2012年高考廣東語(yǔ)文模擬試題

一、本大題3小題，每小題3分，共12分。

1． 下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音完全相同的一項(xiàng)是

A． 懲罰/馳騁 靜謐/分泌 癥結(jié)/對(duì)癥下藥

B． 喟嘆/匱乏 扉頁(yè)/菲薄 商賈/余勇可賈

C． 裝幀/箴言 覬覦/瑜伽 肖像/惟妙惟肖

D． 埋怨/蠻橫 眼眶/框架 著迷/不著邊際

2． 下面語(yǔ)段中畫線的詞語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是

作為目前唯一還在通行的表意文字，漢字有著強(qiáng)大的生命力。在歷史的長(zhǎng)河中，它曾經(jīng)遭遇了一次又一次磨難，雖步履維艱，卻始終能穿越險(xiǎn)境，讓中華文明薪火相傳；面對(duì)咄咄逼人的外來(lái)強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，它沒有抱殘守缺，走向衰微，而是亦步亦趨，不斷發(fā)展壯大自己，與表音文字平分秋色。

A． 步履維艱 B． 薪火相傳

C． 抱殘守缺 D． 亦步亦趨

3． 下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A．“天宮一號(hào)”是中國(guó)自主研制的目標(biāo)飛行器，它的成功發(fā)射，標(biāo)志著我國(guó)載人航天工程實(shí)施空間飛船對(duì)接和太空行走計(jì)劃邁出了至關(guān)重要的一步。

B． 南方航空公司將以引進(jìn)空中客車A380飛機(jī)為契機(jī)，為乘客提供舒適的空中旅行環(huán)境，樹立品牌形象和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，躋身世界頂級(jí)航空公司的行列。

C． 現(xiàn)代化的真正意義，在于理性的創(chuàng)造聯(lián)結(jié)過去與未來(lái)；如果沒有對(duì)歷史寬厚的接納和前人智慧的尊重，現(xiàn)代化就可能動(dòng)搖根基，迷失發(fā)展方向。

D． 近年來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)通過創(chuàng)新機(jī)制，激發(fā)從業(yè)者的潛能，使民眾看到了更多的演出，職工的收入也大幅增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏。

4． 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

。 。六朝山水畫家宗炳，對(duì)著山水畫彈琴說，“欲令眾山皆響”， 。明代畫家徐渭的《驢背吟詩(shī)圖》，使人產(chǎn)生一種驢蹄行進(jìn)的節(jié)奏感，似乎聽見了驢蹄的的答答的聲音， 。 。西方有的美學(xué)家說，一切的藝術(shù)都趨向于音樂。這話是有部分的真理的。

①其實(shí)不單繪畫如此，中國(guó)的建筑、園林、雕塑中都潛伏著音樂感——即所謂“韻”

②繪畫有氣韻，就能給欣賞者一種音樂感

③這是畫家微妙的音樂感覺的傳達(dá)

④這說明山水畫里有音樂的韻律

⑤氣韻，就是宇宙中鼓動(dòng)萬(wàn)物的“氣”的節(jié)奏與和諧

A． ②③④①⑤ B． ⑤②④③①

C． ②①④③⑤ D． ⑤③④②①

二、本大題7小題，共35分。

閱讀下面的文言文，完成5～9題。

王冕者，諸暨人，七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書，聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來(lái)責(zé)蹊田，父怒撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居，夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。

安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時(shí)冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里小兒競(jìng)遮道訕笑，冕亦笑。

著作郎李孝光欲薦之為府史，冕罵曰：“吾有田可耕，有書可讀，肯朝夕抱案立高庭下，備奴使哉？”每居小樓上，客至，僮入報(bào)，命之登，乃登。部使者行郡，坐馬上求見，拒之去。去不百武①，冕倚樓長(zhǎng)嘯，使者聞之慚。冕屢應(yīng)進(jìn)士舉，不中。嘆曰：“此童子羞為者，吾可溺是哉？”竟棄去。買舟下東吳，渡大江，入淮、楚，歷覽名山川?；蛴銎娌艂b客，談古豪杰事，即呼酒共飲，慷慨悲吟，人斥為狂奴。

冕既歸越乃攜妻孥隱于九里山種豆三畝粟倍之樹梅花千桃杏居其半芋一區(qū)薤韭各百本引水為池種魚千余頭結(jié)茅廬三間自題為梅花屋。嘗仿《周禮》著書一卷，坐臥自隨，秘不使人觀。更深入寂輒挑燈朗諷，既而撫卷曰：“吾未即死，持此以遇明主，伊、呂事業(yè)不難致也?！碑?dāng)風(fēng)日佳時(shí)，操觚②賦詩(shī)，千百不休，皆鵬騫海怒③，讀者毛發(fā)為聳。人至，不為賓主禮，清談竟日不倦。食至輒食，都不必辭謝。善畫梅，不減楊補(bǔ)之。求者肩背相望，以繒幅短長(zhǎng)為得米之差。人譏之。冕曰：“吾藉是以養(yǎng)口體，豈好為人家作畫師哉？”

