淺談新課程下的高中語文古詩文教學

【摘 要】古詩文教學，對于培養(yǎng)學生美好的思想情操和良好的文學藝術(shù)素養(yǎng)，有著十分重要的意義。在古詩文教學中，語文老師假如能針對文本資料安排朗讀，運用一些創(chuàng)新的教學手段和方法，以調(diào)動學生積極性，活躍課堂氣氛，應(yīng)該是培養(yǎng)學生閱讀古詩文興趣的最好契機。

【關(guān)鍵詞】重視誦讀 以講為輔 學會放手 創(chuàng)新寫作 合理取舍

在文學的殿堂里，詩歌是最美的奇葩。是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學習的豐富資源。詩歌鑒賞對提高學生的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力都有很大作用。作為新時期的一名語文教師，讓學生輕松、愉快地感受古詩文的魅力，是我們義不容辭的責任。而新課程理念的滲透和實施又對我們提出了更高的要求。我想，在詩歌教學中，語文老師假如能針對文本資料安排朗讀，運用一些創(chuàng)新的教學手段和方法，以調(diào)動學生積極性，活躍課堂氣氛，應(yīng)該是培養(yǎng)學生閱讀古詩文興趣的最好契機。

下面，談一談本人在古詩文教學的一點感悟。

一、重視誦讀

讀是學習文本的最直接的方式。詩的情感、詩的意境無一不是讀出來的，讀的過程其實也就是學生自主學習的過程，而且在指導(dǎo)朗讀的過程中，也能引導(dǎo)學生思考討論一些有價值的問題。

在古詩文閱讀教學中，誦讀可以把無聲的文字變成有聲的語言，入之于眼、出之于口、聞之于耳、思之于心，達到“如見其人，如聞其聲，如臨其境”的效果。例如在教授《念奴嬌·赤壁懷古》時，先讓學生反復(fù)誦讀，在理解了詩人的處境的基礎(chǔ)上再加以賞析，然后再誦讀，才能更好地從賞景入情，才能理解蘇軾的豪邁之情。再如在教授李清照的《聲聲慢》時，由于學生對李清照及她所處的年代不是很理解，所以要想不通過誦讀就達到理解其詞的目的，那是相當?shù)碾y，因此，教師就要借助誦讀來為學生創(chuàng)設(shè)情境，并對學生在停頓、重音、節(jié)奏、語速、語調(diào)上加以指導(dǎo)，這樣才會讓學生眼前仿佛看到一幅哀怨的秋夜斯人獨憔悴的凄美圖畫，從而理解女詞人的不幸遭遇。

詩歌的節(jié)奏感較強，這些節(jié)奏往往是詩人心境的體現(xiàn)，明快的節(jié)奏，往往表現(xiàn)作者輕松的心情；急促的節(jié)奏往往表現(xiàn)作者昂揚的情緒；低沉的節(jié)奏，則大都表現(xiàn)為悲哀的情調(diào)。而詩歌與音樂又有著與生俱來的緣分，所以不妨來一段配樂朗誦，以此把學生帶入詩人的情感世界，與詩人同悲同喜，使詩人的情感自然地輻射到朗讀者的情感之中。可以讓學生伴樂誦讀，也可以充分利用音樂的魅力，讓學生把自己對詩句意思的理解變成美麗的畫面，透過畫面領(lǐng)悟到詩人寄托的情感，并在一首首樂曲里提升為對文化的傾慕和敬重。

二、以講為輔，學會放手

在語文課上，我們的語文教師常常會為新課程和高考之間的如何協(xié)調(diào)頭疼，害怕新課改下的課堂模式會影響高考成績，于是教師“不愿”也“不敢”將課堂交給學生。其實，這種重視“教”而忽略“學”的落后思想要不得，我們要相信學生，任何孩子都可能是牛頓、愛因斯坦。放手做好“旁觀者”，放心做好“引路人”，這才是我們的職責。正如19世紀英國著名文藝批評家拉斯金說：“每一部偉大作品的精華部分，總是無法把它解釋得很清楚，因為它好，所以它好。”因此教學時，其豐富的意蘊，“言盡而意無窮”的魅力是無法講出來的。如果“貪多務(wù)得，細大不捐”，必然貪多嚼不爛，如果不顧及學生的實際情況而去精講細究，咬文嚼字，必然使學生食而不化，泯滅了學習的興趣，倒了學習的胃口。因此，我們在詩歌教學中要以講為輔，做好引領(lǐng)，學會放手。

