用電影塑造21世紀(jì)的中國(guó)形象

電影的媒介影響力

在國(guó)內(nèi)藝術(shù)類別中，中國(guó)電影無(wú)疑是最具國(guó)際影響力的大眾媒介之一，因而受到美國(guó)媒體的關(guān)注。新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)電影產(chǎn)業(yè)迅速崛起，商業(yè)電影進(jìn)入西方美國(guó)的主流院線，開(kāi)始與其他各國(guó)展開(kāi)角逐，成績(jī)斐然。如《臥虎藏龍》雄踞美國(guó)外語(yǔ)片票房榜首，《英雄》占據(jù)2004年美國(guó)外語(yǔ)片票房榜首，加之《功夫》、《鐵馬騮》、《十面埋伏》等5部中國(guó)武俠大片進(jìn)入1980年代以來(lái)美國(guó)外語(yǔ)片票房榜上的前20位。

據(jù)此，美國(guó)南加州大學(xué)教授駱?biāo)嫉洌⊿tanley Rosen）認(rèn)為，在美國(guó)市場(chǎng)上，中國(guó)電影不僅比任何其他歐洲國(guó)家電影更受歡迎，而且，比其他外語(yǔ)電影具有更強(qiáng)的“穿透力”或“滲透力”，在美國(guó)電影院中的發(fā)行范圍更加廣泛，“中國(guó)電影已經(jīng)開(kāi)始對(duì)國(guó)際電影市場(chǎng)產(chǎn)生影響”。而且，中國(guó)電影的這種影響力，不再是集中在單純的導(dǎo)演與藝術(shù)，而是全球化背景下跨國(guó)資本與本地資本緊密融合的產(chǎn)物，具有較強(qiáng)的可持續(xù)性。

可以說(shuō)，中國(guó)電影的國(guó)際影響既有自身的藝術(shù)因素，同時(shí)也是產(chǎn)業(yè)積極參與全球化的結(jié)果，而且，伴隨全球化程度進(jìn)一步增強(qiáng)，跨國(guó)資本融合的深入，以及在我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)、大國(guó)崛起的前景預(yù)期下，中國(guó)電影的發(fā)展及其影響力顯然是可以持續(xù)的，理所當(dāng)然地成為建構(gòu)國(guó)家形象的最佳媒介。

電影的文化形塑功能

除了媒介影響力的考量外，更重要的是，電影能夠以虛構(gòu)的方式塑造國(guó)家形象，從文化價(jià)值層面適時(shí)闡釋新聞媒介中的國(guó)家形象。“葛林悟德（Davydd Greenwood）認(rèn)為，文化的本質(zhì)就是人們暗自相信的東西。”電影等敘事媒介構(gòu)成的文化活動(dòng)，即是運(yùn)用“人們暗自相信”的東西，潛在地增強(qiáng)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)家的理解、認(rèn)同與自信。由于構(gòu)成素材的差異，國(guó)家形象存在著實(shí)虛之分。

所謂“實(shí)”，即指新聞媒介以真實(shí)的社會(huì)信息、事件，傳達(dá)出來(lái)的現(xiàn)實(shí)面貌、精神情態(tài)、社會(huì)秩序等等；所謂“虛”，則指電影等敘事媒介承載的那種超越日常生活，凸顯理想狀態(tài)的情感、價(jià)值。它以特殊的故事情境、人物命運(yùn)的敘述，形成一個(gè)想象共同體，并因受眾身臨其境的想象性參與，更增強(qiáng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的闡釋力與說(shuō)服力。兩者相輔相成。

然而，目前電影僅被視為一種無(wú)關(guān)痛癢的娛樂(lè)活動(dòng)，無(wú)論其創(chuàng)作還是解讀、批評(píng)都缺乏呼應(yīng)國(guó)家現(xiàn)實(shí)狀況，甚至與當(dāng)下真實(shí)的社會(huì)狀態(tài)毫無(wú)關(guān)聯(lián)。這需要我們重視。質(zhì)言之，務(wù)實(shí)的傳媒實(shí)踐需要電影等敘事媒介從文化層面的命名、定性。敘事媒介也應(yīng)當(dāng)包含豐富的現(xiàn)實(shí)信息，電影由此凸顯出重要的文化形塑功能：它并不因“不存在”而失去價(jià)值，相反以自由的虛構(gòu)空間、充沛的激隋、明確的價(jià)值理想彰顯了現(xiàn)實(shí)的感召力量，進(jìn)而生成出超越現(xiàn)實(shí)的可能。這種基于理想價(jià)值的電影敘事不是空洞、隨意的主觀虛構(gòu)，而是一種生產(chǎn)性觀念，一旦形成，會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)形象的建構(gòu)產(chǎn)生引導(dǎo)作用。

馬爾庫(kù)塞說(shuō)得好，當(dāng)文化通過(guò)電影敘事成為具體的實(shí)踐活動(dòng)，就質(zhì)變?yōu)椤吧a(chǎn)性”的東西，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解與重構(gòu)中成為一股指導(dǎo)力量。從建構(gòu)國(guó)家形象來(lái)說(shuō)，即是恩尼斯·瑞南所說(shuō)的“遺忘”原則，以現(xiàn)實(shí)的國(guó)家形態(tài)為基點(diǎn)，進(jìn)行歷史的追溯與文化的重認(rèn)；不僅能夠在追溯中修正與現(xiàn)實(shí)形態(tài)不適的集體記憶，主觀想象地增刪個(gè)人的體驗(yàn)與情感，以確證當(dāng)下國(guó)家形象的可靠性、真實(shí)性，而且在對(duì)當(dāng)下構(gòu)形中，也預(yù)設(shè)、形塑、生成了未來(lái)的文化形象。這種文化的虛構(gòu)，具有穩(wěn)定性、統(tǒng)一性與連貫性，由此形成了富有魅力的國(guó)家形象。

