誦讀,讓文言文充滿魅力

【摘 要】本文針對(duì)初中文言文教學(xué)現(xiàn)狀，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從有效提高課堂教學(xué)效率出發(fā)，指出誦讀教學(xué)對(duì)提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)水平的必要性，論述誦讀教學(xué)實(shí)施方法。

【關(guān)鍵詞】誦讀；方法；實(shí)施

文言文教學(xué)是初中語文教學(xué)不可或缺的重要部分，它肩負(fù)著傳承歷史悠久的中華文明的使命，承載著培養(yǎng)提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重任。對(duì)僅有小學(xué)積累的幾十首詩歌基礎(chǔ)的初中學(xué)生來說，文言文對(duì)他們而言是個(gè)全新的東西，怎樣讓他們輕松學(xué)習(xí)，掌握方法，為以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，我認(rèn)為應(yīng)重視誦讀教學(xué)，讓誦讀貫穿文言文教學(xué)的整個(gè)過程，彰顯文言文的魅力，有效提高文言文教學(xué)效率。

漢語的特點(diǎn)決定了中國語文教學(xué)應(yīng)以誦讀為本。漢字一字一音，一形一義。漢字獨(dú)立性強(qiáng)，同時(shí)又有雙聲疊韻疊音聲調(diào)等聲音因素與組合形式，再輔以音節(jié)停頓駢散長短相間等特點(diǎn)，是漢語具有抑揚(yáng)頓挫音韻和諧的音樂美。古人利用這一特點(diǎn)創(chuàng)作的詩文一經(jīng)誦讀也就美感無窮，心領(lǐng)神會(huì)。“書讀百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”說的便是這個(gè)道理。在文言文教學(xué)中通過誦讀，使學(xué)生眼耳口腦并用，變可惡的文言文為可愛的朋友。從而愛學(xué)樂學(xué)，理解語詞句篇，達(dá)到培養(yǎng)語感，積累豐富的語言材料，提高人文素養(yǎng)等目標(biāo)，達(dá)到事半功倍的效果。那么如何在教學(xué)中運(yùn)用誦讀使學(xué)生更快更好地學(xué)好文言文，展現(xiàn)文言文的魅力呢？

一、要適當(dāng)指導(dǎo)

文言文是簡潔典雅的古代書面語體，呈現(xiàn)在初中生面前的往往是一些通假字、生僻字、多音字，令學(xué)生望而生畏，再則文言文的停頓節(jié)奏也與現(xiàn)代文有所不同，這些都需要教師予以指導(dǎo)，這樣學(xué)生才能讀得清楚流暢，不錯(cuò)字、不錯(cuò)韻，才能聲情并茂地朗讀，才能理解文章內(nèi)容。要讓學(xué)生讀，先要老師教。教學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出語氣。

要讀準(zhǔn)字音。一是通假字，如《論語》十則中的“由，誨女（女通汝，意思為你）知之乎”。這類通假字讀音和意義都與現(xiàn)代文差距很大，老師不加以指導(dǎo)，影響學(xué)生的閱讀和理解。再是生僻字，要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)辨析字形讀準(zhǔn)字音，如《公輸》中的“荊有云夢犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂唬嗡^無雉兔鮒魚者也 ，此猶粱肉與糠糟也。” “犀兕麋鹿”、“鱉黿鼉”在現(xiàn)代文中皆不常出現(xiàn)。一字多音在文言文中也較常見，如《山市》中的“數(shù)至八層”，《陳涉世家》中的“扶蘇因數(shù)諫故，上使外將兵” 兩句中的“數(shù)”讀音不同，意義也完全不同。如不能準(zhǔn)確判斷該字在特定語境中的讀音，就直接影響到對(duì)句子意思的準(zhǔn)確理解。老師要指導(dǎo)學(xué)生正確辨析。

