論多元化背景下中小學(xué)生的道德選擇能力培養(yǎng)

2011年教育部印發(fā)的《 品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn) 》《 思想品德課程標(biāo)準(zhǔn) 》中強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生的道德判斷和行為選擇的能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活和多樣的價(jià)值觀念，以正確的價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)，做出正確的道德判斷和選擇。而當(dāng)前我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，各種思想觀念、社會(huì)文化、價(jià)值觀等融合在一起，社會(huì)多元化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。可見(jiàn)，在我國(guó)社會(huì)多元化背景下，培養(yǎng)中小學(xué)生的道德選擇能力成為了當(dāng)今德育的必然要求，應(yīng)該引起教育者的關(guān)注。

一、當(dāng)今世界：多元化的存在

1．多樣的家庭生活

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展改變了家庭的消費(fèi)能力、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)層次，并且影響著愛(ài)情婚姻觀念。當(dāng)今世界，中小學(xué)生處在多樣的家庭生活當(dāng)中，既有勤儉持家、科學(xué)合理的理性消費(fèi)，也存在著過(guò)度消費(fèi)、攀比消費(fèi)的畸形消費(fèi)；既有旅游、運(yùn)動(dòng)文明健康的休閑，也有賭博、吸毒等低俗骯臟的活動(dòng)；既有和睦溫馨的家庭環(huán)境，也有暴力橫生的父母教養(yǎng)。這在一定程度上影響著中小學(xué)生對(duì)待金錢(qián)和消費(fèi)的態(tài)度以及對(duì)于人生快樂(lè)意義的認(rèn)識(shí)，并且家庭父母關(guān)系的好壞，也直接導(dǎo)致其道德情感的劇烈變化。

2．多元的校園情境

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了巨大的變革，進(jìn)而帶來(lái)了價(jià)值觀念與思想領(lǐng)域的變化。隨著全球化進(jìn)程的不斷深入，中國(guó)與各國(guó)進(jìn)行了文化交流與合作，中國(guó)文化與西方文化、民族文化與世界文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、精英文化與大眾文化、集體文化與個(gè)體文化等各種文化發(fā)展成一個(gè)“文化森林”。而校園是價(jià)值傳授和文化傳播的重要場(chǎng)所，中小學(xué)生身處在多元價(jià)值和多元文化的校園當(dāng)中，這種環(huán)境無(wú)疑給他們提供了更多的選擇。

3．多變的社會(huì)環(huán)境

隨著傳媒的快速發(fā)展，尤其是手機(jī)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等新興媒體的興起，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)紙媒、廣電、互聯(lián)網(wǎng)并存的大傳媒時(shí)代。而中小學(xué)生的社會(huì)交往方式也傾向于以網(wǎng)絡(luò)為主，用手機(jī)、QQ、飛信、博客、微博等進(jìn)行的多元化交往方式。這種多元化的傳媒和交往環(huán)境使中小學(xué)生獲得更新、更多、更全的知識(shí)，拓寬了他們的認(rèn)知視野，為其選擇不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了各種途徑和方法。另外，在社會(huì)的多元環(huán)境下，中小學(xué)生很容易接觸和了解到國(guó)際與國(guó)內(nèi)的社會(huì)事件和新聞，對(duì)其身心成長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生不可估量的影響。

二、道德選擇：一種不可忽視的能力

道德選擇能力是培養(yǎng)中小學(xué)生道德能力的重要組成部分。道德選擇能力是人們依據(jù)自己所確立的道德標(biāo)準(zhǔn)、道德準(zhǔn)則和道德觀念，在不斷的道德實(shí)踐過(guò)程中，進(jìn)行自己道德人格塑造和社會(huì)生活改造的能力。有學(xué)者認(rèn)為道德選擇包括兩個(gè)方面：一是觀念的道德選擇，在通過(guò)道德判斷而形成的道德意識(shí)支配下，確立價(jià)值取向；二是行為的道德選擇，就是在觀念選擇的指導(dǎo)下，對(duì)行為方式進(jìn)行取舍。筆者認(rèn)為，中小學(xué)生道德選擇能力是在實(shí)際生活中面對(duì)道德問(wèn)題時(shí)，根據(jù)自身以往的生活經(jīng)驗(yàn)和道德認(rèn)知，在一定的思維、意識(shí)、價(jià)值觀的影響下，進(jìn)行選擇道德行為并付諸實(shí)施的能力。因此道德選擇是一種不可忽視的能力。

