以上。李曉林的善舉為全國急難中的400多萬例白血病患者帶來了生的希望，為此，全國人大副委員長，中華紅十字會會長彭佩云專門為李曉林頒發了“中華紅十字人道服務獎”的獎狀和獎牌。

榮譽有了，但是這并不是李曉林從事社會慈善最終的目標。正如他在采訪中所說：“掙錢不是目的是手段，用錢才是目的。”李曉林坦言，盡管目前已經有很多企業家參與慈善事業，但是中國的公益事業和慈善事業還處在發展日寸期，相關的法律政策還不成熟。如果國家在社會公益和慈善事業方面能出臺一些更好的更完善的政策，也許會吸引更多企業家從事社會公益和慈善事業。作為“思源”慈善基金的秘書長，李曉林帶領他的團隊已經耕耘了許多年，開發了幾十個專項扶持項目。在2011年郭美美與盧美美兩個事件出現的背景下，慈善機構被廣泛詬病，而思源卻在一項由民政部進行的透明度評比中獲得了第五名佳績。在數千家慈善基金中脫穎而出。清者自清，做慈善要清白，這不是最高追求而是最低限度。

在李曉林身上散發著強大的人格魅力，他的身邊圍繞著一大群朋友，提起他都紛紛豎起大拇指，我想這種魅力來源于豐富的閱歷，真誠的態度以及高尚的修養和兼善天下的情懷，在我看來他便是思行合一的當代紳士，而這個紳士階層正是是承啟中國數千年歷史和無限未來的中堅力量。

陳建國：故事里的價值觀

陳建國：

中外名人文化產業集團的董事局主席。獨家經營《星光大道》《歡樂中國行》《藝術人生》《中國電影報道》《挑戰主持人》等金牌電視欄目。

在中國，你可以說你沒聽說過陳建國這個人，但你以一定看過他的節目，因為他是中外名人文化產業集團的董事局主席。《星光大道》《歡樂中國行》《藝術人生》《中國電影報道》《挑戰主持人》等金牌電視欄目都是由該公司獨家經營的。除此之外，中外名人文化產業集團還出品了眾多膾炙人口的電視劇，如《貞觀長歌》《為了那片凈土》《老爸的筒子樓》《革命人永遠是年輕》《吃虧是福》等等。這些電視節目和電視劇給中國的百姓帶來了無數的歡樂和感動，同時也向人們輸送著積極向上的人生觀與價值觀。毫無疑問，這就是陳建國這個質樸而睿智的山西人、這個學養深厚的傳媒大學教授、全國政協委員為我們這個時代進行的最深刻思考，同時也是對社會心靈的全面洗禮和塑造。

可以說在中國有多少個家庭就有多少臺電視，甚至更多。電視屏幕是我們認知和理解世界的最基本形式和最便捷渠道，可以不夸張地說電視是我們的朋友、老師和家人。每一個畫面、每一段聲音都向我們傳遞著信息，而這些信息的屬性最終將內化為我們的人格。所以某種程度上說，有什么樣的電視就有什么樣的社會。在這個要求收視率和市場化的時代，電視內容應該取決于誰?這成為一個巨大的問號。電視經營機構和制作者該如何權衡經濟利益和教育責任更成為一列尖銳的矛盾。

在本屆政協會上，陳建國的提案又將這個問題擺上了臺面，他提出要加強媒體從業人員素質，不能眼睛只盯著收視率，更要著眼于媒體經營的社會效益。陳建國說：“當你打開電視，充斥其中的都是負面的內容，固然能夠吸引人們的注意力，但久而久之在人們心中就會形成一種印象，仿佛這個世界多么地丑惡、多么地混亂、壞得不可救藥，在媒體理論中有個說法叫做材料即觀點，即便你沒有進行主觀的判斷，你的材料已經說明一切，現實的世界是豐富的，丑陋現象是

種現實，每個人都有權知情，但絕不是全部，當大家為了收視率而片面強調了負面的現實，正面和向上的現實就被有意無意地忽略和淹沒了，這是不公平的也是危險的。”舉個簡單的例子，現在路上遇到老人跌倒沒人敢去扶，這種現象的始作俑者就是媒體對某個救人被訛的個案的大肆宣傳，試想想總不至于全國的老弱病殘都開會商量好了，自己遭難的時候就去訛詐幫助自己的人，人性本善，孟子在性善論中提出“四端”。其中惻隱之心排在首位，人物皆惻隱之心，我們不能夠因為一兩件特例而將惻隱之心抹殺，媒體在這個案例中扮演了背反的角色，社會影響非常不好。

