在小學《 品德與社會 》課堂教學中凸顯人文精神

《 品德與社會 》的總目標是：“促進學生良好品德的形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎。”它表明了該課程的方向性和人文性。在小學《 品德與社會 》教學實踐中，如果過于強化思想道德品質的灌輸，而忽視人文內涵的滲透教育，就會導致《 品德與社會 》課程本身具有的靈性與生機的流失。《 品德與社會 》學科是一門促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程，抽掉人文精神，教學活動就失去了靈魂和生命，步入枯燥乏味的照本宣科。在小學《 品德與社會 》課堂教學中凸顯人文精神，滲透人文教育，應該成為我們孜孜不倦的追求。

一、以情為紐帶，讓課堂洋溢著濃郁的人文色彩

理想的《 品德與社會 》課堂應該洋溢著濃郁的人文色彩，而不是毫無生機的道德灌輸。課堂上，師生的情感是流動的、變化的。蘇霍姆林斯基指出：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這個土壤上。”《 品德與社會 》課堂應該追求文本、教者、學生之間的多向的情感交流。教師必須站在學生的角度，用一顆童心去感受，去思考，去尋找課程與生活的聯系，尋找走進孩子心靈的方式，讓課堂散發出人文的芬芳。

教學中，教師可憑借情感來渲染特定的情境，讓學生從中受到情的感悟、理的啟迪。例如在教學《 爸爸媽媽我想對您說 》（蘇教版小學《 品德與社會 》五年級下冊）前，教師可布置學生搜集有關歌頌母愛的文章、名言、詩歌、歌曲等，激起學生對母愛的無限崇敬之情，為學習本課定下了情感基調。教學伊始，教師可深情地向學生講述“藏羚羊跪拜”的故事，當講到藏羚羊為了保護肚子里的孩子給老獵人下跪的時候，學生的眼里會閃動著晶瑩的淚花。教師再適時導出課題：“但是，在現實生活中我們和爸爸媽媽之間也有許多的不理解，今天就讓我們敞開心扉與他們說說心里話吧！”情境的創設，在學生的心中激起情感的漣漪，他們很快進入了學習情境。接著，教師組織學生交流課前搜集的贊頌母愛的故事、詩歌，情感再一次得以升華。最后，讓學生暢談如何用自己喜愛的方式表達自己對父母的感恩之情，在此基礎上教師相機點撥學生在日常生活中把愛的情感化作春雨點點去滋潤父母的心田，真正做到知行合一。整節課師生都會沐浴在愛意融融的情境之中，顯現出了濃郁的人文主義色彩，這何嘗不是在培養學生的人文精神和可貴的孝心呢？

二、活用教材中的文本材料，在靈動的學習中滲透人文教育

小學《 品德與社會 》教材選入了許多陶冶高尚情操、啟迪人生智慧，探求人生價值、明辨是非善惡，警示歷史教訓、不忘感恩勵志等方面的文本內容，它們凝聚著濃郁的人文內涵，蘊涵著豐富多彩的文化內容，不僅是文章的范本，也是立身的范本。學生的頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需被點燃的火把。在課堂上，教師要善于挖掘文本的人文精神內涵，活用教材中的文本材料，點燃學生頭腦中的火把，放飛他們的思維，使他們感受人文精神的魅力，體驗到創造的快樂和幸福。

1．挖掘文本，賞析感悟人文精神

小學《 品德與社會 》課堂教學中，教師若能充分挖掘出教學內容中所蘊涵的人文因素，并用富有情感的語言加以表現，從而喚起學生的情感體驗，就能在課堂上形成師生間和諧的“生命對話”，潛移默化地培養學生的人文素養和人文精神。例如教學《 筑起血肉長城 》（蘇教版小學《 品德與社會 》五年級下冊）一課，如何讓學生把握文章的情感基調，接受心靈的洗禮呢？教師可聯系文本，在播放歌曲《 義勇軍進行曲 》后，作連續追問：這是一首什么歌？這首歌的詞曲作者分別是誰？“冒著敵人的炮火前進”，“敵人”指的是什么人？聽了這樣的旋律你有怎樣的感受？你仿佛看到了一幅怎樣的畫面？一氣呵成、逐層深入的追問會引領學生感受到中華民族在生死存亡的緊急關頭所表現出來的不屈不撓的抗爭精神，點燃學生的愛國激情，教材中的人文精神也得到了充分彰顯。