三、多元化：中小學(xué)生道德選擇能力的遭遇

1．價(jià)值選擇空間的擴(kuò)大

當(dāng)今世界是一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)，各種價(jià)值取向混合在一起，中小學(xué)生面對(duì)著各種各樣的思想意識(shí)、生活方式、價(jià)值觀念的沖擊，價(jià)值選擇的空間也逐漸擴(kuò)大，但是，在價(jià)值選擇空間擴(kuò)大的同時(shí)，也加劇了其與中小學(xué)生道德選擇能力不強(qiáng)之間的矛盾，中小學(xué)生在實(shí)際生活中進(jìn)行道德選擇時(shí)，由于生活經(jīng)驗(yàn)和道德認(rèn)知不足，難免會(huì)出現(xiàn)不理性的道德選擇行為。一項(xiàng)有關(guān)中小學(xué)生思想道德?tīng)顩r的調(diào)查表明，有64.10%的中小學(xué)生對(duì)“考試時(shí)發(fā)現(xiàn)有人作弊”選擇“視而不見(jiàn)”，有65.1%對(duì)“在道路上發(fā)現(xiàn)1元錢(qián)”選擇“置之不理”，有部分中小學(xué)生則選擇“占為己有”，認(rèn)為這不是偷的、搶的，不存在道德不道德的問(wèn)題。[1]

2．文化選擇機(jī)會(huì)的增多

文化多元化給中小學(xué)生提供的選擇機(jī)會(huì)大大增加，他們有機(jī)會(huì)接觸并了解其他群體、階層、民族、地域和國(guó)家的文化，了解不同文化背景下人們的道德信仰和價(jià)值觀念。在關(guān)于節(jié)日文化認(rèn)同的調(diào)查中，中學(xué)生對(duì)圣誕節(jié)更感興趣的占到了36.72%；對(duì)喜歡并經(jīng)常觀看的電影電視片，選擇國(guó)產(chǎn)片的僅占27.1%。[2] 這在一定程度上表明中小學(xué)生對(duì)待西方文化的立場(chǎng)正在發(fā)生轉(zhuǎn)移，出現(xiàn)了追捧和崇拜，學(xué)生對(duì)待中國(guó)文化的態(tài)度正在“淡化”。誠(chéng)然每種文化都有其應(yīng)該拋棄和提倡的理念，都有其糟粕和精華的部分，都有其庸俗和高尚的區(qū)別，這就需要中小學(xué)生自己進(jìn)行理性的選擇。

3．多端空間傳媒的影射

隨著傳媒多元化時(shí)代的到來(lái)，每天中小學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電視、報(bào)紙、廣播等可以了解到遠(yuǎn)方的社會(huì)不良事件，但是由于這些苦難和低俗帶有間接性和日常性，也就使得一部分人認(rèn)為“他們都是與我們無(wú)關(guān)的陌生人，他們的苦難與我無(wú)關(guān)，我們也無(wú)力幫助他們”。[3] 這樣傳媒多元化使中小學(xué)生接受了更多的間接知識(shí)、間接事件、間接災(zāi)難，但他們沒(méi)有真正地體驗(yàn)過(guò)道德實(shí)踐帶來(lái)的情感，從而使得中小學(xué)生進(jìn)行道德選擇時(shí)可能顯得十分“陌生”。總之，由于多種傳媒傳播的多種信息使學(xué)生應(yīng)接不暇，或心生麻痹而無(wú)所謂，或習(xí)以為常而冷漠，或信息量太大而遺忘快，在很大程度上混淆了學(xué)生的道德視聽(tīng)，導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行道德選擇時(shí)出現(xiàn)選擇性障礙。