陳建國敏銳地捕捉到這一點，而提出了他的政協提案。這根本上還是源自于他作為媒體學者一貫的素養，他也將其灌注于自己所經營的企業靈魂之內。在中外名人文化產業集團的企業章程中，陳建國寫下了這樣的使命：傳承民族精髓，打造文化精品。

在陳建國看來企業存在的政治意義是為社會的精神文明發展服務，為社會主義精神文明建設服務。企業存在的社會意義在于文明的發展即是人類的發展，現代社會高度發達的社會文明，以各類文化形態，通過各種傳媒工具廣為傳播。進而企業存在的經濟意義是通過企業的文化傳媒產業運作，為社會創造了文化財富，增加了物質財富，同時為企業自身和員工創造文化和物質財富。

馮軍：盡心為國善莫大焉

馮軍：

愛國者品牌創始人，1992年畢業于清華大學土木建筑系；1993創立的華旗資訊數碼科技公司，1997年創建品牌一愛國者。現任華旗資訊集團總裁。

“感謝生我養我的母親和祖國，我馮軍自愿在我活著的時候，就將我個人的全部財產逐步捐獻給社會，用于公益和慈善事業，當我離開這個世界的時候，身上鋪著最愛的中國的五星紅旗，我就心滿意足了”，這是在中國曾經轟動一時的裸捐宣言后，馮軍發表的公開聲明。

作為中國從最具傳奇色彩的中關村走出的創業者，馮軍談企業的社會責任這個話題應該最有話語權，“愛國者，不是一句口號，而是一種承諾”，馮軍說，“這個承諾是我們的企業之本，雖然這個承諾給企業到來了很多無形的壓力，但是壓力也就是動力，它時刻鞭策著企業保持正確的方向”。

大善為國

企業和社會、國家的關系，在馮軍看來，用一句時髦的話說，是雙贏的關系。國家在不同的時期為創業者創造成功的機遇，企業則以自己的成功使得社會和國家受益。“改革開放以來，中國有四次創業和發展的機會。第一次大家都知道是改革開放之初，凡是去深圳的人，基本上都成功了；第二次是1992年以后，凡是敢于下海的人也都成功了；第三次是1999年到后，新經濟模式萌芽，敢于嘗試網絡經濟模式的，也基本取得了成功；現在這個階段是第四次機遇，誰能抓住這個機遇誰也能取得成功：走出國門，抓住海外市場”，馮軍說。

“創業簡單地說就是從事為社會、為他人創造價值的事業，”，馮軍說，“上面提到的幾次機會都是創業的好機會。當然每一次機會的來臨都跟國家政策導向等因素有關，但是歸根結底，可以歸納為三個方面：天時、地利、人和。天時很重要，如果你選擇1977年創業，可能會被抓起來了；地利也很重要，1979年的時候，你必須在深圳創業，才會成功；人和更為重要，我覺得現在中國企業家要說人和，就是學奧運模式，永遠用共贏的心態經營企業。用共贏的心態走出去，讓全世界認可你。”而在剛剛結束的兩會上，馮軍7個提案中就有專門關于走出去戰略的提案“《關于鼓勵中國企業走出去與海外企業合資共贏的提案》是這些提案中我最關注的”。

在馮軍看來，奧運會以后，中國企業走出中國，走向世界的大門已經被打開。“剛才提到奧運模式，什么是奧運模式?奧運模式就是合作共贏模式。在奧運之前，中國企業和中國企業家很少被國外認同，但是奧運之后，情況發生了三百六十度的轉變，中國企業和企業家已經迎來了走出去的最好機會，尤其是在金融危機，全世界都需要中國出手相救之后”。

在馮軍等人的倡議下，中國部分企業和企業家成立了愛國者國際化聯盟，讓中國民營企業抱團出海進入了實踐層面。馮軍，尹明菩、董明珠、朱新禮、周成建等13個民營企業家作為發起理事，共同發力國際化戰略，百余家企業陸續成為聯盟成員，行業遍及IT紡織、食品等各種類型的制造企業。“這是千載難逢的機遇”，馮軍說。

士農工商

改革開放以來，隨著私有經濟和國有經濟在比重上的變化，中國的商業和文化在一夜之間掙脫了所有的桎梏與鐐銬。原有的無規則商業游戲逐漸被新的有序方式取代。“中國自古以來就有儒商傳統”，馮軍說，“這是我們后世的榜樣”。

