莫言,在今天,是一個(gè)特別響亮特別了不起的名字,因?yàn)樗鼒A了中國(guó)人百年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的夢(mèng)。
莫言,中國(guó)第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的本土人,讓泱泱大國(guó)的諾獎(jiǎng)情結(jié)有了稍許的舒緩,面對(duì)諾獎(jiǎng)時(shí)不再那么尷尬。
可是你是否知道,莫言成為中國(guó)人的驕傲,成為文壇一顆巨星,成為文學(xué)泰斗,也是有過(guò)痛苦的經(jīng)歷,有過(guò)無(wú)奈與尷尬的。
據(jù)一個(gè)叫熊昌烈的作者回憶,1986年6月29日,那天莫言在王府井書店簽名售書,跟莫言一起賣書的還有王蒙、張賢亮、劉索拉等人。雖然那天人不多,但王蒙、張賢亮和劉索拉的臺(tái)前都有排隊(duì)的人,唯獨(dú)莫言的臺(tái)前沒(méi)人,這種鮮明的對(duì)照,令莫言很尷尬。姓熊的讀者曾讀過(guò)莫言的書,加上彼此都是年輕人,看上去順眼,于是跟莫言閑聊起來(lái),并決定買他的書,讓他簽名,給這個(gè)年輕人信心。后來(lái)莫言送了一本簽了名的叫做《透明的紅蘿卜》的小說(shuō)給這位熱心讀者,這也是當(dāng)天唯一本被送出而不是被賣出的書。
人生總有尷尬時(shí),誰(shuí)都免不了遭遇尷尬。構(gòu)成尷尬的原因多如牛毛,但其中有幾個(gè)方面是最常見(jiàn)的:一是社會(huì)地位低下,而想法離奇,完全超出時(shí)人所能看到的視野。比如,當(dāng)年陳勝耕輟之壟上,食不果腹,衣不蔽體,居然說(shuō)出“茍富貴,莫相忘”的話來(lái),豈不是讓人笑話?比如凡高,沒(méi)有什么地位,沒(méi)有什么名聲,但在那個(gè)時(shí)代居然搞什么印象派的畫作,所以只能哀嘆:“在大多數(shù)人的眼中我是什么呢?一個(gè)無(wú)用的人,一個(gè)反常與討厭的人,一個(gè)沒(méi)有社會(huì)地位、而且永遠(yuǎn)也不會(huì)有社會(huì)地位的人?!逼浯问遣派形赐饴?,還沒(méi)有得到眾人的認(rèn)可。懷才就像懷孕,只有凸出了人家才知道,作為一般人,就算你有經(jīng)天緯地之才,如果沒(méi)有展現(xiàn)出來(lái),即使是老虎別人也當(dāng)你病貓看。比如,韓信何等人也,幫劉幫奪天下,封侯拜將,可是年少混跡江湖時(shí),差點(diǎn)餓死,于是闊少要你從褲襠里穿過(guò),只能“yes”了。再如前面提到的莫言同志也一樣,雖然出了點(diǎn)書,但是還沒(méi)有顯露出足以讓人敬佩的才華,只能出現(xiàn)沒(méi)有人要書,沒(méi)人要你簽名的尷尬了。三是不合時(shí)宜,才不為世所用。即使你才華橫溢,即使你巧舌如簧,如果你的主張逆潮流而動(dòng),不被大眾所接受,也只能哀嘆“無(wú)可奈何花落去”了。比如孔子,儒家的祖師爺,夠厲害了吧,可是他不識(shí)時(shí)務(wù),當(dāng)周王朝分崩離析的時(shí)候,居然推什么“克己復(fù)禮”,所以,也只能“困于陳蔡”了。
人生總有尷尬時(shí),面對(duì)尷尬我們所能做的,除了笑面相對(duì),或者唾面自干之外,可能還要重新檢討自己——為什么會(huì)遭遇這樣的尷尬,是自己錯(cuò)了,還是社會(huì)錯(cuò)了?如果是社會(huì)錯(cuò)了,就應(yīng)該寂寞堅(jiān)守。如作家莫言,即使書難賣,甚至有的書因爭(zhēng)議險(xiǎn)遭封殺,也依然故我,創(chuàng)作不斷,最終為世人所公認(rèn)。如果是自己錯(cuò)了,就應(yīng)該調(diào)整方向,重新設(shè)計(jì)自己。如至圣先師孔子,摒棄官場(chǎng),丟掉幻想,去做一個(gè)教書先生,去著書立說(shuō),結(jié)果走出一片天地,成為千古名家,受萬(wàn)代景仰膜拜。有人說(shuō)得好,方向錯(cuò)了,后退也是進(jìn)步。方向決定成敗。
如果你認(rèn)為,尷尬只是一時(shí)的難為情,苦笑一下就過(guò)了,不代表什么,那你就錯(cuò)了,很多時(shí)候,尷尬代表的是你一個(gè)時(shí)期人品、才質(zhì)和素養(yǎng),甚至地位和價(jià)值等。如果不懂得反思,不能夠從尷尬中悟到點(diǎn)什么,那么尷尬就會(huì)成為永遠(yuǎn)的尷尬,只是出現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、方式不同而已。所以,面對(duì)尷尬,要認(rèn)真反思,或砥勵(lì)自我,或修正方向,重新建設(shè)自我,才能避免下一次的尷尬。
責(zé)任編校 彭 琳