“隔代撫養”背后的是是非非

“隔代撫養”的他和她

2012年1月初，鄭州市的劉女士作出一個大膽決定：讓兒子徹底和奶奶分開。在劉女士看來，7歲的兒子快要上小學了，但他的自理能力很差，吃飯穿衣每天都要奶奶侍候。一組常見的鏡頭是：奶奶步履蹣跚湊到床前，連哄帶勸，總算把寶貝孫子動員起來。經再三詢問，始知肚子餓了想吃香腸，奶奶于是拖著麻木的雙腿跑小賣店……劉女士的兒子喜歡住在奶奶家，在孩子的眼里，最親的不是爸媽，而是奶奶。任何時刻，孩子總是站在奶奶一邊，一旦孩子不聽話挨父母幾句責罵后，就向奶奶告狀，尋找很自然的“避風港”和“保護傘”。而且，兒子早已成了家里的“小祖宗”，誰要是惹了他，那可捅了“馬蜂窩”。一次午飯，孩子連吃帶挑，劉女士批評了兩句，兒子一筷子挑翻菜盤，揮手將飯碗推到地上，劉女士非常生氣，揚手就是一巴掌，這下可壞事了，孩子躺在地上連滾帶嚎，拉也不是勸也不是。倒是奶奶手腳麻利，抱起孫子罵罵咧咧回了房間……

無獨有偶。劉先生的兒子讀小學三年級，頑劣不馴，不但上課搗亂天天被老師告狀，還亂花錢，在校門口小店里一次花掉50元是常有的事。兒子被奶奶寵壞了，劉先生不給兒子零花錢，奶奶就偷著給。為此，劉先生不時報怨老人沒原則，沒少拌嘴。每當他教訓兒子，老人就會氣憤地拍桌子：“你不也是我帶大的嗎?我帶壞你了嗎?”弄得劉先生在兒子面前沒有一點威信。

還有，在南方打工的小周夫婦也有同樣的苦惱，8歲的女兒與爺爺奶奶在老家生活，夫婦倆一年最多回家探親兩次，女兒與他們非常生分，電話里還能叫聲爸爸媽媽，見了面反倒像陌生人，話都不肯說，夫婦倆為了與女兒培養感情，想方設法套近乎，然而兩年時間過去了，關系仍沒有一點改善……

類似的情景劇，每天都在不少家里上演。

調查發現，在當前中國不少家庭中，越來越多年輕的父母忙于工作，幾乎無暇顧及孩子。爺爺(外公)、奶奶(外婆)毅然挑起了照料第三代的重擔，“隔代撫養”模式在中國極為普遍，而由此所產生的家庭爭議，也成為不少家庭的矛盾。試想一下，如果祖輩在帶孩子的過程中，孩子發生意外傷害，如被燙傷等，家長雖心痛，但受傳統道德倫理觀念的影響，基本上還是會“親親相隱”，保持隱忍和沉默。但是，也有例外——

2010年3月，北京市石景山區法院開庭審理了一起“女婿狀告岳父賠償”的案子。事情是這樣的：由岳父照看的一名3歲多的孩子，在老人打盹時攀爬自家的窗戶，不幸墜樓身亡，警方勘查現場后認定，孩子墜樓是一場意外事件。一個月后，孩子的父母在悲痛中離婚。但女婿認為，岳父照顧孩子失職，看護不力，侵犯了兒子的生命權，向法院起訴索賠30萬元。岳父舉證自己曾采取安裝護欄等措施，已提前盡到了可能范圍內的注意義務。法院最后認定純屬意外，沒有支持女婿的訴求。考慮到女婿的感受，判令岳父向女婿賠付1萬元。