學生通過讀，對詩文有了點朦朦朧朧的了解。這時，好勝的學生心中產(chǎn)生了強烈的表達愿望。他們想說出自己的感受，但又有點擔心，怕說錯。那么，我們就來猜一猜。反正是猜，猜錯了又有何妨？這一個“猜”字減輕了學生的心理負擔。他們可以自由地訴說，甚至可以憑借自己已有的一點認識大膽地展開想象。例如“不識廬山真面目”，為什么“不識”？有些說是沒去過，有些說是可能霧太大，看不清楚，有些還說他自己站在山里，自然看不清楚了……這些答案，不論是對還是錯，都在時時啟發(fā)引導(dǎo)著學生，使學生始終處于主動探究的精神狀態(tài)。同學們在相互影響下，思維的火花得到了碰撞，部分學生在猜中會有“頓悟”。“猜”讓學生在課堂中尋找到了自我。整堂課下來，學生始終是學習的主人。課堂上少了老師的講解，有的只是老師適時的點撥。“猜”中還蘊含了同學們的想象，包含了同學們的思想。因為學生在猜時，他只有通過讀，憑借自己的理解和自己的生活經(jīng)驗取得了聯(lián)系，在頭腦中形成了一定的表象后他們才會去猜。在“猜”中，同學們互受啟發(fā)，漸漸走進意境，再配以吟詠體驗，學生會被古詩中美好的意境所感動。

總之，古詩文教學中講的時機必須依據(jù)學生、詩歌和環(huán)境實際靈活安排，力求讓學生在理解詩意上有豁然開朗之感。

三、創(chuàng)新寫作

新課程強調(diào)體驗性學習。怎樣幫助學生感悟詩歌的意境呢？進行二度創(chuàng)作不失為一種有效的方式。即根據(jù)詩歌內(nèi)容讓學生展開想象和聯(lián)想，進行片段寫作。這樣，既檢驗了學生對詩歌的理解，又將寫作能力的訓練嵌入其中。如學習毛澤東《沁園春·長沙》時，可這樣設(shè)計：讓學生設(shè)想自己就是當年的毛澤東，長袍寬袖，飽讀詩書，抱著救國救民的滿腔熱情，站在橘子洲頭眺望湘江，此時此刻，你看到了什么？想到了什么？讓學生把這一場景描述出來，讓學生比較誰說得最有激情，最有氣勢，從而讓學生體驗到偉人的風采。

此外，可開展詩歌朗誦比賽、詩歌習作欣賞等活動，給學生提供展現(xiàn)自己風采的平臺，以促進知識的內(nèi)化和能力的提高。

四、合理取舍

新課程將傳統(tǒng)的教材分為必修和選修兩部分，這樣有助于教師和學生進行選擇，可是這一優(yōu)勢在好多教師眼中反而成了頭疼病。因為，他們總拘泥于教材篇目，而不敢在繁多的內(nèi)容中取舍，減負和創(chuàng)新反而使師生任務(wù)加重，精疲力竭。所以，作為一名教師應(yīng)該根據(jù)自己學生的實際情況，大膽取舍。

總之，古詩文作為中華民族優(yōu)秀的文化藝術(shù)，是開啟心靈的藝術(shù)，需要我們進一步去探索。而作為一名語文教師，我們更應(yīng)該讓古詩文在學生心里生根發(fā)芽。因此，教師在古詩文教學時，應(yīng)帶著“能否上出新理念，如何上出新理念”的思想，不斷轉(zhuǎn)變教學方法，提高學生學習古詩文的興趣和能力，在教育的征程上為古詩文開辟一片嶄新的天地！

★作者單位：青海西寧市湟中縣多巴高級中學。