但是在馮軍看來，雖然中國自古就有儒商的傳統，但是商人在中國的整體地位還是很低，這也是為什么很多商人在擁有足夠財富和名聲之后，會成為政協委員或者人大代表的原因。“在我看來，這有兩個好處，第一，這些成功的企業家可以找到個更好的平臺，發揮更大的能量，為社會創造更多的價值；第二，對企業家本身來說，這種身份是對他們為社會所創造價值的認同”。

“士、農、工、商在不同的國家有不同的排列順序，從中可以看出商人真實的社會地位，也可以看出商人和一個國家的真正關系”，馮軍說，“在美國的順序是商、工、農、士，成功的企業家在整個社會中是最受人尊敬的，因此我們可以看到，美國充滿了活力，人人想著創業”。

“在歐洲這個順序變為士、商、工、農，因為歐洲大部分國家還保留著君主，他們對歷史上的貴族保持著足夠的尊敬”，馮軍說，“但是歐洲近代的歷史從根本上說是貴族和新興的資產階級共同創造的，因此貴族和企業家在社會上同樣受到尊重”。

“相比之下，中國的排列順序大家就都知道的士、農、工、商，這是傳統的體制和思想遺留問題，中國目古以采商人的社會地位就很低，現今情況得到些許改觀”，馮軍說，“但是中國的商人自古以來卻一直以儒商的傳統為這個國家和這個民族做著自己的貢獻，歷史上的大善人無一例外都是大商。”

每一個國家都有屬于自己的傳統，在商言商，馮軍毫不掩飾自己對于企業成功的渴望。但是誠如其自己所言，商人在中國不僅僅是一種職業，還是一種象征，中國五千年的傳統文化早已在中國商人的血液里注入了儒家傳統倫理道德，“商之大者，為國為民”。

劉志強：大富儒商

劉志強：

香江集團董事長。家具業起家，目前活躍在房地產、家居、金融、物流商貿等多個領域，是廣東發展銀行和廣發證券的大股東之一

“商”在中國儒家傳統序列中是作為修身、齊家、治國、平天下的一種技巧或手段出現的。因此在千年的文化中，作為榜樣的、成功的商人更多是作為

種象征而存在的：陶朱公的兼濟天下、晉商、馬幫的義澤后世等成為一個時代的模本。

中國自古以來就有儒商傳統。從《論語·顏淵》的“克己復禮為仁”，到儒家經典《大學》的“格物致知，正心、修身、齊家、治國、平天下”，儒學精神幾乎滲透到國家與國民的脊髓。無論國家治理天下，還是國民治學、理財、謀生，都被“儒”這一博大精深的思想影響著。

當商人的財富與成功遇見儒者的道德與才智，二者將會迸發出什么樣的火花，香江集團董事長劉志強謹慎地在財富和慈善、企業發展與回報社會之司尋找著恰當的平衡。從25歲創業開始，劉志強就在尋找著財富的涵義，直到上世紀90年代他第一次接觸到慈善事業：“每一個企業都應該承擔自己的社會責任，做慈善和企業發展之間并不矛盾”。

“香江集團主動肩負社會責任，從成立之初到現在，一直踴躍響應黨和國家的各項號召，積極開展公益、慈善、扶貧、救災、興教、助學等各項活動，為國家的科學教育事業、婦女兒童福利事業、醫藥衛生事業、文化體育事業、扶貧事業和支援災區共捐資8億元，捐建了300多所學校，資助了3萬多名失學的青少年”，劉志強說，“做這些事情并沒有影響到香江集團的發展，反而讓香江集團有了個更廣闊的發展平臺”。

在慈善道路上，最讓劉志強感到自豪的是成立了中國內地第一家非公募慈善基金——香江社會救助基金會，開啟了中國私人捐贈的制度化發展之路，為中國慈善事業和慈善制度的發展做出了有益的探索。“2005年經國家民政部批準，香江集團撥出5000萬元專項資金，創立了全國首家非公募慈善基金會‘香江社會救助基金會’，兌現了一個優秀民營企業辦好實業、回報社會的承話”，劉志強說，“這是中國第

家非公募慈善基金，對于中國慈善事業來說意義重大”。

“郭美美”和“盧美美”事件對中國慈善事業一度造成了巨大傷害，但是在劉志強看來，這是整個慈善體制在轉型時期要必須面對的問題。“作為一個企業，只要認真履行好自己的職責，做好自己的事情就可以了”，劉志強說，“香江集團直以來就在踏踏實實做事。2007年，香江社會救助基金會‘五個1000愛心計劃’開始正式啟動并取得初步成效：1000個香江愛心圖書室、1000個孤兒、1000個貧困家庭、1000個貧困學生、1000個義工，目前已捐建了300多所學校，資助了3萬多名失學青少年。”