從這個(gè)角度說(shuō)，目前中國(guó)崛起之所以引起國(guó)際社會(huì)的某種不安，正是缺少了提供闡釋的文化維度，即是形而上的、文化務(wù)虛的一面。

電影如何建構(gòu)國(guó)家形象？

從文化務(wù)虛的角度建構(gòu)國(guó)家形象，直接面臨一個(gè)困境，就是用什么文化資源來(lái)建構(gòu)國(guó)家形象。目前，電影等大眾媒介建構(gòu)國(guó)家形象危機(jī)的現(xiàn)實(shí)根源在于全球消費(fèi)文化對(duì)本土文化傳統(tǒng)的沖擊。在資本無(wú)孔不入的情況下，其背后所攜帶的具有特殊階層的價(jià)值觀、世界觀在我們的大眾文化中已形成一種話語(yǔ)霸權(quán)，在價(jià)值取向、思維方式、審美趣味等方面深刻地影響了中國(guó)電影對(duì)國(guó)家形象的塑造。因此，電影用以塑造國(guó)家形象的文化素材首先應(yīng)當(dāng)重歸、堅(jiān)執(zhí)本民族國(guó)家政治立場(chǎng)，其中，本民族重大歷史事件、災(zāi)難性事件、國(guó)家慶典等宏大題材不可或缺。電影以回溯民族歷史的集體記憶為契機(jī)，在以上題材中敘述生存危機(jī)、釋放民族悲痛、激發(fā)民族自豪感，這些都有助于建構(gòu)國(guó)內(nèi)/國(guó)際認(rèn)同的國(guó)家形象。

就目前的情況看，中國(guó)電影由于割裂審美認(rèn)知與情感的關(guān)系，對(duì)現(xiàn)實(shí)的表達(dá)缺乏情感的豐富性與認(rèn)知的深刻性，未能有效傳播政治觀念及價(jià)值，形成富有感染力的國(guó)家形象。因此，中國(guó)電影不應(yīng)當(dāng)滿足于情感消費(fèi)以及瞬間的娛樂(lè)，而應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知能力，只有從自身角度認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，理解自身與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，才會(huì)激發(fā)更真摯、更深沉的情感，國(guó)家形象的建構(gòu)才會(huì)動(dòng)人，其傳播也才會(huì)更久遠(yuǎn)。

在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)電影的國(guó)家形象建構(gòu)與傳播必須借助產(chǎn)業(yè)力量。文化產(chǎn)業(yè)目前已成為新世紀(jì)國(guó)家振興的支柱性產(chǎn)業(yè)。作為一種附加值、綠色“無(wú)污染”、性價(jià)比高的行業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)理應(yīng)成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)騰飛的再增長(zhǎng)點(diǎn)。但從文化傳播的角度，文化產(chǎn)業(yè)一方面擁有現(xiàn)代科技的“高復(fù)制”能力，其產(chǎn)品在大批量生產(chǎn)中迅速占領(lǐng)市場(chǎng)，因而具有很強(qiáng)的滲透力；另一方面，文化產(chǎn)業(yè)的特殊性在于商品的消費(fèi)對(duì)象不是其物質(zhì)屬性，而是精神內(nèi)涵。文化商品的消費(fèi)價(jià)值恰恰是觀念性、概念性與想象性。因此，電影產(chǎn)業(yè)整合了技術(shù)性與精神性，能夠有效地傳播政治審美、建構(gòu)國(guó)家形象。從這個(gè)角度說(shuō)，我們要高度關(guān)注政治價(jià)值在電影產(chǎn)業(yè)中受損的現(xiàn)狀。概言之，在電影產(chǎn)業(yè)中建構(gòu)國(guó)家形象的正確思路是，從藝術(shù)維度理解國(guó)家政治及身份認(rèn)同，并因藝術(shù)性產(chǎn)生消費(fèi)訴求，最后實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的繁榮。

綜上所述，電影作為我們時(shí)代的重要媒介，其運(yùn)動(dòng)性、形象性、語(yǔ)言的滲透性等敘事形態(tài)是當(dāng)下政治傳播迫切需要的。可以說(shuō)，它是實(shí)踐“微觀政治學(xué)”的最佳載體，在建構(gòu)國(guó)家形象方面必將發(fā)揮重要的文化政治功能。對(duì)此，亟待我們擺脫電影僅是單純娛樂(lè)消遣的觀念，僅是一個(gè)毋庸認(rèn)真對(duì)待的消費(fèi)活動(dòng)，我們應(yīng)當(dāng)把它提高到國(guó)家文化傳播的高度。在這種文化戰(zhàn)略的高度來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)電影對(duì)政治價(jià)值、文化經(jīng)典與集體記憶的表達(dá)，就可以發(fā)現(xiàn)，這實(shí)際上是民族的政治情感漸次復(fù)蘇、豐富、凝聚過(guò)程，由此形成了一種的國(guó)家形象。而電影產(chǎn)業(yè)在這一領(lǐng)域中具有前所未有的價(jià)值，亟待我們?nèi)グl(fā)掘、運(yùn)用。

（作者來(lái)自暨南大學(xué)中文系）