課程變革背景下鄉村教師倫理沖突與調適

一、教師倫理溯源

作為教師典范的孔子，最先提出了“仁”的教師倫理思想體系，開創了教師倫理研究的先河。隨著時代的更迭和教育的發展，教師倫理也得以更新、發展、深化和具體化，人們也重新詮釋了教師倫理，把它看成是教師職業素質的表現形式之一。

新課程改革不僅是“教學手段、內容和方法”的變革，同時也是“人的變革”。因此，教師倫理便毫無疑問成了新課程改革關注的焦點。鄉村教師是農村學校課程改革的實施者，受主客觀因素的影響，出現了諸多倫理沖突問題，本研究擬從鄉村教師倫理沖突現狀及調適倫理沖突的策略做初步的反思和探討。

二、課程變革背景下鄉村教師倫理沖突的表現

教師倫理沖突是指教師在倫理選擇時面臨的矛盾狀況，是社會矛盾在道德領域的特殊表現，是教師素質現代化、社會化的基本構成要素 [1]，并通過教師對自身職業的態度、心理、行為等方式表征出來。蘇格拉底曾經說過：“未經省察的人生是沒有價值的?！蓖瑯?，作為教師，如果沒有意識到自身倫理對教育職業的重要性也是不合格的。從這個意義上說，教師只有用教師倫理規約自身的同時將其內化為精神上的高度自律，并對自身倫理加以修正、完善，才能更好地適應新課程改革的倫理要求，保證新課程改革的實質性成功。省視我國農村新課程改革，不難發現，當前凸顯的倫理沖突讓鄉村教師在進行倫理抉擇時遭遇了前所未有的矛盾和困境。

1.“師道尊嚴”與“師生平等”的倫理沖突

中國傳統教師倫理為“師道尊嚴”，師生關系被歸結為不平等的倫常等級，教師處于天然的絕對權威位置?！耙蝗諡閹?，終生為父”，教師被提上與父母等同的地位，強調教師本位，師生之間是指導與被指導、知識授受的關系，學生對教師應該絕對服從，不該有任何的質疑、不恭。在這樣的師生倫理規約下，學生的獨立人格未得到培養，個性無法張揚。而新課程提出“以生為本”，倡導師生在人格上互相尊重，師生之間是平等、互動的關系，教師不再是“絕對權威者”，學生對教師可以批評、質疑，可以獨立自主地進行探索和創造性地學習等。這些要求的提出使得學生權益得以增加，教師權益則相對削減。這讓原本高高在上的鄉村教師倍感不適，與學生之間的沖突日益凸顯。

2.流動與忠于職守的倫理沖突

鄉村社會流行一句話：“家有隔夜糧，不做孩子王。”鄉村教師工資待遇低，沒有宅基地、無資格享受經濟適用房、沒趕上福利分房，這些都讓鄉村教師對教師職業失去了信任和期待，因此出現了“村里老師鎮上走，鎮上老師縣里走，縣里老師市里走”的現象。很多鄉村教師通過教師招聘考試、“走關系”、“權錢交易”等方法千方百計往縣城學校鉆；有些鄉村教師直接放棄教師工作下海經商試圖脫貧致富。然而鄉村社會對教師的期待很高，把教師看成是神圣的，是子女“鯉魚跳農門、山窩里出金鳳凰”的唯一希望，鄉村教師身上承載了鄉村人太多的期盼。在殘酷的生存、工作環境和鄉村人企盼的眼光中，鄉村教師陷入了個人流動與忠于職守的倫理沖突中。

