為家族利益結(jié)婚

關(guān)鍵詞 不為家族利益，就只為愛情

1926年，15歲的林家小姐林嫻靜初入十里洋場社交圈，甫一露面便小有名氣。這也是向外界放出的一個信號：林家千金開始考慮婚姻事宜了。

林家是江蘇省的書香世家，林父到上海后，一路平步青云，四十歲不到便任上海市長秘書要職。但生活在新思潮集聚的上海，并不意味著林家改變了封建家長制作風(fēng)，至少在兒女婚姻大事上，林家依然遵循“父母之命，媒妁之言”的傳統(tǒng)。女兒的婚姻，并不需要她自己的意見，林嫻靜五六歲時，長輩便在門當戶對的世交家庭中尋找聯(lián)姻人選，此后十年，父母在滿足家族利益和需求的前提下，盡量為她定下一樁“應(yīng)該會幸福”的婚姻。

林嫻靜從小就被教育“家族利益高于一切”，15歲的少女有對愛情的幻想和憧憬，但也明白錦衣玉食的生活是以個人自由為代價。17歲那年，林父為她選擇了前清二品大員的長子張孝儒為夫——改朝換代后，張家依然在軍隊有不小的話語權(quán)。

盡管政府在1911年后頒布了《中華民國法親屬篇》，明確了結(jié)婚必須要得到男女雙方當事人的同意，但不管是在農(nóng)村地區(qū)還是城市里，忽略子女意見、父母全權(quán)包辦仍然是婚姻主流模式，一些城市知識分子階層家庭為顯示民主和進步，會在條件允許下征求子女意見，但總體趨勢沒有根本改變——作為婚姻當事人，子女有為家庭利益而結(jié)婚的義務(wù)。

然而，西方思想不斷沖擊著壁壘森嚴、令人窒息的封建婚姻制度，青年男女用一種極端的姿態(tài)挑釁傳統(tǒng)，尤其留過洋的少爺小姐們，一朝聞道，作風(fēng)大膽令今人也瞠目結(jié)舌。

1917年6月8日，北京《晨鐘報》上刊一則社會新聞：“魯省某報廣告欄內(nèi)登一奇怪之廣告，令人觀之殊堪發(fā)笑——北京高等女學(xué)畢業(yè)生十七歲招親廣告：凡有年齡相當、身家清潔、欲娶妻妾者，請至趵突泉內(nèi)寶文齋書畫店面議可也，每日自上午十時至下午二時，過時不候云云。”

自由婚姻趨勢初顯，雖然整體數(shù)量并不多，但在那個新舊交替的年代，產(chǎn)生的各種“新式婚姻”影響深遠。青年男女因家庭阻撓，于是相約出逃，一度掀起“私奔潮”；又有許多新式女子因為自由戀愛，不計名分而甘愿與有婦之夫同居，成為“新式妾”。

譚曉慧初識張治平是在一次婦女解放運動動員大會上，風(fēng)度翩翩的張治平作為嘉賓到場演講，一番妙語連珠的精彩演繹，立時俘獲了譚曉慧的一顆芳心。受“自由戀愛”思想影響的她，絲毫不在乎張治平比她大15歲，也絲毫不在意張治平不能給她一個名分。大方果敢出手告白的她與張治平的私人約會很快確定下來。

辛亥革命后的廣東曾流傳著這樣的歌謠：“革命世界，新式派頭。女子解放，自由選婿。”結(jié)婚的理由，除了新派男女對愛情、婚姻自由的追求外，精神上的共鳴亦是重要選項。

民國結(jié)婚理由

上世紀四十年代，社會學(xué)家郎克經(jīng)調(diào)查后，將當時的婚姻依據(jù)締結(jié)理由，分為三大類五小類。

為家族利益：即包辦婚姻，父母完全無視子女意愿決定子女婚姻。

兼顧家族和個人利益：父母和子女通過協(xié)商決定婚姻。1.父母主導(dǎo)式婚姻，父母決定，但征求子女的意見，地主和富裕商人為了維護既有財產(chǎn)通常會選擇此種策略性婚姻；2.子女主導(dǎo)式婚姻，本人決定，但征求父母意見，多見于城市洋派知識分子家庭。

為愛情或理想：1.自由式婚姻，本人決定，不征求父母意見；2.志同道合型，在具有共同理想和目標并為此奮斗的同志當中選擇自己中意的結(jié)婚對象。

陳香梅是民國時期自由戀愛的典范，22歲那年她沖破家族和世俗的阻撓，嫁給了年長自己33歲的美國將軍陳納德。但在幾大世家看來，這其實也不失為一樁政治聯(lián)姻的好婚事。

1940年的民國婚禮，婚姻雙方均是當?shù)孛T子嗣，當時的浙江省主席黃紹竑和夫人蔡鳳珍、杭州市市長周象賢作為貴賓出席，并與新人合影。