隨著新課程改革的全面推進,“班級”作為學校的重要細胞,也從最初純粹的教學組織演變成了今日的“學生成長的共生圈”。[1] 而班級要成為真正適合青少年成長的“共生圈”,它需要班級中相對成熟的內在一員——班主任的悉心經營,“以自己人格的力量,以一種道德的感召力以及情感的聯系,開展班級各項活動”。[2] 美國著名教育家內爾·諾丁斯針對教育中教師努力的挫敗,提出了“關懷”教育理論,這對我國學校班級建設中班主任的自我角色定位具有積極意義。
一、諾丁斯“關懷”教育中教師關懷的基本內涵
作為一個極富人文情懷的教育者,諾丁斯熱情地喊出了“關心是一切成功教育的基石”的響亮口號,她從關懷倫理學出發,提出了“關懷教育”理論,以關懷的關系性(即關懷過程完成于被關懷者對關懷者關懷行為的接受)為中心而展開。
1.教師關懷的起點:共同性和差異性的統一
正如諾丁斯指出:“所有的孩子都希望得到關心,他們不愿意被視為數字,不愿意被視為像方程式一樣的東西?!盵3] 誠然,青少年學生處于不斷的成人化進程中,在各種成長壓力、學業壓力下,渴望成人帶給他們的信任感和安全感,以便順暢地歷經成長的一個個關口。在與學生個體的直接互動中,教師的包容性關懷是所有學生內心深處的期盼。
諾丁斯拒絕普遍性,贊同智力優勢差異觀點。由于學生在身體、傳統智力水平、性格、愛好等方面的不同,個體間的差異普遍存在。她理性而尖銳地指出:“一個合乎道德的教育應該認同人類興趣和能力的多樣性?!盵4] 她熱切地呼吁,教師應該給每個學生成功的機會,這樣才能使其獲得自信,看到自己的價值所在。
2.教師關懷的要義:民主與權威的融合
諾丁斯反對教師對學生的嚴格管制,批判了長期以來在功利主義教育觀和強化控制的意識形態的影響下,學校教育所采用的高度獨裁、嚴格課堂紀律的條例。她說這種機械的教學管理模式恰如“課堂如工廠,呈現出諸如明確的產品形式,效率第一、命令式話語、過程的連續性與控制性、批處理等特點”。[5]
與之相對,諾丁斯倡導民主制的師生關系,以教師的內在權威——人格力量來引領學生,做一個真正的關心者,敞開心扉接納學生。在師生“你—我”之間的真情對話中,理解和悅納學生,讓學生處于一種持久的被關心的生命狀態中,讓學生對教師的信任感逐漸建立起來。這樣,“學生們相信,追隨老師會給他們帶來所希望的美好生活”。[6] 只有民主化管理與教師內在權威的真正融合,才能凸顯教師關懷的真義。
3.教師關懷的思路:工具合理性與價值合理性的交匯
關懷不僅是一種情感,關懷行動的實施過程中包含理性思考。“諾丁斯闡述的關懷不是塑造性的關懷,而是建立在教育者對學生的認識和理解的基礎上的……這種關懷深刻地建立在民主和尊嚴之上。”[7] 只有充分考慮了學生的尊嚴和感受,教師所付出的關懷才是適當的,有價值的,才能避免教師的關懷迷失在為解決問題而解決問題的冷酷理性中,適時地考慮具體的個人。
教師在開展教育活動時,不僅要考慮客觀條件因素(工具合理性),還要注重其主觀價值(價值合理性),即以人為本。例如,A教師在給學生發貧困補助時,沒有當著全班學生的面,高聲叫著貧困生的名字,而是讓這幾位同學放學后留一下,悄無聲息地將助學金發放到學生手中,顧及了學生的自尊心。如果只看到工具合理性(在全班同學在場時發,只管完成這一行動),教師就不會兼顧學生敏感的心靈,陷入“只見物不見人”的處事思路中。在兩種合理性取向權衡的基礎上進行教育關懷,才能彰顯關懷的智慧。
二、關懷素養:班主任自我角色定位的有益啟示
毋庸置疑,良好的班紀、班風、班貌是學生學習質量與交往順利的保障。班主任在班級建設中的角色扮演,是這一目標達成的重要條件?!鞍嘀魅蔚娜烁裢饣癁榘嗉壩幕木?,班級文化的精神塑造出特定的人格?!盵8] 班主任需要在不斷的實踐反思中,從諾丁斯“關懷”教育的角度審視自身角色的合理性,最終形成讓班級學生受益的豐滿的角色特征。
1.兼顧共性與個性的領導者:幫助學生自我定位,提高班級歸屬感