3.個人權利與利益的倫理沖突

新課程改革深入到鄉村學校是不爭的事實，然而教育管理體制的步伐卻未積極跟上課程改革步伐，農村學校仍處在人性不足、嚴格有余、等級森嚴的管理格局中。為了適應新課程改革，鄉村教師一方面要不斷充電以期待能夠在課程改革中脫穎而出；另一方面又要頻繁奔波于應付學校的例行公事、常規檢查、教學評比、年中年終考核、坐班考勤制度之中。周旋于新課程改革與學校制度之中的鄉村教師疲憊不堪，在考試成績定伯仲的價值取向下，鄉村教師原本的銳氣膽略被消磨得干干凈凈。此外，鄉村學校實行“家長式管理”，校長乃一家之長，鄉村社會又是熟人社會、人情社會，對人對事都講求關系，“以權為本”，管理極其不民主；對教師嚴格懲罰、監控、嚴格執行聽命于上級領導，嚴格有余非人性化的科層管理方式，保障了學校權益的同時卻侵害了教師的權益，泯滅了教師在課程改革中的主體性和獨立性，抑制了鄉村教師對新課程改革的理解力和創造力，破壞了鄉村教師在新課程改革中的心理氣氛和工作士氣。

三、課程變革背景下鄉村教師倫理沖突的調適策略

反思課程改革中鄉村教師倫理沖突問題，調適鄉村教師在新課程改革中的倫理沖突問題迫在眉睫。

1.更新教師自身觀念和認識

倫理選擇既是主體自我選擇的結果，也是其所面對的社會機制作用的結果。[2] 農村學校要想順利推進和深化新課程改革，鄉村教師則必須把握時代脈搏，與時俱進，及時調整更新自身的觀念和認識。

（1）積極轉變職業理念、教學服務觀念。職業理念是一種信仰和價值追求，能否成功轉變職業理念，主要取決于從業者對自身職業性質的正確把握和自身地位的認識。新課程改革倡導師生平等、溝通，提倡鄉村教師要由鄉土文化自覺發展成為專家型、學習型教師，這就要求鄉村教師有正確對待自身職業的自覺意識。

（2）對所處的社會環境要有正確的認識。首先，要意識到教育和社會環境的變化。新課程改革的推進，不僅是教育中的大變革，也折射出社會對人才的要求。鄉村教師身處新課程改革的教育環境和鄉土社會的人文環境中，清楚地認識到教育與社會環境的變化非常必要。其次，要意識到服務要求的變化。以往鄉村教師圍著學生成績轉，如今新課程改革的實行，從“教學內容、方法、手段”等方面對教師提出了諸多要求，這些新要求就隨之成為了教師教育教學的新依據。

2.尊重鄉村教師成長的需要，建立“以人為本”的教師管理機制

倫理道德是個人的選擇和價值觀，體現了個人的需要和發展要求。若是違背了個體的心理需要、束縛了個體的精神則會導致倫理失衡。新課程改革倡導“以人為本”，就要關注鄉村教師這些弱勢群體，尊重鄉村教師的意愿和成長、發展規律。首先，解放教師的同時學生才能得到解放，應該給鄉村教師自由支配的空間，讓他們去探索、創造，從中感受生命的活力和職業的樂趣；其次，評價制度應多元化、立體化，打破以“分數”定勝負的價值取向。

3.倡導教師“義得”與“利得”統一的價值觀，激發教師改革進取的潛能

費爾巴哈說過：“如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居，生活的基礎也就是道德的基礎。如果由于饑餓由于貧窮你腹內空空，那么不用問在你的頭腦中、在你的心中或在你的感覺中就不會有道德的基礎和資料?！盵3] 我國傳統的倫理道德觀念更多的延續了先秦儒家的“義”，這對于和諧社會的建設具有極大的積極作用，卻造成了“義”與“利”的不對等。鄉村教師并非圣人，而是普通的公民，他們也要生存和發展，要得到物質和精神上的體面和滿足。因此，為了激發鄉村教師改革進取的潛能，應當努力找尋現代文明與傳統倫理的結合點，在用崇高的教師倫理鼓舞他們的同時，應更多的倡導“義利統一”的價值觀，應切實提高鄉村教師的地位、工資福利待遇和教學生活條件，為鄉村教師多辦實事、多辦好事以解決他們的后顧之憂。

（作者單位：浙江師范大學，浙江 金華，321004）

參考文獻：

[1]胡鋒吉.談沖突下的教師倫理[J].教育與職業，2007（6）.

[2]趙穎.道德沖突與道德選擇[J].北京交通大學學報：社會科學版，2004（1）.

[3]李曉峰，郝向鵬.當前市場經濟條件下教師倫理建設研究[J].成功（教育），2007（12）.