有容德乃大，無求品自高

《尚書·君陳》有言:“有忍，其乃有濟;有容，德乃大。”有忍耐精神，所做之事才能成功;有忍讓包容的胸懷，德行才能廣大。包容是一種良好的心理品質(zhì)，它不僅包括理解和原諒，更顯示著氣度和胸襟、堅強和力量。《周易》則曰:“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”此處的“厚德載物”強調(diào)了涵養(yǎng)以及胸懷對于以個人成才甚至成功的重要意義。讀罷《了凡四訓(xùn)》，感觸頗多。不管是立命、改過、行善、積德，就一個人的一生而言，能以其為參照內(nèi)外兼修，必能改造命運，無福不可求。

一、舍與得

俗話說:舍得，舍得，有舍才有得。然而并不是每個人都能做到義不容辭的舍，而毫不在乎是否得到。一般人總以為付出一定要有回報，今天的舍換來的一定是明天的得。其實不然，當(dāng)面對眼前安逸悠閑的生活時，很少有人愿意舍棄這樣的生活而一切從頭開始，因為那意味著為一個充滿未知數(shù)的未來進行投資，存在著很大的風(fēng)險。

了凡先生說:“在難舍處能舍，在難忍處能忍，難而能為最可貴。”是的，有這樣一句話說:“有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同。”當(dāng)我們下定決心去完成一個目標(biāo)，實現(xiàn)一個夢想時，需要自主和自信，用自己的堅強剛毅、奮發(fā)圖強去改變那些可以改變的事情，即使遇到再大的困難、誘惑，我們都要堅定自己的信念堅持到底。古人云:江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。當(dāng)我們?yōu)閸湫碌哪繕?biāo)而奮斗時，那種追求理想主義與完美主義的偉大抱負時刻在提醒自己不能放棄，哪怕不擇手段，哪怕鋌而走險。其實不然，這是一個不完美的世界，但是它卻很真實地存在著，我們無法逃避也無法改變，雖然我們不能左右天氣，但可以改變心情。用自己寬廣的胸襟和虛懷若谷的心態(tài)去接受那些不可改變的事。或許當(dāng)時我們放下了自己的自尊與身段，舍棄了所謂的身份地位，但我們得到的卻是人生最可貴的包容與寧靜，以及一個人的自覺和自省。所以不管是舍什么，得什么，當(dāng)我們學(xué)會用智慧的眼光去審視那些言行的時候，我們也是在選擇成功的過程。

二、天與人

從古至今，有關(guān)天與人關(guān)系的論述存在著很多的爭論。我們不一定是董仲舒“天人合一”觀念的支持者，抑或是程朱理學(xué)中“存天理，滅人欲”的推崇者，正如了凡先生在家訓(xùn)中說道:“造命者天，立命者我。”先不論是否人真的能勝過天，在此且要說的是:盡自己最大的努力用心做好每一件事即可，上可無愧于天，下可無愧于心。俗話說:“盡人事，聽天命。”只有當(dāng)自己付出了所有的努力后，我們才能毫無畏懼地說“聽天由命”。

超脫做人，積極做事，有很深的警示意義。了凡先生說:“人相敬愛，要常作恐懼想;家世望重，要常作卑下想;即使學(xué)問頗優(yōu)，也要常作淺陋想。”不管我們曾經(jīng)取得多么優(yōu)異的成績，也不管我們出身自多么顯赫威望的家庭，在為新的夢想而起航這一刻，一切從零開始。而唯一不能為零的是:我們不能忘記“積極”二字，與人與己，積極地去面對人生的每一次挑戰(zhàn)，積極地去尋求每一次機遇。

有容德乃大，無求品自高。包容是行走歷練的基石，在生命的過程里隨時隨地保持寬容的心態(tài)，海納百川的廣闊心境便會悄悄滋生，人的德行也就在這樣的過程中出現(xiàn)了提高和升華。“無求”的真正含義也并不是沒有追求，而是說在追求理想或者其他的時候，不要以一些世俗的、急功近利的目標(biāo)作為事業(yè)的最終目標(biāo)，而是能夠把所要做的事情的真正目標(biāo)視為最終目標(biāo)。如果一件事情是個人喜歡并且熱愛的，肯去投入大的精力去經(jīng)營和維護，那么千萬不要樹立過于急功近利的目標(biāo)，它往往會使事情和人喪失正確的方向。

所以翻開《了凡四訓(xùn)》吧，這本書不只是了凡先生對自己兒子們?yōu)槿颂幨碌挠?xùn)誡，更是我們所有人追求夢想之路上所需的參照標(biāo)準(zhǔn)。時代變遷，精髓未變，要想走向成功，我們?nèi)孕枰o下心來，認真讀書，在一字一句的琢磨里仔細玩味包容的意義。