皇帝取婺州，將攻越，物色得冕，置幕府，授以咨議參軍，一夕以病死。冕狀貌魁偉，美須髯，磊落有大志，不得少試以死，君子惜之。

（選自明·宋濂《宋文憲公全集》，有刪改）

【注】①武：半步。②觚：古人書寫時(shí)所用的木簡(jiǎn)。③鵬騫海怒：比喻非常有氣勢(shì)。

5． 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） （3分）

A． 或牽牛來(lái)責(zé)蹊田 踩踏

B． 執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之 鞭子

C． 伊、呂事業(yè)不難致也 取得

D． 善畫梅，不減楊補(bǔ)之 次于

6． 下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（ ） （3分）

A． 王冕者，諸暨人 求者肩背相望

B． 暮歸，忘其牛 曷不聽其所為

C． 久之，母思還故里 使者聞之慚

D． 以繒幅短長(zhǎng)為得米之差 授以咨議參軍

7． 下列各句中，添加的省略成分有誤的一句是（ ） （3分）

A．父命牧牛（于）隴上 B．命之登，（僮）乃登

C．人斥（其）為狂奴 D．讀者毛發(fā)為（之）聳

8． 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（ ） （3分）

A． 王冕少年時(shí)非常喜歡讀書，常常到了忘我的境界，他的父母親看他癡迷于讀書，非常高興，就讓他去一個(gè)寺廟里專心讀書。

B． 王冕為人非常孝順，父親去世后，他把母親接到身邊贍養(yǎng)；母親想念老家，他又親自駕車送母親回去，一路上也不怕別人嘲笑。

C． 著作郎李孝光曾經(jīng)想推薦王冕去做府衙小吏，但被他拒絕了；王冕常常居住在一個(gè)小樓上，客人來(lái)拜訪，他也一律拒而不見。

D． 王冕擅長(zhǎng)繪畫和詩(shī)文，曾仿照《周禮》寫了一本書，但從不拿出給人看；他胸懷磊落，有遠(yuǎn)大的志向，可惜沒有實(shí)現(xiàn)就病死了。

9． 斷句和翻譯。（10分）

（1）用“／”給下面的文段斷句。（4分）

冕既歸越乃攜妻孥隱于九里山種豆三畝粟倍之樹梅花千桃杏居其半芋一區(qū)薤韭各百本引水為池種魚千余頭結(jié)茅廬三間自題為梅花屋

（2）翻譯下面的句子。（6分）

①此童子羞為者，吾可溺是哉？

②吾藉是以養(yǎng)口體，豈好為人家作畫師哉？

10． 閱讀下面的唐詩(shī)，然后回答問題。（7分）

庭梅詠①

張九齡

芳意何能早？孤榮亦自危。

更憐花蒂弱，不受歲寒移。

朝雪那②相妒，陰風(fēng)已屢吹。

馨香雖尚爾③，飄蕩復(fù)誰(shuí)知？

【注】①本詩(shī)作于開元25年（公元737年），時(shí)張九齡因受李林甫排擠，被貶為荊州長(zhǎng)史。②那：奈，怎奈。③尚爾：還是那樣。

（1）從頷聯(lián)和頸聯(lián)看，梅花與作者有著怎樣相似的境遇？（2分）

（2）本詩(shī)主要運(yùn)用了什么抒情手法？簡(jiǎn)析作者表達(dá)的思想感情。（5分）

11． 補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計(jì)分）（6分）

（1）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 ， 。（劉禹錫《陋室銘》）

（2） ， 。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。（王維《使至塞上》）

（3）彼與彼年相若也，道相似也。 ，

。（韓愈《師說》）

（4） ，只是朱顏改。問君能有幾多愁？

。（李煜《虞美人》）

三、本大題4小題，共16分。

閱讀下面的文字，完成12～15題。

懷疑和想象

葛劍雄

人類認(rèn)識(shí)世界——無(wú)論是精神的還是物質(zhì)的——是一個(gè)漫長(zhǎng)而無(wú)限的過程，在此過程中積累了極其豐富的知識(shí)，形成了錯(cuò)綜復(fù)雜的觀念和理論。稍有哲學(xué)常識(shí)的人都明白，這些知識(shí)、觀念和理論絕不是完美無(wú)缺的，其中一部分本身就是謬誤，有的是建立在謬誤的基礎(chǔ)上的。即使至今仍被認(rèn)為無(wú)懈可擊的，至多也只是相對(duì)真理，只能在一定的時(shí)間和空間中保持其正確性。如果沒有人對(duì)它們提出懷疑和挑戰(zhàn)，是不會(huì)進(jìn)步和完善的。懷疑不一定正確，但排除懷疑的過程卻必不可少。如果懷疑被證明為錯(cuò)誤，實(shí)際上是更鞏固了原來(lái)的知識(shí)、觀念或理論。反之，如果懷疑被證實(shí)為正確，那就意味著原來(lái)的知識(shí)、觀念或理論存在局部或整體的謬誤，或者需要修正或完善，或者必須完全否定或清除。無(wú)論如何，都為新的知識(shí)、觀念或理論的出現(xiàn)提供了條件。我們稱某一真理為“顛撲不破”或“戰(zhàn)無(wú)不勝”，就表明它不害怕被懷疑，經(jīng)得起懷疑，并且能在不斷的懷疑中堅(jiān)持其主體部分，同時(shí)在局部得到經(jīng)常性的修正與完善。任何不允許懷疑的事物，并不能表明它的正確，恰恰顯示了它的虛弱。實(shí)際上連它的持有者和擁護(hù)者心里都明白，它是經(jīng)不起懷疑的，更害怕受到挑戰(zhàn)。