2011年4月，北京的吳老太太拿到了法院的判決書。原來，吳老太太將自己的兒子、兒子前妻告上了法庭，要求支付撫養孫子的費用。之前，兒子和兒媳離婚，兒媳每月擔負子女撫育費800元，小孫子從此和奶奶一起生活。2011年初，吳老太太眼瞅著自己的身體越來越差，左思右想，決定向法院起訴兒子和兒媳，要求他們擔負自己所支付的撫養費用。法院查明，兒媳按約定每月支付了撫養費，對吳老太太的要求有理由拒絕。而孩子的父親，并沒有盡到責任，應支付孩子的生活費和相關費用。因此，法院最后判決，孩子的父親向吳老太太支付1萬元。審理此案的法官說，在日益攀升的生活成本、緊張繁忙的工作壓力和傳統文化等諸因素面前，“隔代撫養”的現象正在悄然浸潤著社會親情，并于無奈中挑戰著道德和法律。

“隔代撫養”的利與弊

將孩子交給祖輩撫養，人們習慣把這種方式稱為“隔代撫養”。調查顯示，在我國，“隔代撫養”占有很大比例?！案舸鷵狃B”，既可讓老人因撫養孩子有事可干，內心充實，又因老人有育兒經驗及血緣親情關系能更好地照顧孩子，讓孩子父母放心，同時也節省了保姆費，可謂一舉多得。從目前看，“隔代撫養”主要出現在農村夫婦倆均外出打工的家庭和城市雙職工家庭。

“隔代撫養”是中國特有的現象，西方較少，因為外國人崇尚獨立，兒子這一輩已獨立出去了，孫子這一輩就更不管了，最多是節假日在一起玩，就算是照看孫子孫女，也只是一種臨時性的幫助。

對于“隔代撫養”，社會上有不同的看法，總體上說是弊多利少。

反對者認為，“隔代撫養”容易產生溺愛，因為一部分老人自覺或不自覺地陷入了溺愛，一切以孩子快樂為標準，含在嘴里怕化了，捧在手里怕飛了，從不指責孩子的過錯，事事依著孩子，往往容易導致孩子滋生自私任性、嬌生慣養、生活自理能力差等毛病，從而限制了孩子獨立能力和自信心的發展。對孩子的一些創新性的探究行為，總是急著加以阻止。當孩子與同伴有糾紛時，老人也太多是從自己孩子的利益出發，百般偏袒。

同時，“隔代撫養”也使孩子的社會適應性大打折扣。孩子具有模仿的天性，由老人撫養的孩子往往會在潛移默化中模仿老人的一些習慣，比如動作慢，做事縮手縮腳，因為老人的年齡特點決定了他們處事待人及探索新鮮事物等都缺乏積極主動性，直接影響了下一代的性格形成，甚至導致孩子產生心理問題和疾病。而且，一些老人缺乏現代科學的育兒觀念，憑經驗行事的較多，這對孩子智力的開發、好奇心和觀察能力的培養都是極為不利的。還有一點，長時間讓祖輩帶養孩子，會使孩子與父母的感情受到影響，造成親子之間的隔閡。

因此有人提出，21世紀爺爺奶奶有資格帶孫子嗎?他們認為社會在發展，教育在發展，人的思想在發展，爺爺奶奶跟不上時代步伐了，他們用經驗代替科學，思想保守，意識封閉，更容易成為孫輩的“防空洞”和“保護傘”。

但是，也有一些家長對“隔代撫養”表示認可。

這部分人認為，不少有知識、修養良好、人生閱歷豐富的老人對孫輩的教育很成功，這樣的“隔代撫養”說不定比父母自己帶還要好。爺爺奶奶只會寵孫子的說法是錯誤的，爺爺奶奶比父母更經?？浜⒆樱o他們充分的選擇和自我表現空間，對他們有求必應，恰恰是這種“縱容”有助于孩子創造力的發展，而父母的嚴格要求和動輒懲罰的嚴厲教育方法反而會扼殺了孩子的天賦。

