傳奇花木蘭

《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，記述了花木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。

傳奇之一：神秘的身份。北朝統(tǒng)治者連年和南朝以及西北、東北發(fā)生軍事沖突，調(diào)兵遣將，以致兵源枯竭，無兵可征，婦女也只好應(yīng)征了。婦女從軍是事實，但名字是不是“木蘭”呢？家世、經(jīng)歷是否和《木蘭詩》中所說的完全相同呢？這很難說。《木蘭詩》沒有寫花木蘭的姓氏籍里和家世，郭茂倩引《古今樂錄》解釋《木蘭》，也沒有涉及這些。《樂府詩集》里就曾說過：“木蘭不知名。”也許詩中“木蘭”不是某一個女郎，而是幾個女郎的綜合。花木蘭既是來自民間的傳說，那她可能實有所指，也可能并無其人，是傳說與歷史相混雜，經(jīng)過人民撫育成長起來的一個女英

雄的“化身”。高爾基不是說過么：“最深刻、最明顯、

在藝術(shù)上達到完美的英雄典型乃是民謠，勞動人民

的口頭創(chuàng)作所創(chuàng)造的。”花木蘭其實不過是民歌里創(chuàng)造的一個奇女子。

傳奇之二：勇敢聰敏的“壯士”。一個女孩兒在戰(zhàn)場上拼殺了十年之久，立下了赫赫戰(zhàn)功——“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強”，可見其勇武強悍。由于寫的是“英雄”，所以說她買馬備鞍，“萬里赴戎機，關(guān)山度若飛”，直接寫她的勇；又說“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣，將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，言戰(zhàn)爭之艱苦，間接寫她的勇。還要忍受長達十余年“女扮男裝”不露女兒本色之苦，花木蘭戎馬生涯的艱險困苦可想而知，花木蘭的聰敏可想而知！但她沒有退卻，與

男兒一樣馳騁沙場，風餐露宿，身冒矢鏃，浴血奮戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”那么多的將軍喋血疆場，花木蘭卻能活著回來，她是真正的“壯士”！

說花木蘭是“壯士”，還體現(xiàn)在她敢想敢做，敢為人先的魄力。花木蘭所處的時代是男尊女卑的封建社會，“男主外，女主內(nèi)”，想要沖破這一封建樊籬談何容易？“不聞機杼聲，唯聞女嘆息”，花木蘭經(jīng)過深思熟慮后，“愿為市鞍馬，從此替爺征”，這一突破常規(guī)、敢為人先的創(chuàng)新之舉，雖說使花木蘭付出了十余年女扮男裝九死一生的代價，卻成就了一位彪炳千古的巾幗英雄，留下了一段世代相傳的傳奇佳話。花木蘭打破了傳統(tǒng)女性的思維，打破了女子“大門不出，二門不邁”的傳統(tǒng)，用一種在當時十分另類的方式證明了自己的堅強、勇敢。

傳奇之三：嬌美的女郎。無論是怎樣地勇敢堅毅，花木蘭終究是“女郎”。所以說她出征之前，當戶而織；“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”，一幅少女思親圖，呼之欲出。她重視生命的可貴，但更懂得家庭的溫暖。所以她拒絕了天子的賞賜，也不愿在朝為官，將榮華富貴輕輕地拋下，她愿“馳千里足”，早日還故鄉(xiāng)。 她回來了，年邁的父母攙扶著出來迎她，姐姐理妝相迎，弟弟“磨刀霍霍向豬羊”，以實際行動迎接姊姊的歸來。看到這一切，花木蘭由衷地高興，十余年的沙場出生入死，多難；十余年的喬裝而不露痕跡，多難！然而這一切都過去了。回家之后，開閣坐床，當窗對鏡，理云鬢而貼花黃；“出門看火伴，火伴皆驚忙”寫她易裝后的俏皮。她是個女子，她沒有一絲一毫的雜念。祿位、財物，她一點也沒去想。她的心思這樣單純，心地這樣光明，她勇于犧牲自己、為家人謀幸福等種種的兒女情狀，無一不表明著花木蘭是一個——嬌美的女郎！

花木蘭的故事是一首英雄的歌，一首悲壯的詩。

人們向來不稀罕赳赳武夫式的“顧大嫂”之流，中國也不乏嬌滴滴鶯聲燕語般的“崔鶯鶯”式美人，但既有女兒的嬌美又有男子的剛健的女性，在中國文學史上，卻只有花木蘭這獨特的一個！她就是傳奇！