創(chuàng)新的途徑很多，但無(wú)非是兩個(gè)方面：一是否定或破壞舊有的，一是在空白的基礎(chǔ)上建立新的。前者不能完全脫離舊有的，后者卻能憑空產(chǎn)生嶄新的。所謂憑空，并非沒有實(shí)際基礎(chǔ)，或者不符合客觀條件，只是人們此前尚未認(rèn)識(shí)或擁有。這就需要想象，想象力越豐富越好。想象力可以來(lái)自個(gè)人的天賦和靈感，也可以出于對(duì)被當(dāng)作天經(jīng)地義的規(guī)律或真理的突破或顛覆。多數(shù)想象一時(shí)無(wú)法成為現(xiàn)實(shí)，甚至永遠(yuǎn)無(wú)法證實(shí)。但在想象和求證的過程中卻形成了大量新的成果。一部分想象純屬胡思亂想，或者被證實(shí)是謬誤。但只要有一小部分想象產(chǎn)生效果，就能帶來(lái)人類社會(huì)的飛躍。模仿只能形成量的增加，是一時(shí)的捷徑或不得已的權(quán)宜之計(jì)，卻只能永遠(yuǎn)跟在創(chuàng)新者的后面，更不會(huì)形成質(zhì)的變化。實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`也是創(chuàng)新的途徑，但如果不與想象結(jié)合，就只能按部就班，循規(guī)蹈矩，新發(fā)現(xiàn)往往是成千上萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，或者要經(jīng)過長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐甚至要付出慘重的代價(jià)才能被證實(shí)。何況很多自然現(xiàn)象或客觀規(guī)律，在可以預(yù)見的將來(lái)人類還無(wú)法通過實(shí)踐去發(fā)現(xiàn)或驗(yàn)證。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代周天子的政治權(quán)威名存實(shí)亡，天下分裂，戰(zhàn)亂不斷。當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，技術(shù)落后。卻是百家爭(zhēng)鳴，群星燦爛，不僅是學(xué)術(shù)思想史上少有的輝煌篇章，也是科學(xué)技術(shù)史上的黃金年代。由于不存在一個(gè)公認(rèn)的學(xué)術(shù)權(quán)威，也沒有一位足以掌控全局的君主，各種學(xué)派的代表人物都隨時(shí)會(huì)面臨其他學(xué)派或本派內(nèi)部的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，而只要不介入政治斗爭(zhēng)或行政體系，士人可以享受充分的思想自由，他們的想象力也特別豐富。莊子“一尺之棰，日截其半，萬(wàn)世不竭”的說法并不需要物質(zhì)可無(wú)限分割的實(shí)驗(yàn)，而是出于簡(jiǎn)單的邏輯推理。鄒衍提出了“大九州”學(xué)說，認(rèn)為天下由九個(gè)互不相連、為大海所包圍的大州構(gòu)成，中國(guó)的九州只占其中的八十一分之一。鄒衍的足跡從未離開中原，他的學(xué)說純粹出于想象，卻最接近地球上有七大洲的事實(shí)。而當(dāng)儒家經(jīng)典被專制集權(quán)統(tǒng)治者禁止懷疑后，在黃河正源已被發(fā)現(xiàn)時(shí)，乾隆皇帝還規(guī)定必須堅(jiān)持《禹貢》中的說法——黃河上游先潛入地下，到積石山后再流出地面。

要說今天創(chuàng)新的障礙在哪里，可以找到多方面的原因。但我認(rèn)為根本性的障礙，就在于我們的科研和教學(xué)中非但不鼓勵(lì)懷疑和想象，而且限制甚至禁止懷疑，阻礙甚至扼殺想象。無(wú)論是基礎(chǔ)教育、家庭教育、高等教育、社會(huì)風(fēng)尚、倫理道德、行政制度、科研政策、學(xué)術(shù)氛圍大多不利于懷疑和想象，近年來(lái)的學(xué)術(shù)腐敗和學(xué)風(fēng)不正，更助長(zhǎng)了模仿、復(fù)制甚至抄襲、剽竊。急功近利的論文競(jìng)賽、排名競(jìng)爭(zhēng)和“山寨文化”，更與創(chuàng)新南轅北轍。

在政治生活、行政管理和社會(huì)運(yùn)作中自然不能濫用懷疑，或者更多需要相信。但在科學(xué)研究、學(xué)術(shù)活動(dòng)和教育教學(xué)中需要充分的思想自由，必須允許并鼓勵(lì)懷疑。實(shí)際上，當(dāng)局早已確定“宣傳有紀(jì)律，學(xué)術(shù)無(wú)禁區(qū)”的政策，這兩方面完全可以并行不悖。但不設(shè)置禁區(qū)不會(huì)自然導(dǎo)致創(chuàng)新，鼓勵(lì)懷疑和想象才是創(chuàng)新的前提。

（選自《懷疑、想象與創(chuàng)新》，有改動(dòng)）

12～13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分）

12． 下列說法符合文意的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（５分）

A． 人類在認(rèn)識(shí)世界過程中所積累起來(lái)的知識(shí)、觀念、理論都不是完美無(wú)缺的，因此應(yīng)該對(duì)它們提出懷疑和挑戰(zhàn)。

B． 想象是發(fā)明創(chuàng)造的重要途徑，但想象不能完全脫離舊有的基礎(chǔ)而憑空臆造，它必須有實(shí)際基礎(chǔ)，符合客觀條件。

C． 在想象過程中形成的大量新成果并不都是科學(xué)、正確的，我們只需要那些能夠通過實(shí)踐或驗(yàn)證證明是科學(xué)、正確的成果。

D． 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于政治和學(xué)術(shù)環(huán)境寬松，士人們的想象力也特別豐富，因此在學(xué)術(shù)思想和科學(xué)技術(shù)方面都有輝煌創(chuàng)造。