（一）要讀出停頓

由于古今語言結(jié)構(gòu)的差異，有些文言句子的停頓處理不好，句子的意思會(huì)發(fā)生很大的變化。如《狼》中的“其一/犬坐于前”讀成“其一犬/坐于前”，意思就完全不同了。《陳涉世家》中的“號(hào)令召三老豪杰與會(huì)/計(jì)事”中的“會(huì)計(jì)”在現(xiàn)代漢語中是一個(gè)詞，而在古漢語中是兩個(gè)單音節(jié)詞，“會(huì)”是會(huì)議的意思，“議”是商議的意思，如果讀成“號(hào)令召三老豪杰與會(huì)計(jì)/事” 就無法理解了。對(duì)此，老師要通過對(duì)典型例句的分析，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，在讀中培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確停頓的能力，培養(yǎng)語感，提高文言文的閱讀能力。

（二）要讀出語氣

除此之外，老師還應(yīng)通過范讀，指導(dǎo)學(xué)生讀出語氣，讀得形神兼?zhèn)洌x出文言文的獨(dú)特韻味。所謂語氣是指“語言內(nèi)容和聲音形式具體結(jié)合后產(chǎn)生的那一個(gè)具體的語句”。他包括具體的思想感情和語句的聲音形式。魯迅在《從百草園到三味書屋》中寫道“ 我疑心這是極好的文章，因?yàn)樽x到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后拗過去，拗過去。”不得不說先生聲情并茂的范讀留給魯迅及其深刻的印象。許多詩文的妙處就是在反復(fù)的誦讀中體會(huì)到的。在老師的范讀中，學(xué)生潛移默化的明白如何通過對(duì)語調(diào)重音的恰當(dāng)把握傳達(dá)出作品的獨(dú)特意蘊(yùn)，走進(jìn)作者跌宕起伏的情感世界。

二、誦讀形式要多種多樣

心理學(xué)家告訴我們單調(diào)機(jī)械地重復(fù)會(huì)使人倍感枯燥乏味，容易使人大腦皮層產(chǎn)生抑制，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。單調(diào)的誦讀形式是學(xué)生讀得索然無味的誘因之一，是保持興趣的大敵。而豐富多變、活潑生動(dòng)的形式不僅能使學(xué)生的大腦處于興奮狀態(tài)，而且能使誦讀成為學(xué)生一種直接或間接的需要，讀得趣味盎然。齊讀便于營造氣氛，使學(xué)生體會(huì)奔放的情緒，培養(yǎng)節(jié)奏感和集體協(xié)作精神，同時(shí)有利于以優(yōu)帶劣共同提高誦讀水平。單讀便于老師發(fā)現(xiàn)問題提高指導(dǎo)的針對(duì)性，可以樹立榜樣激發(fā)學(xué)生好勝心，可以增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任心避免濫竽充數(shù)。也可把兩人兩組全班一分為二換讀，亦可根據(jù)課文分組分角色誦讀。教無定法，讀亦無定法，誠如朱自清先生說：“在具體教學(xué)中，要就各種體裁文章運(yùn)用合適的誦讀方法，從而盡顯這種體裁文章的本色”。總之，誦讀形式因文制宜，求新求活，使學(xué)生百讀不厭，其樂融融。

三、創(chuàng)設(shè)古典情境，激發(fā)學(xué)生誦讀情趣

現(xiàn)代語文教學(xué)注重學(xué)生情趣體驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的作用，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)誦讀的習(xí)慣。”在文言文教學(xué)中，教師可運(yùn)用一定的藝術(shù)形式通過情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在愉悅的環(huán)境中調(diào)動(dòng)情緒，形成最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。多媒體的普及為語文教學(xué)提供了便利，只要運(yùn)用得當(dāng)，并不會(huì)減弱語文味。再則語文與音樂美術(shù)影視息息相關(guān)。運(yùn)用多媒體設(shè)備，創(chuàng)設(shè)情景交融的藝術(shù)境界，叩擊學(xué)生的心扉，把學(xué)生引入課文情境，為學(xué)生準(zhǔn)確深刻理解課文，觸摸作者情懷奠定基礎(chǔ)。如學(xué)習(xí)《童趣》，第一課時(shí)欣賞flash朗讀，為初學(xué)者創(chuàng)設(shè)極為生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。接著指導(dǎo)誦讀方法，學(xué)生自主誦讀。隨后在悠揚(yáng)的古箏樂曲中進(jìn)行誦讀比賽。整個(gè)過程學(xué)生口眼耳腦并（下轉(zhuǎn)第18頁）（上接第7頁）用，始終興致勃勃，正是“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。

