《周易?上經》：蒙卦 四

蒙卦:蒙昧之意。

“蒙”字在這里是細雨蒙蒙的意思，通“濛”。上一卦為屯卦，卦象表現的是烏云密布，雷聲陣陣，不過雨點還沒掉下來，所以接下來這一卦便掉下了細小的雨點。

蒙卦 的卦畫同屯卦 一樣，也是兩個陽爻四個陰爻，只是位置發生了變化，這一變其含義就變了。蒙卦的上卦為艮為山，下卦為坎為水，山下的水蒸騰而形成霧氣，好一派山水蒙蒙的自然景致，這便是蒙卦的卦象。這種朦朧的景致，是天地初開，云行雨施造成的。所以屯卦表示事物的萌芽時期，而蒙卦則表示事物進一步成長。于是它便有蒙昧初開的含義，也就是說即將走出蒙昧的狀態。走出蒙昧，便是這一卦的含義。

人類是怎樣走出蒙昧的呢?蒙卦的卦辭“蒙:亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞”，經文的意思是:蒙卦，亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我請教，我有問必答，如果一而再、再而三地沒有禮貌地亂問，則不予回答。利于守正道。蒙卦，亨通，是由于順應時序和中庸的原則。不是我去求蒙童，而是蒙童求我，這樣蒙童的心志才能與我的心志相應。要用啟蒙的方法培養起純正無邪的品質，這是圣人的功業。“匪我求童蒙，童蒙求我”，這句卦辭告訴我們，人類是自覺走出蒙昧的。不懂事的孩童，找長者求教，代代相傳中積累了知識，走出了蒙昧。

初六:發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。

象曰:利用刑人，以正法也。

經文的意思是:蒙昧的初期，利于用刑法懲治壞人，是為了加強人們的法制觀念。“用說桎梏”這就好比今天人人都遵紀守法的意思一樣。“以往吝”是什么意思呢?就是以前的方法行不通了。以前是母系氏族，生產資料公有制，人人平等，那時候的道德規范與治理方法，自然不適合新的社會了。

九二:包蒙吉，納婦吉，予克家。

象曰:予克家，剛柔接也。

經文的意思是:包容蒙昧，吉祥。娶婦吉祥，兒子可以持家了。

象辭的意思是:兒子持家，是陽爻與陰爻相接的緣故。初六代表蒙昧的初期，而九二與初六相臨，并且陰陽相合，所以九二可以原諒初六的蒙昧與無知，并且可以娶初六為妻。九二有了妻室，自然就獨立了。從爻辭中可以看出“女子無才便是德”的思想在周朝就有了。

六三:勿用娶女，見金夫，不有躬，無攸利。

象曰:勿用娶女，行不順也。

經文意思是:不要娶這個女子，她見到有錢的男人就迷失了自己，沒有什么好處。

象辭的意思是:不要娶這個女子，因為她不具備女人的柔順之德。這句經文告訴人們不要娶這種見了有錢的男人就會失身的女子。六三爻代表女子，可是她既與九二陰陽相合，又與上九爻相應且合。所以從卦象上可以看出這個六三爻是一位多夫的女子，在男權社會，這種女人肯定沒有市場。而在母系氏族，這種女人則是被社會認可的，可是在私有制的社會，誰娶了這種女人，肯定不會有好結果。因為她是嫌貧愛富、見錢眼開的多情女子。

六四:困蒙，吝。

象曰:困蒙之吝，獨遠實也。

經文意思是:被困在蒙昧中，有憂吝。

象辭的意思是:受困于蒙昧之中而憂吝，是因為六四爻獨自遠離充實的陽爻的緣故。六四爻上下全是陰爻，同性相斥，并且處于艮卦的下面像被一座山壓著，自然難逃被困的命運。在蒙卦中，陰爻代表蒙昧，六四被同性所困，不能與陽爻相合相應，所以被困。不過六四得位，所以不會有兇險，只是有些憂吝。

六五:童蒙，吉。

象曰:童蒙之吉，順以巽也。

經文的意思是:兒童的蒙昧，吉祥。

象辭的意思是:兒童的蒙昧之所以吉祥，因為他的柔順與謙遜。兒童的蒙昧，是天真無邪的好奇心，才會產生強烈的求知欲望，并且兒童柔順而謙虛，聽大人的話，是大人保護的重要對象，怎么會不吉祥呢?

上九:擊蒙，不利為寇，利御寇。

象曰:利用御寇，上下順也。

經文的意思是:用武力對付蒙昧，不利于追殺賊寇，利于防御賊寇，是因為上下順從的緣故。上九陽爻處于亢極的位置，上卦為艮，相對于人體來說代表手，手的亢極，所以有擊打的意思，下卦為坎為賊寇，六三見金夫，不有躬，而不與上九相合相應，又處于九二之上，所以上九自然不能對六三進行武力制裁。可是卻有利于防御賊寇，因為上九下面有互坤為順，所以會得到眾陰爻的支持。什么是互卦?就是每個卦六個爻，去掉初爻和上爻，剩下四個爻，就是初二，初三，初四，初五爻，互卦就是初三初四初五為上互卦，初二初三初四為下互卦，就拿蒙卦來說:上互三四五是三個陰爻，為坤卦，坤為地，為順，下互初二三四兩個陰爻一個陽爻，為震卦，震為雷，為動，所以蒙卦的互卦為，地雷復卦。

編輯/王洪麗