E． 不在科學(xué)研究、學(xué)術(shù)活動(dòng)和教育教學(xué)中設(shè)置任何禁區(qū)，讓人們享有充分的思想自由，這是讓人們有所創(chuàng)新的先決條件。

13． 下列各項(xiàng)所舉例子，不屬于文中所說的“創(chuàng)新”的一項(xiàng)是（ ） （３分）

A． 19世紀(jì)德國(guó)地理學(xué)家李?；舴彝ㄟ^實(shí)地考察，認(rèn)為當(dāng)時(shí)通道上運(yùn)輸?shù)闹饕浳锸墙z綢，于是首次提出“絲綢之路”這一概念。

B． 辛棄疾在《木蘭花慢》中問西落的月亮：是不是另有一個(gè)人間，在那里剛好看到你在東邊升起？詞中“直悟月輪繞地之理”。

C． 波蘭天文學(xué)家哥白尼在“地球中心說”盛行的中世紀(jì)，大膽提出“地球只是圍繞著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的一顆星球”的“太陽(yáng)中心說”。

D． 1865年德國(guó)化學(xué)家凱庫(kù)勒根據(jù)睡夢(mèng)中見到的蜷縮蛇的形狀，于是提出苯分子為環(huán)狀結(jié)構(gòu)的理論，從而推動(dòng)了有機(jī)化學(xué)的發(fā)展。

14． 為什么說懷疑和想象是創(chuàng)新的前提？（４分）

15． 根據(jù)文意，談?wù)勅绾螔叱齽?chuàng)新的障礙。（４分）

四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。

（一）文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成16～18題。

花未眠

川端康成

我常常不可思議地思考一些微不足道的問題。昨日一來(lái)到熱海的旅館，旅館的人拿來(lái)了與壁龕里的花不同的海棠花。我太勞頓，早早就入睡了。凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。

發(fā)現(xiàn)花未眠，我大吃一驚。有葫蘆花和夜來(lái)香，也有牽?；ê秃蠚g花，這些花差不多都是晝夜綻放的。花在夜間是不眠的。這是眾所周知的事?？晌曳路鸩琶靼走^來(lái)。凌晨四點(diǎn)凝視海棠花，更覺得它美極了。它盛放，含有一種哀傷的美。

花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣。自然的美是無(wú)限的。人感受到的美卻是有限的，正因?yàn)槿烁惺苊赖哪芰κ怯邢薜?，所以說人感受到的美是有限的，自然的美是無(wú)限的。至少人的一生中感受到的美是有限的，是很有限的，這是我的實(shí)際感受，也是我的感嘆。人感受美的能力，既不是與時(shí)代同步前進(jìn)，也不是伴隨年齡而增長(zhǎng)。凌晨四點(diǎn)的海棠花，應(yīng)該說也是難能可貴的。如果說，一朵花很美，那么我有時(shí)就會(huì)不由地自語(yǔ)道：要活下去！

畫家雷諾阿說：只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡，這是多么凄慘啊。他又說：我相信我還在進(jìn)步。這是他臨終的話。米開朗基羅臨終的話也是：事物好不容易如愿表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，也就是死亡。米開朗基羅享年八十九歲。我喜歡他的用石膏套制的臉型。

毋寧說，感受美的能力，發(fā)展到一定程度是比較容易的。光憑頭腦想像是困難的。美是邂逅所得，是親近所得。這是需要反復(fù)陶冶的。比如惟一一件的古美術(shù)作品，成了美的啟迪，成了美的開光，這種情況確是很多。所以說，一朵花也是好的。

凝視著壁龕里擺著的一朵插花，我心里想道：與這同樣的花自然開放的時(shí)候，我會(huì)這樣仔細(xì)凝視它嗎？只搞了一朵花插入花瓶，擺在壁龕里，我才凝神注視它。不僅限于花。就說文學(xué)吧，今天的小說家如同今天的歌人一樣，一般都不怎么認(rèn)真觀察自然。大概認(rèn)真觀察的機(jī)會(huì)很少吧。壁龕里插上一朵花，要再掛上一幅花的畫。這畫的美，不亞于真花的當(dāng)然不多。在這種情況下，我們仔細(xì)觀賞畫中花，卻不怎么留心欣賞真的花。李迪、錢舜舉也好，宗達(dá)、光琳、御舟以及古徑也好，許多時(shí)候我們是從他們描繪的花畫中領(lǐng)略到真花的美。不僅限于花。最近我在書桌上擺上兩件小青銅像，一件是羅丹創(chuàng)作的《女人的手》，一件是瑪伊約爾創(chuàng)作的《勒達(dá)像》。光這兩件作品也能看出羅丹和瑪伊約爾的風(fēng)格是迥然不同的。從羅丹的作品中可以體味到各種的手勢(shì)，從瑪伊約爾的作品中則可以領(lǐng)略到女人的肌膚。他們觀察之仔細(xì)，不禁讓人驚訝。

我家的狗產(chǎn)崽，小狗東倒西歪地邁步的時(shí)候，看見一只小狗的小形象，我嚇了一跳。因?yàn)樗男蜗蠛湍撤N東西一模一樣。我發(fā)覺原來(lái)它和宗達(dá)所畫的小狗很相似。那是宗達(dá)水墨畫中的一只在春草上的小狗的形象。我家喂養(yǎng)的是雜種狗，算不上什么好狗， 但我深深理解宗達(dá)高尚的寫實(shí)精神。

