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苗族傳統民居的保護:政府與村民的博弈

2012-04-29 00:00:00彭潔敏
北方文學·下旬 2012年7期

摘 要:近幾年來,貴州省苗族地區對民族旅游文化村寨的創建的熱情頗高。民族旅游文化村寨擁有獨具特色的民族傳統文化,很多村寨為了能夠當選民族旅游文化村寨正大力保護和修復傳統文化,特別是民居文化。為了打造民族旅游文化村寨的氛圍,保持原有住房習俗,一些苗族村寨開始對村民房屋修建提出不同的要求,有的甚至直接頒布禁修磚房令。也就是在這個時候政府與村民之間的一場關于建房的博弈就開始了。

關鍵字:苗族傳統民居 保護 政府 村民

一、為什么要保護·

自從苗族祖先開始擺脫原始的巢居,建造真正的房屋開始,木房就因其對環境的適應性而理所當然的成為苗族人遮風擋雨、抵御外界侵害的家園。民居文化就逐漸產生于苗族人民長期的生活實踐中。民居文化是在人們生活中與居住有關的所有的行為和方式,是民族文化體系中的重要組成部分。苗族民居見證了苗族古老的歷史,承載著豐富的傳統文化信息,具有非常大的歷史文化價值;同時它又是苗族人民智慧濃縮的結晶,具有非常大的社會經濟價值。

然而隨著社會的不斷發展,苗族人民同外界的文化交流也越來越頻繁,人們的思想和生活習俗在這種頻繁的交流中有了很大的變化。吃穿用度都向著漢族化的模式快速的改變:越來越多的人穿著“洋氣”的漢族服飾,生活在磚混結構的小洋房,使用著現代化的家電設施。越來越多的人選擇走出家鄉,外出務工,習慣于鋼筋混凝土的都市建筑,家中的傳統民居則多被荒廢。人們對漢文化的認同使他們對自己的文化逐漸產生一種排斥的態度。特別是新一代的苗族年輕人,審美觀念同老一輩們有很大的不同,他們正逐步放棄自己的文化,認為自己的文化是落后的。這種對自有文化信心缺失的心理使他們越來越崇尚漢族文化,越來越不了解自己文化的重要性和珍貴性。

二、誰來保護·

傳統民居文化不僅包括作為物質載體的民居建筑本身,它還包括人們在民居中的傳統生活方式。對于傳統民居文化的保護不是一個人的力量就可以完成的,它需要一個復雜過程。筆者認為應當以政府為主導,苗民為主體,兩者缺一不可。政府作為一個強勢力量,它在保護傳統民居的過程中起到統一管理、統一規劃的作用。而苗民是傳統民居的直接擁有者和使用者,甚至他們對民居的使用也是傳統民居文化的一部分,他們對傳統民居的保護才是直接的、具體的。所以說,苗民才是保護傳統民居文化的主體。

可矛盾的是,作為主導的政府階層可以宏觀保護傳統民居,卻在微觀上無從下手;作為主體的苗民能夠在微觀上保護傳統民居,卻還沒有在宏觀上建立起保護意識。這樣的矛盾使政府和苗族村民的博弈自始至終無法終止。比如在政府人員看來建造一棟磚房的造價并沒有比建造一棟木房便宜多少。但是在村民們看來修建磚房可以節省了一大筆開支。經濟上的觀點差異是這場博弈的導火索。

對于打造民族旅游文化村寨,各方有各方的看法。對于政府而言,打造民族旅游文化村寨是提高當地經濟收入的重要手段。作為知識精英的政府,他們比普通的民眾更早的看到打造民族文化旅游村寨的文化價值和經濟價值。但是有些政府對民族文化村寨的保護只流于形式,有些領導甚至只講究政績。最終只能鼓了政府的腰包,村民卻“顆粒無收”。這必然將引起村民的反感。而對村民而言,打造旅游文化村寨似乎只是政府的事情,是跟他們毫不相干的事情,就不會對此表示關心和支持。

三、如何保護·

政府力圖保護傳統民居和村民們缺乏保護意識的矛盾以及村民們想要體驗新生活的想法與政府簡單追求經濟效益的觀念的矛盾成了這場博弈的主要矛盾。如何解決矛盾是如何更好地保護傳統民居的關鍵。

1 以真實性和人性化為原則

真實性原則就是要按照傳統民居的本來面貌進行保護,并且有表及里的進行保護。我們保護傳統民居,不僅是要保護傳統民居這個物質載體,更重要的是保護衍生在傳統民居內部的傳統文化。具有傳統文化的傳統民居才是鮮活的。現在很多苗族村寨的沿街居民喜歡講房屋建成磚房。而對這種磚房形式的建筑政府則作出統一要求,即外面必須再包裹一層木板,成為內磚外木的形式。這也許是當下創造民族氛圍最有效的折中辦法。但是,在這種表面上是木房,實際上是磚房的民居里,人們各種生活方式和習俗都發生改變,游客們僅僅來欣賞包著木板的磚房還有什么意義呢·

人性化原則的關鍵就是要在尊重現代化的生活方式和保護傳統文化上找到突破口。尊重村民的自主意愿,滿足村民合理化需求。尊重村民們適當的改變是非常重要的,每個人都有選擇生活方式的權力,不能因此而產生摩擦。應該在此基礎上做好傳統文化的保護。

2 端正政府態度、提高村民保護意識

創建民族旅游文化村寨是一把雙刃劍。一方面它即有利于傳統民族文化的保護和傳承,促進經濟的發展;另一方面民族旅游文化村寨的創建會產生一些流于表面化的虛假文化。如何才能真正的利用好這把雙刃劍就要求政府能夠端正傳統民居保護的態度,要求村民能夠提高保護傳統民居的意識。首先,端正政府對傳統民居保護的態度,真正認識到民居文化的重要性,而不能僅僅貪圖一時的經濟回報。如果僅是為了“文化搭臺、經濟唱戲”,收到的回報也只能是短期的。其次,提高村民保護傳統民居的意識。在創建民族文化旅游村寨,要讓村民實實在在的從中得到收益,引導村民自覺愛護傳統民居,真正認識到傳統民居的歷史文化價值,最終達到使村民自覺保護和傳承民居文化的目的。

3 大力宣傳防火意識

苗族的傳統民居都是木質結構的,再加上苗族人喜歡聚族而居,一旦發生火災,災情就難以控制。歷史上幾乎每個苗族村寨都曾發生過火災。火災造成嚴重的人員傷亡和巨大的經濟損失。很多古老的民居建筑都毀于大火災。經歷過火災的人對木房持有“一著被蛇咬三年怕井繩”的看法。過去發生大火災需要重建家園時,人們只能選擇木房。而今,很多人因為木房的防火性比較差紛紛選擇磚房。這種因客觀因素對傳統民居的擯棄,是非常不值得的。

參考文獻:

[1]金穎若.試論貴州民族文化村寨旅游[J].貴州民族研究.2002.(1)

[2]楊昌儒.潘夢瀾.貴州民族文化村寨旅游發展問題與對策研究[J].貴州民族學院學報2004.(5)

[3]賀丹.民族文化旅游村寨開發建設對策探討[J].廣西民族研究.2002.(4)

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