把這些如常的神情放在了苦難旁邊

【在輕煙般曖昧中暗示了兩者之間巨大的鴻溝】

語出作家葉開為紐約時報中文網撰寫的專欄，原題“那個我們了解他他卻不了解我們的作家”。文章從小說《云圖》作者、英國作家大衛·米切爾假座上海書展訪問中國說起，仔細研判中西文學貌似融合實則霄壤的現實語境:“我們是我們，他是他。從文學敘事角度看，中西雙方漸行漸遠——沉迷于日常瑣事和古遠往事的盜墓派中國敘事，與超越日常倫理、著眼未來的米切爾們文學很少共通點，更缺少相似趣味。大衛·米切爾熱熱鬧鬧的中國之行是一次兩種文化的輕觸，看似東西方的文化差異處在輕煙般曖昧中，實則暗示了兩者之間巨大的鴻溝。”

【把這些如常的神情放在了苦難旁邊】 語出電視人東善橋微博:“The Home Front，是二戰時被轟炸超過76晝夜的倫敦。人們仍然排隊去看費加羅的婚禮;在干枯的噴泉旁讀電影雜志;假日里街頭魔術表演照舊;還有人發明了專門的工具，讓姑娘們在光腿上，畫出襪子來……當然，細看去，頭上是有鋼盔的，肩上也有防毒面具。英國人就這樣，把這些如常的神情，放在了苦難旁邊”……這段文字的圖文轉換細膩精準，且順手將“苦難”具象為一種空氣般的存在，也更凸顯出所謂“如常神情”的淡定與恒遠。

【缺心眼派】 語出作家連岳情感專欄，原題“你只能得到一個大綱”。文中連岳將“缺心眼派”分為 “缺心眼悲觀派”“缺心眼樂觀派”兩種，前者“害怕人口增長，因此喜歡戰爭和瘟疫，而災難來臨，他們又害怕人類會滅絕;他們害怕天氣，害怕新技術，害怕生產，害怕消費，害怕男人，害怕女人”，后者“喜歡人口增長，因為這代表著工作者和消費者的出現，當災難來臨時，他們看到了重建拉動的GDP，當人的權力受到侵害時，他們說無法反抗的人，只好安心勞動，多好!當環境的破壞不可逆轉時，他們說，這一切都是謊言，一切都很好，他們喜歡男人，喜歡女人”，前者被連岳歸結為“悲觀的抑郁癥患者”，而后者則屬“樂觀的躁郁癥患者”……脫離連文原有語境，會發現此兩派缺心眼人群嗚嗚泱泱，隨處可見。

【菜價全用十六進制這樣看著便宜】 來自微博，語出程序員網友左耳朵耗子。網友圖靈謝工在微博神游妙想地寫:“我真想開個程序員餐廳了，我當老板娘，進門時先寫代碼再進，一樓餐廳分C包間、java包間、linux/unix包間…，搞開源軟件的就坐大廳里，搞ruby的上二樓。”對此，網友左耳朵耗子舉雙手贊成:“沒有問題，這個事我是一定要干的。菜價全用十六進制，這樣看著便宜。”

【迷糊油】 來自媒體報道，主題圍繞餐桌安全。幾年前曾被討論的“食用調和油”再次引人關注。“食用調和油”變成“迷糊油”的關鍵點在于目前名為橄欖調和油、大豆調和油、花生調和油、茶籽調和油之類，一直沒有國標以供檢測，而商家此舉多為牟利計算，故目前市面上林林總總恁多食用調和油包裝上均不標明調和比例。有專家說，所謂“食用調和油”基本算“概念牌”，“我們現在缺乏相關的研究，說調和油好在哪里需要數據支持，我們沒有;說它不好在哪里的數據支持，也同樣缺乏”……果真迷糊。

【僥幸活著 還靠老天】 語出詩人趙麗華微博:“幾道閃電/動車就翻/一場大雨/北京就淹/還有誰比這更懸?/哈爾濱/陽明灘/四輛卡車一壓/大橋轟然就癱/投資近19億/運行不到一年/工程符合國標/司機有責有難/如此天朝/夫復何言/移民無錢/空留嗟嘆/僥幸活著/還靠老天”

【娃娃經適房】 來自媒體報道。不久前，河南某地經適房名單遭媒體質疑。報道說，這批經適房名單中有42名屬未成年人，甚至有2005年出生的兒童也被獲準申購經適房。“當地政府回應稱:無未成年人獲準申購經適房。部分公務員家庭屬于中低收入家庭，符合申購經濟適用房的條件。”所謂“娃娃經適房”不過是“權力福利分房”的一種變稱?