去年歲暮，我在京都觀察晚霞，就覺得它同長(zhǎng)次郎使用的紅色一模一樣。我以前曾看見過長(zhǎng)次郎制造的稱之為夕暮的名茶碗。這只茶碗的黃色帶紅釉子，的確是日本黃昏的天色，它滲透到我的心中。我是在京都仰望真正的天空才想起茶碗來(lái)的。觀賞這只茶碗的時(shí)候，我不由地浮現(xiàn)出場(chǎng)本繁二郎的畫來(lái)。那是一幅小畫。畫的是在荒原寂寞村莊的黃昏天空上，泛起破碎而蓬亂的十字型云彩。這的確是日本黃昏的天色，它滲入我的心。場(chǎng)本繁二郎畫的霞彩，同長(zhǎng)次郎制造的茶碗的顏色，都是日本色彩。在日暮時(shí)分的京都，我也想起了這幅畫。于是，繁二郎的畫、長(zhǎng)次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應(yīng)，顯得更美了。

那時(shí)候，我去本能寺拜謁浦卜玉堂的墓，歸途正是黃昏。翌日，我去嵐山觀賞賴山陽(yáng)刻的玉堂碑。由于是冬天，沒有人到嵐山來(lái)參觀。可我卻第一次發(fā)現(xiàn)了嵐山的美。以前我也曾來(lái)過幾次， 作為一般的名勝，我沒有很好地欣賞它的美。嵐山總是美的。自然總是美的。不過，有時(shí)候，這種美只是某些人看到罷了。

我之發(fā)現(xiàn)花未眠，大概也是我獨(dú)自住在旅館里，凌晨四時(shí)就醒來(lái)的緣故吧。

16． 文章開頭所說的“微不足道的問題”指什么？作者為什么要從這個(gè)“微不足道的問題”寫起？（4分）

17． 作者認(rèn)為怎樣才能真正提高自己感受美的能力？（5分）

18． 本文在主題表現(xiàn)上具有多義性，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要闡述。（6分）

（二）實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成19～21題。

李登輝：被遺忘的復(fù)旦校長(zhǎng)

徐百柯

李登輝何許人也？

在大多數(shù)人看來(lái)，對(duì)一個(gè)在中國(guó)“臭名昭著”的人物提出這樣的問題，若不是惡意搞笑，那多半別有用心。

前不久，有人在論壇上貼出題為“本人敬仰李登輝”的帖子，引來(lái)一片嘩然。第一條跟帖：“風(fēng)馬牛不相及”；第二條：“跟那個(gè)漢奸狗賊同名同姓？？？”再往后：“那個(gè)漢奸真是侮辱了李登輝先生的大名”；“一場(chǎng)虛驚”……直到有人忿忿不平，“臺(tái)灣那個(gè)登輝真作孽，白瞎這個(gè)好名字！”

原來(lái)，發(fā)帖人說的是“我們復(fù)旦的老校長(zhǎng)”李登輝：“在復(fù)旦百年華慶之際，表達(dá)我對(duì)他的敬仰?！?/p>

全球互聯(lián)網(wǎng)某著名網(wǎng)站，專門有一個(gè)針對(duì)“李登輝”這個(gè)名字的“消歧義”網(wǎng)頁(yè)，注明此詞條可能指以下中的一個(gè)：前臺(tái)灣“總統(tǒng)”李登輝，復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)李登輝。

然而與那個(gè)李登輝的惡名遠(yuǎn)播相比，這個(gè)李登輝顯得過于寂寞了。

早在上世紀(jì)40年代，復(fù)旦的學(xué)生有意為李校長(zhǎng)立傳，在他面前提出此想法后，李登輝一口否決，正色答曰：“Man much abler than I have left no record，why should I leave any？（比我能力強(qiáng)得多的人都沒有留下記載，我為什么要留下任何記載呢？）”

不知是否一語(yǔ)成讖，曾經(jīng)為復(fù)旦這所著名學(xué)府做出過杰出貢獻(xiàn)的李登輝校長(zhǎng)，果然沒有留下太多痕跡。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)他的記載只有7個(gè)字，“資產(chǎn)階級(jí)教育家”。無(wú)怪乎后人替他鳴冤：歷史沒有給他留下空間，也不可能有公正的史傳問世，于是，在20世紀(jì)前半葉的大學(xué)教育家群體中，他被淡忘了。在絕大部分復(fù)旦師生眼中，李登輝的形象也模糊不清。

復(fù)旦學(xué)者錢益民說，只是因?yàn)橐粋€(gè)偶然的機(jī)緣，趁著復(fù)旦百年華誕，才讓李登輝姍姍來(lái)遲。作為剛出版的《李登輝傳》的作者，錢益民不無(wú)遺憾，因?yàn)閭饔浀膱?zhí)筆者已不可能是李登輝親手培養(yǎng)的弟子門生，那些曾得到他教誨和恩澤的人們，早已全部作古，傳記本該在他們手中完成的。

不過，雖未有皇皇大傳，但李登輝的同代人對(duì)他從未吝惜過最高的贊譽(yù)：“在中國(guó)近代教育史上，蔡孑民先生在北方首先樹立思想自由的學(xué)風(fēng)，而在南方，則復(fù)旦大學(xué)一直保持思想自由傳統(tǒng)者，是先生最大的功勞?！?/p>

李登輝對(duì)大學(xué)風(fēng)氣的信條是“大學(xué)之教，百家淵藪”。他的學(xué)生回憶，李老校長(zhǎng)對(duì)于學(xué)術(shù)思想，完全是美國(guó)最先進(jìn)大學(xué)的作風(fēng)，是極其自由的，甚至，“康南海（康有為）先生明明是復(fù)辟派的重要人物，為了他的經(jīng)學(xué)文學(xué)，有一次我們一輩學(xué)生卻得了李老校長(zhǎng)的許可，親自到辛家花園敦請(qǐng)康先生來(lái)復(fù)旦講學(xué)”。

