“聊”出思想品德課教學的精彩

什么樣的課才稱得上是精彩的課，怎樣才能給學生奉獻出精彩的思想品德課呢？我覺得適當運用“聊思品”的方法可讓思想品德課活起來、精彩起來，使思想品德課由沉悶變為生動，讓學生變被動為主動，感受到思想品德課的學科魅力和價值，感受到思想品德課的有滋有味，感知到生活中活生生的思想品德課教學內容。

一、“聊思品”教學方法的意義

“聊”就是借助某一話題，以輕松愉快、民主自由的方式不受拘束的談話、對話、探究活動。“聊思品”其實就是一種思想品德課教學中的師生互動和對話，這種對話、互動、探究活動更講究生成的自然、推進的無痕、啟發的及時、點撥的機智、方法的靈活、氣氛的和諧。在“聊思品”中，可以暴露學生的真實想法、各種疑問、障礙和矛盾，可以使教師準確了解到學生存在的知識缺陷、道德偏差，從而不留痕跡地給予及時矯正，幫助學生找到解決問題的辦法，切實提高思想品德課教學的針對性和實效性。“聊思品”可以拉近師生之間的距離，讓學生在寬松愉悅的氛圍中興趣盎然地汲取知識，提高能力，激發情感，提升人生價值觀。

陶行知先生說：“真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發出來的，才能達到心靈的深處。”“聊思品”的教學方法實現了思想品德教育的和風細雨、潤物無聲，會收到“隨風潛入夜”的德育效果。在“聊”的過程中，教師不斷地引領著學生進入“對話超市”、“雜語喧嘩”的興奮狀態，學生敢于表達、樂于表達，呈現出豐富多彩的觀點和思想，課堂真正成為生命成長的場所，學生的思維力、創造力、語言組織和表達能力都得以提高，避免了教師成為“話語霸權”的現象，充分體現了學生的主體性。“聊思品”教學法使教師沒有布道的口若懸河，沒有訓導的正襟危坐，不是簡單、生硬或者擺出尊者的架子來“灌”學生，而是以民主的教學精神幫助、引導學生正確認識問題，排除認識障礙，讓學生在無痕的意境中把一切變得和諧。

二、“聊思品”教學方法的必要性

克林伯格認為，在所有的教學中，都進行著最廣義的對話，不論哪一種教學方式占支配地位，相互作用的對話都是高效課堂教學的本質性標志。其實，教學原本就是形形色色的對話活動和過程。離開了各種形式的對話活動，就談不上真正意義上的思想品德課教學。“聊思品”教學方法是變革教學觀念和教學方式的教學，它可以變獨白式教學、被動性學習為對話式教學、主動性學習，在“聊”的過程中，教師由教學的權威者變為教學的平等參與者，蹲下身來和學生一起思、一起悟、一起辯，以海納百川的襟懷與學生產生真正的理解與溝通，使學生敞亮塵封的心扉，陶醉在曼妙豐盈的“對話場”。

“聊”，可以理解為是人與人之間基于相互尊重、平等和信任的立場，打開思想的閘門，講出心中對事物的理解和對某些觀點的看法，通過交談和傾聽進行心靈溝通的談話方式，其本質是一個開放型、互動型交流的集體學習過程。在《 思想品德課程標準 》中，闡明了學生的學習是在各種社會環境、社會活動和社會關系的交互影響中受到教育，獲得發展，是主動參與式的學習，它不再是以往灌輸式的、被動接受式的學習。而對話式教學正是有別于灌輸式教學的一種教學方法。“聊”是一種創造性的活動，是最大限度發揮學生學習能動性的一種有效的教學方法。“聊思品”強調對話主體間人格的平等、精神的相遇、理性的碰撞、情感的交流，是對話主體各自向對方的“思想敞開”和“彼此接納”。思想品德課教學就是要以話題為載體，激活學生的生活積累，激發學生的傾吐熱情，激蕩學生的思想認識，讓對話主體彼此敞開心扉，用真情熏染真情，用心靈感動心靈，用智慧開啟智慧，共同構建道德認知。

三、“聊思品”教學方法的實施策略

1．在問題導入中“聊思品”

恰當、精彩的問題導入可激發學生探究的欲望，點燃學生思維的火花，啟迪學生智慧的靈感，讓他們迅速進入課堂學習狀態。初中生好奇心強，對感興趣的新事物、新問題充滿探索的欲望，在“新課導入”“問題過渡”時，教師若能精心設計出一些精彩的問題，與學生一起展開對話，會收到良好效果。如我在講《 消費者的合法權益受法律保護 》時是這樣和學生“聊”的：“同學們，在今年的‘3·15’消費者權益保護日晚會上，都曝光了哪些假冒偽劣商品？你最痛恨的是哪一種，為什么？”學生的注意力立刻被吸引過來，七嘴八舌、爭先恐后地列舉著被曝光的假冒偽劣商品。接著我又問：“你對這些假冒偽劣商品和生產、銷售這些商品的生產者、銷售者是如何看待的？”學生更是滔滔不絕。歸納總結后，我再問：“如果你不慎購買到此類商品，應該怎么辦？”學生各抒己見，說出了很多辦法。學生發言時，我及時抓住生成性的問題、偏激的觀點與學生對話、辯論，拓展了學生的思維，糾正了學生的錯誤，收到了良好的效果。

2．在生活化的實踐中“聊思品”