學生在班級中有得到大家承認的需要,因此,班主任在給予每個學生學業上的信任與支持的同時,還需要讓每一位學生在為集體服務中找到自己恰當的位置,以此提高班級的歸屬感。
從步入學校的第一天,學生的自我概念就開始逐漸形成。我們經常會看到這樣的情況:“老師說我沒有數學細胞,所以我肯定學不好數學?!边@說明,“學生行為的好壞依賴教師的期待”。[9] 因此,作為學生重要的“概念他人”,班主任要注意營造尊重、寬容的班級氛圍,發現并放大每個學生的優勢,以此激發他們的學習動力。在每個班級中,學生都有各種不同的特點,有的學生書法工整,有的學生有長跑優勢,有的學生勞動積極……作為班主任,肯定每一位學生在班級貢獻中的不可替代性,讓學生感受到自己的重要性,能形成強烈的班級歸屬感,從而更努力地完善自己。
2.民主化管理者:從“我”向“我們”轉變,消除班級疏離感
班級的正常運轉需要一定的規章制度和紀律約束。所有學生對特定的班級規章制度的認可和接納,關系到條例的遵從程度。傳統意義上,人們普遍認為班級條例的制定是“班主任的事”,此后逐漸轉變為“班主任和班干的事”。殊不知,這樣做會對大多數“平民學生”造成一種地位劣勢,把自己看成是班級的“局外人”,他們沒有參與感,只有遵從指令的義務。這種常見的班級科層制管理(其特征是分工明確、等級性權威、規章制度等)中,班主任、班干部、非班干部學生的溝通渠道是自上而下的,“處于不同等級的個體接受與發出的信息的數量與類型存在差異”。[10]
因此,班主任需要放棄管理主義的控制意識,遵從民主化,向學生的經驗靠攏,實現從“我”(班主任)向“我們”(所有班級成員)的轉變,讓所有學生都參與到班級制度的制定中,師生共同決策,改變單向溝通流程,設立多種互動渠道,從而消除群體內成員的疏離感。
3.教育活動合理性的審思者:班主任“自我偏離”,建立班級信任感
要做到理智地關懷學生,班主任需要有一種“自我偏離”意識。教師的“自我偏離”指教師對單純的知識權威和成人權威的偏離,不再是教育的絕對控制者和命令發布者。[11] 它意味著教師能跳出自己的視線,偏離“自我中心”,放手讓學生自己去解決成長中的一些難題;擺脫“高高在上”的姿態,融人入己,俯下身來傾聽和感悟學生的心理,進而找到一種最適切的解決方法。
在班級管理中,如果對各種瑣事都事必躬親,不但會增加班主任的工作量,而且也會讓學生感覺到自己的隸屬性。有研究表明,“學生同伴群體之間沖突,當成人不在場時,兒童能夠更好地承擔相互交往的責任,提出自己的解決辦法;而成人在場時,兒童沖突具有更多的侵略性”。[12] 因此,放手讓學生自己解決一些足以應對的問題,能夠讓學生增長能力,并體會到班主任的信任。此外,對于一些弱勢學生群體,如問題學生,身體殘疾學生,來自貧困家庭、離異家庭的學生等,他們在不同程度上存在著心理方面的欠缺,最需要的是教師的“同理心”(移情性理解)而不是“同情心”。幫助他們解決困境時,班主任要給予更多的關愛。
總之,班主任需要從諾丁斯“關懷”教育角度審視自我角色定位,不斷提升關懷素養,從而獲得班級成員的充分信任。只有在共同合作中消除隔閡,形成強烈的歸屬感,進而凝聚班級合力,才能讓班級成為促進師生共同成長的一方樂土。
(作者單位:杭州師范大學教育科學學院,浙江 杭州,310036)
參考文獻:
[1]蔣曹斌.現代意義上的班級觀[J].教學與管理,2002(32).
[2][12]謝維和.教育活動的社會學分析——一種教育社會學的研究[M].北京:教育科學出版社,2004.
[3][4][6][美]內爾·諾丁斯.學會關心——教育的另一種模式[M].于天龍,譯.北京:教育科學出版社,2003.
[5][11]鄧友超.教育解釋學[M].北京:教育科學出版社,2004.
[7]侯晶晶.關懷德育論[M].北京:人民教育出版社,2005.
[8]李學農.中學班級文化建設[M].南京:南京師范大學出版社,1999.
[9][10][美]珍妮·H.巴蘭坦.教育社會學:一種系統分析法[M].朱志勇,范曉慧,譯.南京:江蘇教育出版社,2005.