1917年，在校長(zhǎng)李登輝主持下，復(fù)旦公學(xué)改為復(fù)旦大學(xué)，原有文理兩科，新增商科（即商學(xué)院）。后人注意到，世界聞名的哈佛商學(xué)院設(shè)于1908年，復(fù)旦設(shè)立商學(xué)院，僅晚哈佛9年。1920年，美國(guó)哈佛、耶魯兩校開辦教育系，李登輝同時(shí)在復(fù)旦試設(shè)教育科，可謂絲毫不落后于世界最先進(jìn)的教育潮流。

思想上先進(jìn)，但他在情感上卻是極戀舊的人。妻子早逝，他終生未再娶，妻子生前遺物，一衣一巾，莫不保存得好好的，如她仍在人世。每年夏天太陽(yáng)好時(shí)，他一定把妻子的皮衣一件件取出來(lái)曬，睹物思人，必會(huì)又傷心一場(chǎng)。

為籌建大學(xué)的新校園，李登輝親赴南洋，向華僑募得巨款。歸國(guó)后，他力排眾議，以相當(dāng)超前的眼光在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)離市區(qū)的江灣購(gòu)得土地，苦心經(jīng)營(yíng)，終成氣象恢弘之學(xué)府，為日后楊浦成為滬上學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)奠定基礎(chǔ)。

如今，在李登輝奠基的校園內(nèi)，立著一座相輝堂，為了紀(jì)念他和復(fù)旦的創(chuàng)建者馬相伯。很多人，包括很多復(fù)旦學(xué)子，不一定能說出相輝堂的來(lái)龍去脈，但他們會(huì)說，這座復(fù)旦最著名的建筑，是對(duì)一所大學(xué)過往歲月最真誠(chéng)的紀(jì)念。

一個(gè)最近剛知道“這個(gè)李登輝”的年輕人，發(fā)出此般感嘆：“哦，李登輝，原來(lái)可以是一個(gè)好名字?！?/p>

選自《民國(guó)那些人》

【注】李登輝（1872－1947）字騰飛，祖籍福建，生于印尼華僑家庭。受人尊敬的復(fù)旦老校長(zhǎng)。

19． 本文前五段主要運(yùn)用了哪兩種寫法？有什么作用？（5分）

20． 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析復(fù)旦校長(zhǎng)李登輝先生的人物形象。（4分）

21．“與那個(gè)李登輝的惡名遠(yuǎn)播相比，這個(gè)李登輝顯得過于寂寞了”這句話有哪些含義？請(qǐng)結(jié)合全文探究。（6分）

五、本大題2小題，每小題6分，共12分。

22 ．以下是一段電話錄音，請(qǐng)你根據(jù)電話信息給林總發(fā)一條手機(jī)短信。（不超過60個(gè)字）（6分）

林總，您好！我是江高科技有限公司陳總的秘書小余。我們陳總今天臨時(shí)有急事，下午必須趕去上海處理。上次他和您約好的今晚在假日酒店共進(jìn)晚餐的聚會(huì)只能取消。陳總讓我代他向您說聲“抱歉”。另外，林總，陳總想邀請(qǐng)您下周三晚上6：30在東江廣場(chǎng)的“蕉葉”共進(jìn)晚餐，陳總想確認(rèn)您下周三晚上是否有空。您可以回電陳總87321878。謝謝！林總打擾了，祝林總工作順利！

23．下面是2011年國(guó)際國(guó)內(nèi)一些熱點(diǎn)新聞中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，請(qǐng)選取兩個(gè)詞語(yǔ)為開頭，分別寫兩段話，對(duì)其所反映的社會(huì)現(xiàn)象作出簡(jiǎn)要的評(píng)說。要求：語(yǔ)言連貫得體，至少運(yùn)用一種修辭手法。（６分）

日本地震 神八 溫州動(dòng)車事故 李娜

喬布斯 小悅悅 郭美美 地溝油

六、本大題1小題，60分。

24． 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

一條船，即使船體是最堅(jiān)固的，抗擊風(fēng)浪的能力是最強(qiáng)的，航行的速度是最快的，航行的距離是最遠(yuǎn)的，但如果找不到航行的方向，就跟一堆無(wú)用的木頭沒什么兩樣。北京大學(xué)保安張國(guó)強(qiáng)曾說過：一個(gè)人所處的位置并不重要，最重要的是前進(jìn)的方向。張國(guó)強(qiáng)在擔(dān)任北大保安期間，先后拿到了北大法律自考?？谱C書、清華大學(xué)法學(xué)本科畢業(yè)證、中央黨校經(jīng)濟(jì)管理本科畢業(yè)證、律師執(zhí)業(yè)資格證、企業(yè)法律顧問資格證等，被稱為“學(xué)歷證書最多的保安”。

請(qǐng)以“方向”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫一篇文章，自選文體，不少于800個(gè)字。

參考答案

1． C（zhēn、yú、xiào；A． chénɡ/chěnɡ、mì、zhēnɡ/zhènɡ；B． kuì、fēi/fěi、ɡǔ；D． mán、kuànɡ、zháo/zhuó）