4．“無(wú)身”社會(huì)交往的迷離

首先，網(wǎng)絡(luò)交往是一種“無(wú)身”社交，在一定意義上是虛擬的，它可以遮蓋人的真實(shí)身份，這種交往方式很容易使中小學(xué)生忘掉自己的社會(huì)角色、社會(huì)地位和社會(huì)責(zé)任，做一些平時(shí)不可能做的、明顯不道德的甚至是違法的事情；其次，手機(jī)、QQ等具有匿名性特點(diǎn)，無(wú)法規(guī)范人們的言論真實(shí)性，中小學(xué)生有時(shí)候會(huì)把這種場(chǎng)景遷移到現(xiàn)實(shí)生活中，做出欺騙的行為；再次，由于網(wǎng)絡(luò)交往的“無(wú)身”性特點(diǎn)，一些中小學(xué)生會(huì)受到其他人傳播不良信息的“污染”，某些中小學(xué)生極有可能擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人倫關(guān)系的束縛，喪失社會(huì)責(zé)任感和道德感，出現(xiàn)諸如隨意公布他人隱私、不負(fù)責(zé)任地制造虛假信息等違反網(wǎng)絡(luò)道德的行為。

四、學(xué)校德育：提高中小學(xué)生道德選擇能力的加速器

1．有效地進(jìn)行課堂教學(xué)

第一，開(kāi)展道德法律講座。中小學(xué)生的道德選擇能力的提高，首先需要道德認(rèn)知能力的發(fā)展，在課堂教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，可以邀請(qǐng)知名校友或者有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者進(jìn)行道德法律講座，這樣既可以發(fā)揮“名人”效應(yīng)，也能使學(xué)生更多地獲得道德法律知識(shí)，提高自身道德認(rèn)識(shí)水平。第二，設(shè)置一定的情境，進(jìn)行角色扮演。這樣既可使課堂氣氛變得活躍，也可使學(xué)生親身體驗(yàn)到道德選擇時(shí)的處境。第三，采用故事法教學(xué)，開(kāi)展辯論。在討論中學(xué)生的道德選擇能力無(wú)疑會(huì)受到潛移默化的影響。

2．積極開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)

道德選擇能力的提高必須融合主體的情感，因此，學(xué)校和教師要組織開(kāi)展各種社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，讓中小學(xué)生在實(shí)際生活中提高自己。首先，可以進(jìn)社區(qū)、孤兒院、養(yǎng)老院等機(jī)構(gòu)進(jìn)行服務(wù)，讓學(xué)生真真正正體驗(yàn)到自身行為帶給他人的快樂(lè)，體驗(yàn)到自身的價(jià)值所在，這樣才會(huì)穩(wěn)固中小學(xué)生的道德情感。其次，開(kāi)展愛(ài)心捐助活動(dòng)，面對(duì)那些需要幫助的人，鼓勵(lì)和引導(dǎo)中小學(xué)生奉獻(xiàn)自己的愛(ài)心，培養(yǎng)他們助人為樂(lè)的品質(zhì)。再次，組織學(xué)生去名校參觀。學(xué)生看到名校學(xué)生的行為及表現(xiàn)，可以給自身樹(shù)立一定的標(biāo)準(zhǔn)，幫助他們養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)。

3．大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)

校園文化是一種群體文化，是以學(xué)生為主體的文化觀念。大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，首先，要弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，可以建立詩(shī)社、書(shū)社、文學(xué)社等社團(tuán)或者興趣小組，提高他們的文化素養(yǎng)，傳承中華民族的文化精神，使其養(yǎng)成以中國(guó)優(yōu)秀文化為核心的文化觀念。其次，要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)的虛擬、隱蔽弱化了個(gè)體道德情感和責(zé)任意識(shí)，學(xué)校可以開(kāi)展一系列以責(zé)任、誠(chéng)信、理解、體諒為主題的集體活動(dòng)，或者觀看有關(guān)中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)犯罪的電影，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和道德責(zé)任感，進(jìn)而提高其道德選擇能力。（作者單位：閆闖，浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院；蔡志良，浙江師范大學(xué)基礎(chǔ)教育研究中心，浙江 金華，321004）

參考文獻(xiàn)：

［1］中國(guó)婦女網(wǎng)．揚(yáng)州市區(qū)青少年思想道德?tīng)顩r的調(diào)查與思考［EB/OL］．http：//www.women.org.cn/allnews/02/603.html，2005-02-22．

［2］張珍．文化多元化背景下當(dāng)代中國(guó)青少年價(jià)值觀教育研究［D］．廣西師范大學(xué)，2007．

［3］高德勝．道德教育的時(shí)代遭遇［M］．北京：教育科學(xué)出版社，2008．