生活是思想品德課活的源頭，綜觀思想品德課程改革，一個主要的價值取向就是回歸生活實踐。思想品德課無論從學科本身的特點還是從學習的目的來看，若把課程局限在校園的圍墻內，把學生束縛在刻板的課堂中，把內容限定在滯后的教材里，學生的課程空間便會過于狹窄，課堂教學也就會喪失生命活力，課堂教育也因此會成為脫離生活的烏托邦教育。要把思想品德課教學內容與學生的生活實際結合起來，“聊思品”不失為一種有效的教學策略。例如，在教學《 杜絕不良嗜好 》一框時，就如何科學恰當地使用網絡資源，如何正確處理網絡與學習二者之間的關系，學生一定有很深刻的直接體驗和想法，也會有許多話可說。于是我設計了“網絡對學習是利大于弊還是弊大于利？”這個話題展開對話。把全班同學分成兩大組，分別為正方和反方進行對話辯論，然后，我作為反方，學生作為正方再一次進行辯論。通過辯論、對話，使學生懂得了網絡是把雙刃劍，要正確利用網絡，做到文明上網，上文明網，認識到了網癮的危害，從而為杜絕網癮這一不良嗜好，做一名有修養的現代人打下了思想基礎。

3．在情感體驗中“聊思品”

離開情感的說教是蒼白無力的，學生良好德性的形成不是靠教師說幾點道理、講幾點作用、提幾條要求就可以實現的，必須把學生置于一定的情境中，在如癡如醉的“情感場”對話、體驗、感悟、反思，讓德性在“心靈對話”“心靈顫動”中形成。因此，思想品德課教學中要滲透于能激發學生情感共鳴的一個故事、一個情境、一次活動中，“聊思品”的教學方法更能讓學生從感情上接受道德規范，感受思想品德學科的價值。例如在教學《 天下父母心 》一框時，我借助視頻給學生講述了《 天亮了 》這個感人的故事，故事講完后，我用多媒體播放了著名歌手韓紅根據這個故事編唱的歌曲《 天亮了 》，同學們看著視頻，聽著令人悲傷、心碎的歌聲，眼眶濕潤了。這時，我設計了如下問題與學生對話：① 聽完故事后，你想說些什么？② 你對父愛母愛是如何認識的？③ 我們為什么要孝敬父母？④ 父親節、母親節分別是哪一天？你準備以怎樣的實際行動孝敬父母？學生們都飽含深情地說出了自己的真實想法和做法，有的同學是含著淚花和老師對話，對于怎樣孝敬父母，他們一定會在今后的生活實踐中不斷體驗、自覺踐行。正所謂，有感觸的行動才是自覺的。

4．在活動過程中“聊思品”

《 思想品德課程標準 》指出，初中思想品德課應該“注重學生生活經驗和社會實踐的聯系，通過學生自主參與的、豐富多彩的活動，擴展知識技能，完善知識結構，提升生活經驗，促進正確思想觀念和良好道德品質的形成和發展”。在思想品德課的活動教學中，教師結合活動目的和教學內容與學生“聊思品”，把嚴肅的思想品德教育寓于輕松活潑的活動之中，才能最大限度地調動學生參與教學的熱情和興趣，凸顯學生的主體地位，讓學生在親身實踐與體驗中構建知識、感悟人生、培養能力，樹立基本的善惡是非觀念，學做負責任的公民。如2012年3月5日是雷鋒因公殉職50周年、毛澤東主席發出“向雷鋒同志學習”題詞49周年紀念日。在這一天，政治組配合學校組織了一次“學雷鋒，見行動”活動，即在學校附近的社區進行美化環境活動。活動中有學生小聲嘀咕道：“都什么年代啦，雷鋒精神早就過時了，還要學雷鋒干什么？”“參加這樣的活動太耽誤時間啦，沒多大意義。”還有人也在旁附和，我抓住這一教育契機，和那幾個同學展開了對話，對話在勞動中進行。通過對話，使學生大膽暴露出真實思想，在正反兩種觀點的尖銳交鋒中，使學生的錯誤認識得以矯正，對“熱心公益，服務社會，積極承擔社會責任，做一個負責任的公民”等思想品德觀點有了更進一步的認識。

四、“聊思品”教學方法運用應注意的問題

怎樣才能聊出思想品德課的精彩，是個仁者見仁、智者見智的問題。課堂即興“聊天”屬于教學機智范疇，是一種創新性教學方式，這種機智和創新并不是教學的全過程，教學過程中一定要把握好“聊思品”的尺度，做到適時、適當、適量、自然，只有這樣才能聊出思想品德課的精彩。“聊課”要成功，最為重要的是對“聊點”的把握和安排。“聊題”要緊扣教學內容和學生思想實際，不能離開教育教學目標、教學內容而“泛聊”，要把握好“聊”的方向和范圍。在學生群起而“聊”時，教師能控制好時間、火候和節奏，關鍵時刻能一語破的，收放自如。“聊課”對于教師也提出了很高的要求。為此，教師必須做到：一要吃透教材精神，熟悉教材內容，領會其精髓。二要具有扎實豐厚的學科知識底蘊，以便信手拈來，避免自己處于尷尬局面。三要善于觀察和積累社會生活中的所見所聞，對熱點焦點問題、敏感話題要有所知、有所聞，儲備豐富的知識話題。四要錘煉自己的語言功底，做到語言生動、表達準確、應對自如。五要有靈活的教學機智，敏捷的思維能力，較高的組織調控能力等。

（作者單位：沛縣第五中學，江蘇 沛縣，221600）