贊同者還認為，祖輩們退休后其中不少生活較優越，在經濟上可以幫助子女將孫子帶好。相對于年輕父母來說，老人更有著較多的育兒經驗和耐心，有著豐富的生活閱歷，只要注意更新生活、教育觀念和方法，“隔代撫養”也可以一舉三得，父母較輕松，孩子有長進，老人有寄托。

當然，因為各家老人的素養及家庭情況不同，“隔代撫養”也不能一概而論。不管贊成也好，反對也罷，“隔代撫養”畢竟是當代中國一個無法回避的社會問題。有心理學專家指出，“隔代撫養”只是一個過渡時期，因此在老人帶孩子的情況下，父母應該更多地參與孩子的身心成長和教育，盡量和孩子多交流，多關心孩子的學習和思想，多與老人交換育兒經驗，以彌補“隔代教育”的不足。

“隔代撫養”的法及責

現實生活中，在“隔代撫養”模式下，孩子發生傷殘甚至死亡的意外事件也時有所聞，對于孩子的家長而言，這是最大的心痛，是最不愿意面對的事實，若一旦不幸的事情發生了，受傳統觀念的影響，往往也會“親親相隱”，采取緘默的態度。大多數情況下，自認為失職的老人會更加主動背負沉重的精神枷鎖，獨自包攬全部責任，真正通過法律途徑尋求解決的案例并不多見。

據了解，我國《婚姻法》明確規定，父母對子女有撫養教育的義務。有負擔能力的祖父母、外祖父母，對于父母已經死亡或父母無力撫養的未成年孫子女、外孫子女，有撫養的義務。同時，《民法通則》也規定，未成年人的父母是未成年人的監護人。未成年人的父母已經死亡或者沒有監護能力的，有監護能力的祖父母、外祖父母也可作為第一序列監護人。

鄭州大學法學博士王世宇認為，在當前“隔代撫養”成為社會普遍現象的情況下，即使祖父母、外祖父母不得不或者主動承擔了撫育孫輩的責任，但幼兒父母作為他們的法定監護人，依然負有直接責任，除非祖父母、外祖父母在照顧過程中出現故意或重大過失，否則無需承擔失職之責。

王世宇博士說，從法律層面來講，父母作為孩子的法定監護人，負有不可推卸的撫養義務，在“隔代撫養”現狀下，老人因經濟問題與子女發生矛盾，這實際是一種最直接的親情傷害。在父母婚姻正常存續期間，老人出于自愿為孫輩作出經濟上的付出，因偶然的家庭矛盾等因素，促使老人向子女追索撫養費的請求不能獲得法律的支持。不過，因子女不盡贍養義務而引起的追討情形除外。對于離異的情況，如幼兒的父母在沒有盡到撫養義務的情況下，老人有權利提起訴訟并獲得法律的支持。

王世宇說，還有一種情況不得不提，一些夫婦離異后，孩子的撫養多由一方老人承擔，在這種情況下，不直接撫養的另一方老人，往往在探視時遇到很多障礙，而現行法律規定的狹窄，成為他們維護自身探視權的最大制約。據了解，婚姻法第三十八條規定：離婚后，不直接撫養子女的父親或母親，有探望子女的權利，另一方有協助的義務。

法律明確了父親或母親是探視主體，但祖父母、外祖父母是否可以作為探視的主體呢?對此法律沒有明確規定?！痘橐龇ā方忉尷镉羞^一些補充，諸如未成年子女、直接撫養子女的父或母及其他對未成年子女負擔撫養、教育義務的法定監護人，有權向人民法院提出中止探望權的請求。也就是說，祖父母、外祖父母等近親屬是否享有探視權，主要看目前承擔撫養、教育未成年子女義務的法定監護人的態度，但在父親或母親具有監護能力的情況下，法律程序又不允許賦予曾進行過“隔代撫養”的祖父母和外祖父母享有監護權，因此老人若想探望曾經一起生活的孫輩，由于不具有提起訴訟的主體條件，難以獲得法律的支持，探視權被迫受到剝奪。

(責編：山林)