【從標語開始大學生活】 來自謝勇，刊載于《新京報》，上為標題。開學季駕到，浙江大學紫金港新張貼的兩個標語成為“新聞”。標語共兩句，一句寫給女生:“做一個明媚的女子，不傾國，不傾城，以優雅姿態去摸爬滾打!”一句寫給男生:“做一個豐盈的男子，不虛化，不浮躁，以先鋒之姿去奮斗拼搏!”……“必須承認，雖然有些不知所云，但這兩句話與我們習慣的大學里面的口號，比如‘熱烈慶祝’之類更為司空見慣的口號相比，確實人性化了很多。在我看來，口號變得曖昧多義，是后全能社會必然出現的現象……作為標語、口號，正是因為其曖昧，即可以說消解著曾經的陳腐說教，亦可以說是回避著其他的真相。”

【順勢醫學】 來自北京網友青澗草堂推薦。《人民日報》大地副刊主編徐懷謙8月21日因患抑郁癥跳樓自盡一事引發網友關注，周末(8月26日)，徐先生的同事龔達發以“懷謙走好”為題，紀念自己的好友。北京網友青澗草堂留言說:“你們這些高知為什么就不懂得健康是人第一要素呢?沒有健康還能有什么呢!盡快了解一下‘順勢醫學’吧”……“順勢醫學”亦稱“順勢療法”“同類療法”。據說，“順勢醫學”最早在由醫學之父希波克拉底首創，后經現代醫學重新發掘完善。

【當代孟母】 據中青網報道，河南衛視新近啟動“尋找當代孟母”公益活動，女航天員劉洋的母親牛喜云作為“當代孟母”候選人到場。該活動時長兩個月，擬評選當代十大孟母。此活動引發討論。作家老愚說:“航天員只是一個職業工種而已，談不上英雄。現在非要把她作為英雄人物拔高豎起，還要蔭其母親，弄出有其母必有其子的定律來，怕只會貽笑大方。”而網友沈瀟同則認為，真要評選當代孟母，似另有標準:“那些毅然帶孩子移民的都是孟母”。

【過度分享】 美通社推薦。所謂“過度分享”，是指在社交媒體蓬勃發展時代，個人尤其是企業過度頻繁或龐雜的信息傳播，這種傳播常常惹惱信息接受者，并使原本的關注者慢慢流失。原文作者提示說，在轉發或分享信息時，減少“過度分享”可考慮如下三個方面，一是盡量減少個人因素，一是保持合適的頻率更新內容，一是注重分享那些有趣、易于閱讀的內容。

【垃圾學】 來自專家鐘建國推薦，這一單詞創造者是學者威廉·拉斯杰博士。他在專著《垃圾考古》一書中認為，過往人們對垃圾“不屑一顧”或“視而不見”的態度是不妥的。在拉斯杰博士看來，凡已發生的人類行為，其信息均包含在垃圾中，因此需對垃圾轉向研究。他認為，垃圾研究縱貫古今，其中涉及社會學、社會心理學、市場學、大眾營養學、公共衛生、人口統計、資源再生和環境保護等諸多領域，據此，新詞“垃圾學”誕生，而從事“垃圾學”研究的人則被稱為“垃圾學家”。

【疊疊樂】 網絡熟詞，又稱“手機疊疊樂”，指在友人聚會時，為避免那些黏著手機不放，將難得的友人聚會變為微博發布現場，要求參加聚會的到場者一并交出手機，疊成一摞單放異處，無法忍受人機分離且聞聽呼叫先觸碰手機者買單。這款“飯局聚會游戲”多針對“手機控”而設，它未必實施，就算真有實施，亦未必奏效，但它好歹也算一番警醒，一種倡導。