2． D（亦步亦趨：老師走學(xué)生也走，老師跑學(xué)生也跑。比喻自己沒有主張，或?yàn)榱擞懞茫考露夹Х禄蛞缽膭e人，跟著別人行事。此處與語(yǔ)境不合。A．步履維艱：形容行走時(shí)跨出的每一步都很艱難。B． 薪火相傳：前一根柴剛燒完，后一根柴已經(jīng)燒著，火永遠(yuǎn)不熄。比喻學(xué)問和技藝等代代相傳。C． 抱殘守缺：抱著殘缺破舊的東西不放，形容保守不知改進(jìn)）

3． A（B． 搭配不當(dāng)，“樹立”與“國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力”搭配不當(dāng)，應(yīng)在“國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力”前加上“提高”。C．成分殘缺，應(yīng)在“理性的創(chuàng)造”前加上“以”或“用”，在“前人智慧”前加上“對(duì)”。D． 語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“經(jīng)濟(jì)效益”“社會(huì)效益”對(duì)調(diào)）

4． B（第⑤句提出并闡釋論述對(duì)象“氣韻”，第②句點(diǎn)明“氣韻”的作用，第④句扣住山水畫對(duì)所舉例子分析，第③句點(diǎn)明“似乎聽見了驢蹄的的答答的聲音”是一種“微妙的音樂感覺的傳達(dá)”，第①句由此及彼論述，與下文的“一切的藝術(shù)都走向于音樂”呼應(yīng)）

5． B（策：書冊(cè)）

6． D（把，用，介詞。A．放在主語(yǔ)后面，引出判斷，代詞；……的人，代詞。B．他的，第三人稱代詞，表領(lǐng)有；他，代詞。C．襯音節(jié)，不譯，助詞；指王冕倚樓長(zhǎng)嘯，代詞）

7． B（從前文看，應(yīng)為“命之登，客乃登”）

8． D（A． 他的父親對(duì)他讀書并不是非常高興。B．王冕并沒有親自駕車，而是跟隨在車后。C．“一律拒而不見”錯(cuò)，而是小僮通報(bào)，他同意了以后才見）

9．（1）冕既歸越/乃攜妻孥隱于九里山/種豆三畝/粟倍之/樹梅花千/桃杏居其半/芋一區(qū)/薤韭各百本/引水為池/種魚千余頭/結(jié)茅廬三間/自題為梅花屋

［4分。每錯(cuò)、漏三處扣1分?？弁隇橹埂！稗?韭各百本”可斷可不斷］

（2）①這是小孩子都羞于做的事，我怎么能夠沉溺在這上面呢？

［譯對(duì)“可”字給1分，譯對(duì)大意給2分?？桑涸趺茨軌颍?/p>

②我憑借畫畫來(lái)養(yǎng)活自己，難道喜歡做別人的畫師嗎？

［譯對(duì)“藉”給1分，譯對(duì)大意給2分。藉：憑借］

10．（1）梅花“花蒂弱”，作者在朝中勢(shì)單力孤；梅花遭遇“歲寒”“雪妒”“風(fēng)吹”，作者在朝中受到權(quán)臣排擠，屢次遭到貶謫。

［2分。每點(diǎn)1分］

（2）借物抒情（或：托物言志）。通過寫梅花所處的惡劣環(huán)境，表達(dá)自己因受到排擠貶謫而痛苦無(wú)奈的心境；通過寫梅花的不畏嚴(yán)寒、馨香如故，表現(xiàn)自己在逆境中堅(jiān)守節(jié)操的決心。

［5分。手法1分，分析每點(diǎn)2分］

11．（1）無(wú)絲竹之亂耳 無(wú)案牘之勞形

（2）大漠孤煙直 長(zhǎng)河落日?qǐng)A

（3）位卑則足羞 官盛則近諛

（4）雕欄玉砌應(yīng)猶在 恰似一江春水向東流

[6分。每一橫線1分，凡錯(cuò)、漏、多字，該橫線不得分。任選3題，多選則按前3題計(jì)分]

12． AD（B． 想象往往是空白基礎(chǔ)上進(jìn)行的，并非一定要在舊有的基礎(chǔ)上。C． 想象形成的成果并不都能通過實(shí)踐或驗(yàn)證加以證明。E． 鼓勵(lì)懷疑和想象才是創(chuàng)新的前提）

13． A（創(chuàng)新途徑有兩類：一是大膽懷疑，否定或破壞舊有的；二是在空白的基礎(chǔ)上大膽想象。“絲綢之路”的提出，既非否定舊有的，也非在空白基礎(chǔ)上的想象，而是通過實(shí)地考察而得的結(jié)論。B． 詞中含有的“地圓”科學(xué)認(rèn)知，是詞人借助藝術(shù)想象力創(chuàng)造出來(lái)的。C． 哥白尼的“日心”說，是在否定傳統(tǒng)的“地心”說的基礎(chǔ)上提出的。D． 凱庫(kù)勒的“苯環(huán)”理論是借助藝術(shù)想象得到的靈感）

14． ①否定、破壞舊有的知識(shí)、觀念、理論，是創(chuàng)新的其中一個(gè)途徑。而要對(duì)舊有的知識(shí)、觀念、理論有所否定和破壞，懷疑則是必不可少的前提。

［只有對(duì)舊有的知識(shí)、觀念、理論進(jìn)行懷疑，才能否定存在謬誤的舊有知識(shí)、觀念、理論，為新的知識(shí)、觀念、理論的出現(xiàn)提供前提條件］

