從創(chuàng)新教育走向教育創(chuàng)新

孔子“述而不作，信而好古”的信仰為我國(guó)的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育注入了重守成輕創(chuàng)新的基因，儒家“言必稱師”、“以六經(jīng)為準(zhǔn)繩”、“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)又使之變成了我們的一種社會(huì)遺傳。這不是孔子的錯(cuò)，而是封建社會(huì)的歷史局限性。改革開放后，雖然我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了巨大的變化，處處充滿了創(chuàng)造性，教育也取得了非常大的進(jìn)步，但由于教育發(fā)展固有的滯后性和久經(jīng)不退的考試壓力，我們的教育仍然是守成有余，而創(chuàng)新不足。難以滿足中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興對(duì)大量創(chuàng)新人才的需求。開展創(chuàng)新教育，把創(chuàng)新性培養(yǎng)明確地提出來，作為教育教學(xué)的重要目標(biāo)之一，并要求在所有的教育教學(xué)活動(dòng)中加以培養(yǎng)提高，對(duì)傳統(tǒng)教育具有巨大的沖擊力和創(chuàng)造性。

首先，創(chuàng)新教育提出了一系列關(guān)于人才、教育、教學(xué)、教師、學(xué)生以及學(xué)校的新理念，沖擊了陳舊的人才觀、教育觀、教學(xué)觀和師生觀，會(huì)直接引發(fā)教育觀念的創(chuàng)新；其次，創(chuàng)新教育特別強(qiáng)調(diào)為學(xué)生的懷疑、提問、發(fā)言、創(chuàng)新營(yíng)造一個(gè)寬松的氛圍，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)面前無權(quán)威，真理面前人人平等。這將極大地沖擊師道尊嚴(yán)的舊傳統(tǒng)，開創(chuàng)教育民主化的新時(shí)代。第三，創(chuàng)新教育，包括創(chuàng)造教育，經(jīng)過多年的研究和發(fā)展，已經(jīng)在教育管理制度、課程編制與實(shí)施、教育教學(xué)方法等方面形成了一系列有效的理論和措施，這些凝聚著古今中外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的科研成果在教育教學(xué)過程中的運(yùn)用，能夠加速我國(guó)教育在相應(yīng)方面的創(chuàng)新。

我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，由于強(qiáng)調(diào)探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)等創(chuàng)新性學(xué)習(xí)方式，從而對(duì)舊課程和舊的教育教學(xué)方法造成了巨大沖擊的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)說明了這一道理。特別是關(guān)于學(xué)生創(chuàng)新性的評(píng)價(jià)與測(cè)量方面的改革，必將引起我國(guó)考試制度與內(nèi)容的重大變革。從這個(gè)意義上說，我們應(yīng)該高度重視創(chuàng)新教育的教育創(chuàng)新價(jià)值。