2．入境誦讀，心領神會人文情懷

“言為心聲”，教師應充分利用教材中的精彩片段，讓學生入情入境地誦讀，讓語言所抒發的感情溢出紙面，撥動學生的心靈之弦，使之產生心靈的震撼和情感的共鳴。例如在教學《 李奶奶身上的傷痕 》（蘇教版小學《 品德與社會 》五年級下冊）時，教師可堅持“以讀為本，讀中感悟”的原則，讓學生的情感體驗貫穿其中。在導入學習后，教師可提出問題，營造一種特定的閱讀情境，假如你就是李奶奶的后人，這篇文章哪些地方讓你感受到了日本侵略者的慘無人道？讀了這篇文章你的心情如何？你想說些什么？學生在潛心閱讀的過程中，痛心、憤怒、震撼、吶喊的情感交織在一起，道德感染變得鮮活、具體又豐富，激發了學生反對侵略，熱愛和平的人文情懷。

3．超越教材，創新發展人文光彩

人本主義心理學認為，創造是每個人身上所潛在的心理傾向。《 品德與社會 》課堂教學要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，尤其是對教材中選用的文本材料，教師如果能指導學生富有個性地解讀，就能超越文本，產生出新的閱讀創意，出現“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的閱讀效果，更有利于人性的發展和道德的完善。例如在教學《 真正的友誼 》（蘇教版小學《 品德與社會 》四年級上冊）一課時，當學生在閱讀完“管鮑之交”這個歷史故事后，教師可讓學生分組討論：管仲和鮑叔牙你們更喜歡誰？為什么？絕大部分學生會給出“更喜歡鮑叔牙，因為他大度、真誠、無私”的答案，但教師不應就此結束，而應該用反問啟示學生：“如果沒有管仲的才智和成功，歷史上會有‘管鮑之交’的佳話嗎？”學生恍然大悟，一定會有學生更喜歡管仲，因為他用自己的聰明才智報效國家，讓他們的友誼彰顯出非同一般的價值。創造性的思維方式，產生了令人回味的結論，《 品德與社會 》課堂教學中進行多角度、有創意的解讀方式，有利于拓展思維空間，逐步培養學生的探究能力，這正是創新發展人文光彩的重要體現。

三、重視傾訴訓練，培養學生正確的人文價值觀

學生在學習與生活中，有很多事會引起他們思考，然而他們的思考往往會因為心理年齡和人生觀、價值觀的不成熟，而導致消極情緒和觀念的堆積。《 品德與社會 》課堂為學生提供了一個交流的平臺，一個可以敞開心扉的殿堂，讓學生釋放自己，這就要求教師將學生生活實際同《 品德與社會 》教學內容進行有機整合，為學生提供足夠的人文色彩濃郁的傾訴機會，并進行科學引導和有效干預，幫助學生形成正確的價值觀和人生觀。例如教學《 家里的煩人事 》（蘇教版小學《 品德與社會 》五年級下冊）一課時，教師可采用以“訴”代“講”的方式，課前讓學生靜心思考、整理來自于家庭的不和諧的音符，并形成書面材料在課堂上傾訴，教師趁熱打鐵，引導學生采用具有個性化和人性化的方式驅散籠罩家庭的陰霾，讓愛的春風重新吹進各自的家庭。這樣的教學設計不但有助于學生健康、樂觀、向上的心理形成，而且有助于培養學生正確的人文價值觀。

（作者單位：高郵市湯莊鎮中心小學，江蘇 高郵，225646）