②創(chuàng)新常常是在空白的基礎(chǔ)上建立新的知識(shí)、觀念、理論，而要憑空產(chǎn)生嶄新的東西，這就離不開想象。

［４分。每點(diǎn)２分］

15． ①不在科學(xué)研究、學(xué)術(shù)活動(dòng)和教育教學(xué)中設(shè)置禁區(qū)；②營(yíng)造鼓勵(lì)懷疑和想象的社會(huì)氛圍；③糾正急功近利的不正學(xué)風(fēng)；④打擊學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象。

［４分，每點(diǎn)１分］

16． ①“微不足道的問題”指發(fā)現(xiàn)海棠花未眠這類的小事。（如只答“海棠花未眠”則不給分）②用以小見大的手法，將這個(gè)“微不足道的問題”作為情感的觸發(fā)點(diǎn)，由此思考了關(guān)于生活和審美的許多哲理。（或：用欲揚(yáng)先抑的手法，先說微不足道的問題，再引出后文對(duì)生活的深入思考）

［4分。第一點(diǎn)1分；第二點(diǎn)3分，其中手法1分，分析2分］

17． ①要不斷地邂逅、親近引發(fā)自己美感的事物，獲得美的啟迪。②認(rèn)真觀察自然界的美感事物，將其納入到自己的人生積淀中反復(fù)陶冶和體味，感受美的真。③要重視必要的審美環(huán)境。

［5分，第①②兩點(diǎn)各2分，第③點(diǎn)1分。意思對(duì)即可］

18 ．①通過寫一朵花珍惜自己的生命、燦爛而不停歇地開放，表明自己的人生態(tài)度：珍惜生命，堅(jiān)強(qiáng)、充實(shí)、認(rèn)真“活下去”。

②借雷諾阿、米開朗基羅臨終的感悟，表達(dá)對(duì)自然美是無(wú)限的、而人對(duì)美的感受力卻是有限的感慨。

③指出文藝家提高感受美的能力的必由之路：親近自然和現(xiàn)實(shí)，并反復(fù)陶冶。

④闡明自己的文藝美學(xué)主張，告誡文藝家從事文藝創(chuàng)作要有高度的寫實(shí)精神，努力從現(xiàn)實(shí)和自然中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，真正地表現(xiàn)“美”的事物和情感。

［6分，答出一點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)，意思對(duì)即可］

19． ①以設(shè)問開篇，由“李登輝”之名引出兩個(gè)李登輝，自然引出下文對(duì)復(fù)旦校長(zhǎng)李登輝事跡的介紹，激起讀者的閱讀興趣。

②引用網(wǎng)友的的言論，通過對(duì)比，表達(dá)了對(duì)臺(tái)獨(dú)分子李登輝的鄙棄，突出了對(duì)復(fù)旦校長(zhǎng)李登輝的敬仰之情。

［5分，答對(duì)一點(diǎn)3分，其中手法1分，作用2分。意思對(duì)即可］

20． 復(fù)旦校長(zhǎng)李登輝先生是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)教育家；他眼光超前；教育思想自由、先進(jìn)；卓有貢獻(xiàn)；又不愿張揚(yáng)，甘于寂寞；他還是一個(gè)極其戀舊、深愛妻子的好丈夫。

［4分，畫線部分任答四點(diǎn)即可］

21. ①“那個(gè)李登輝”是指前臺(tái)灣“總統(tǒng)”李登輝，他因“臺(tái)獨(dú)”賣國(guó)而廣為人知，惡名遠(yuǎn)播。

②“這個(gè)李登輝”是指復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)李登輝，他雖在教育界卓有成就，但不愿在歷史上留下記載。在大學(xué)教育家群體中，他被淡忘；在絕大部分復(fù)旦師生眼中，他的形象也模糊不清。

③作者說李登輝校長(zhǎng)“太過寂寞”，是“被遺忘的校長(zhǎng)”，是希望引起人們對(duì)李登輝校長(zhǎng)的關(guān)注。

④把兩個(gè)李登輝放在一起進(jìn)行對(duì)比，突出了作者對(duì)復(fù)旦李登輝校長(zhǎng)過于寂寞的遺憾和敬仰之情。

［6分，每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)。意思對(duì)即可］

22． 林總，江高科技有限公司陳總秘書來(lái)電，取消今晚聚餐。另約下周三18：30在東江廣場(chǎng)“蕉葉”共進(jìn)晚餐，是否有空，盼回電87321878。

［６分。稱謂１分，取消晚餐１分，另約晚餐的時(shí)間、地點(diǎn)各１分，回電１分，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、通順、得體１分。超過字?jǐn)?shù)扣１分］

23.【答案示例】

①“日本地震”是最讓我感動(dòng)的詞語(yǔ)。蒼天無(wú)情人有情，無(wú)數(shù)個(gè)普通人用他們的熱血、汗水和淚水譜寫了一曲曲愛的頌歌。

②“地溝油”是最讓我憤怒的詞語(yǔ)。在利益與道德的天平上，有些人又放錯(cuò)了砝碼。

③“郭美美”是最讓我感到遺憾的詞語(yǔ)。郭美美一夜成名了，但紅十字會(huì)卻聲名狼藉，我們的愛心何時(shí)才能不被擱淺。

［６分。每句３分，寫出兩句即可。表述緊扣所選詞語(yǔ)且觀點(diǎn)鮮明，1分；語(yǔ)言連貫得體，1分；正確運(yùn)用修辭手法，1分］

24．（請(qǐng)參見《2011年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（廣東卷）語(yǔ)文》作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)）

（作者單位：陳 翀：廣東省廣雅中學(xué)；邱海林：廣州市第二中學(xué)；都昌其 文小鋒：廣州市執(zhí)信中學(xué)）

責(zé)任編校 彭 琳