四、 要品讀，讀思結(jié)合

文言文是葡萄美酒，是名山大川，要實(shí)現(xiàn)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中“學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)”，我們要引導(dǎo)學(xué)生品讀文言文，讀思結(jié)合，運(yùn)用分析思維的方式來鑒賞所讀的內(nèi)容，達(dá)到“文”與“言”的統(tǒng)一，體會(huì)課文的言外之意。

首先，品讀課文的字詞句段。古人視文章為經(jīng)天緯地之大事，講究字詞的錘煉，“語不驚人死不休”。《童趣》中“鞭數(shù)十，驅(qū)之別院”中的“鞭”字值得體會(huì)。“鞭”的工具是什么?“鞭”的力度如何？一個(gè)“鞭”字看似無情卻有情，看出沈復(fù)對(duì)生命的敬畏和無窮的童趣，可謂內(nèi)涵豐富呀。《詠雪》中寫道“公大笑樂”。這是一個(gè)極簡單的文言句子，看似完全不用思考。實(shí)則不然，“大笑”一詞正是道出謝太傅為謝家人才濟(jì)濟(jì)而內(nèi)心無限欣喜，這便是魏晉時(shí)期的名士風(fēng)范，也是《世說新語》的精髓。

其次，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，以誦讀引領(lǐng)課堂教學(xué)，領(lǐng)會(huì)作品情感。語文老師常常感慨語文知識(shí)的龐雜，不像理科那樣內(nèi)容單一并有一條內(nèi)在的邏輯線索可依。面對(duì)一篇篇課文，常有無從下手之感。而誦讀卻可以串起教學(xué)的整個(gè)過程。對(duì)課文字詞句的認(rèn)讀和理解可以通過學(xué)生的讀和老師的范讀來完成，甚至對(duì)課文內(nèi)容的理解感情的體會(huì)，特色的把握都可以通過老師的指導(dǎo)朗讀來完成，或者通過學(xué)生的誦讀來檢驗(yàn)。只要語文老師肯鉆研圍繞誦讀精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，精細(xì)地分析文字作品。比如《陋室銘》的教學(xué)，我安排了三讀。一讀感受銘文的音韻特色，從朗朗上口的讀中學(xué)生不難明白本文是押韻的。二讀理解文章內(nèi)容。三讀領(lǐng)會(huì)作者情操。一節(jié)課下來學(xué)生基本能背誦。比如《鄒忌諷齊王納諫》中的“三問三答”可通過朗讀指導(dǎo)使學(xué)生理解妻、妾、客人的不同身份，不同的語氣。在平時(shí)的實(shí)踐中我體會(huì)到通過誦讀來理解，通過誦讀來檢驗(yàn)，效果很好。我想這時(shí)的誦讀已經(jīng)是美讀了。誠如蘇格拉底說：“節(jié)奏與樂調(diào)有強(qiáng)烈的力量浸入心靈深處，如果教育方式合適，他們就會(huì)拿美浸潤心靈。”孟子的浩然正氣，莊子的汪洋恣肆，范仲淹的寵辱偕忘，歐陽修的超然自樂等等都可以通過誦讀體會(huì)到。我們?nèi)绻芤龑?dǎo)學(xué)生通過誦讀體會(huì)文言文的文美與質(zhì)美，使他們受到文與質(zhì)的感染與陶冶，充實(shí)其底蘊(yùn)，豐富其情操，何愁他們不具備寬廣深厚的人文情懷？這樣的文言文還怎么會(huì)是那樣面目可憎而索然無味嗎？

綜上所述，誦讀不失為文言文教學(xué)的有效方法。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》

[2]葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》北京教育科學(xué)出版社1980年版

（作者單位：浙江省蘭溪市第八中學(xué)）