二人轉的發展現狀

摘 要：二人轉作為一項歷史悠久的傳統藝術，深受老百姓喜愛，發展至今已達到一個發展的高峰。當今二人轉與傳統的二人轉相比較產生了明顯的變化，其中既有社會原因也有其自身的原因。就其低俗性的問題國家已經采取相應措施，以引導其健康綠色的發展。

關鍵詞：歷史 現狀 變化 存在問題

一﹑歷史

二人轉是東北的民間小戲。史稱小秧歌、雙玩藝兒、蹦蹦等。二人轉是“闖關東”的人從關外帶到關內的，從草創至今已有近三百年的歷史了。

其音樂唱腔以東北民歌、大秧歌為基礎，其舞蹈除秧歌外還吸收了民間舞蹈和武打的成分[1]。 新中國成立后“二人轉”的叫法正式確立，結束了之前男扮女裝的歷史，并使二人轉的演唱開始講求科學的發音方法。

二﹑發展現狀

改革開放以后，二人轉的曲牌、道具、舞臺設置開始不斷的更新、增加。再加上一些以趙本山為代表的二人轉明星們的大力推廣，發展至今，可謂是達到了空前的高潮階段。當今二人轉的表演形式已與傳統二人轉有了很大的不同，不僅揉入了現代歌舞的元素，其樂器表演及雜耍的加入也使當今的二人轉更受老百姓的喜愛。

這一點我們可以從二人轉劇場的規模看出來。目前東北三省內就有大小二人轉劇院四十六家。其中吉林省內就有十三家，除東北三省以外分布在國內其他地區的二人轉劇院約有二十七家。我國目前二人轉劇院的數量已經超過了七十家。這足以見得老百姓對二人轉的喜愛之深。

將二人轉藝術更加拉緊我們生活的人則要首選趙本山。雖然他大多給我們帶來的是小品表演，但他那種幽默和逗樂的小型氣質卻是二人轉賦予他的。趙本山本人從不排斥自己的農民和二人轉演員的身份。他在喜劇表演中適當的加入一些二人轉的表演，如小品《老拜年》、《小崔說事》等，加上近幾年有他主演的電視劇的熱播，觀眾對趙本山代表的東北文化的喜愛可謂是達到了高潮。正是因為他的表演，二人轉才逐漸地被更多的人所了解和關注。而趙本山的徒弟們更是借著老師的熱度，各顯其能，以劉老根大舞臺為平臺徹底將二人轉之火燎遍全國。至今趙本山的二人轉劇場已經開了九家，但多分布在東北和華北地區。

二人轉劇院在內蒙古自治區、河北、江蘇、貴州等地均有分布，因此，我們可以看出，二人轉已經成為全國人民茶余飯后的消遣良品。

三﹑當下二人轉與傳統二人轉的區別及成因

歷史悠久的二人轉藝術在新中國成立后經歷了第一次重大改革。二人轉的演員、導演等相關人員都經過了系統的培訓。無論在唱功上還是其劇本的審美情趣上都有了很大的提高，但卻失去了二人轉藝術所原有的鮮活和可塑的特質。到了上世紀八十年代，在市場經濟條件下，二人轉再次轉型，積累了愈來愈多的群眾基礎，發展至今已可稱之為火爆全國。

任何一種藝術在傳承的過程中都不可能是一成不變的。就二人轉來講，將傳統的二人轉與當下的二人轉比較起來還是能看出二者間的顯在差別的。一言以蔽之：傳統二人轉講究“唱、說、扮、舞、絕”，當下二人轉則變成了講究“說、學、逗、浪、唱”。表演中常常是說笑話、演小品、學唱流行歌、逗樂子、翻跟頭、才藝展現、演唱二人轉小曲小帽等[2]。傳統二人轉帶有說唱性和秧歌性，而當下二人轉的表演形式則不再是由始至終的兩人唱段子說故事，而是一種集曲藝、雜技、二人轉、相聲、幽默為一身的“一菜多品”的休閑大餐[3]。

這種轉變的原因便是迎合觀眾的需要。這一點也是二人轉這種藝術形式的創作宗旨。二人轉演員們將所表演的說唱內容盡可能的貼近平民百姓，演員也會與臺下的觀眾進行各種互動活動。語言表達上多運用東北的方言和民間性的詞語，這些聽起來有些土的東北話語，卻能營造出一種無拘無束的氣氛，使觀眾與演員之間的距離無限的縮短。東北黑土地上的農民們在惡劣的環境下勞動、耕種、生活，在這種抗爭的生命意識中形成了苦中作樂的情懷。促成了東北人民這種豪放、粗獷的性格。再加上改革開放以來，人們的生活壓力與日俱增，人們越來越需要找到一種方式來排遣壓力。而二人轉的那種無憂無慮的表演形式，正是人們所期盼和向往的理想生活狀態，既自然又自在。白巖松評價二人轉說：“東北二人轉的精彩之處在于出乎意料的大膽說唱。”

在二人轉的觀眾群體中，包含了社會各階層的人，既有小市民，也有知識分子，他們所接受的教育程度各有不同，但卻同樣坐在了臺下觀看二人轉表演。究其原因，即二人轉的表演滿足了各界社會人士的共同的文化心理需要。再從另一個角度來看，選擇二人轉絕對是一種既經濟又實惠的選擇。因為當今二人轉的表演形式中包含了諸多藝術元素，人們不必分別跑去聽歌、聽戲、聽相聲段子、看雜耍、看小品等等。除省去了四處奔波的勞碌外，還節約了不少經濟開支。二人轉表演貼近百姓生活，給生活增添色彩和樂趣，贏得了更廣大的觀眾群。

四﹑現存問題

雖然在當今社會人們喜愛和熱衷于二人轉表演，但我們并不能因此就無限夸大它的好，而忽視當下二人轉所存在的問題。說到其存在的問題，顯而易見，最突出的一點便是它的“低俗”或“粗俗”。看過現在的二人轉表演的人都能直接地感受到這一點。“這種內容不健康語言動作粗俗問題不單污染了文化舞臺，還影響了二人轉藝術的健康發展。”[4]這一問題也是在長期地發展過程中逐漸形成的。二人轉這種藝術形式為達到博得觀眾一笑的目標，運用一些粗俗的語言或行為是在所難免的。二人轉藝術與其他藝術形式一樣，都反映了社會現實某些方面，都是當下社會的縮影。如此看來，我們便可以說，粗鄙低俗的不單只有二人轉，更有那二人轉所反映和體現的粗俗文化和社會現象。

現在二人轉的健康發展問題已經得到了國家和各級文化管理部門的重視。從2000年開始，和平大戲院開始實行了一系列杜絕臟口的措施[5]。2003年10月遼寧省舉辦“2003年遼寧東北二人轉展演”，遼寧省文化廳通過這種方法從正面引導了二人轉文化的規范和繁榮。要求二人轉拋棄庸俗的東西，發揮其風趣、幽默、通俗的特點，從而大大提高了民間藝術的檔次。趙本山在創辦“劉老根大舞臺”時也提出了“綠色二人轉”的口號。只有在不斷發展的同時揚其精華棄其糟粕，并加以適當的引導，二人轉才能越傳越火、越轉越久。

參考文獻：

[1]《二人轉》 吉林文史出版社 第2頁 主編王嫣嫣。

[2]《同地異天：二人轉的嬗變——二人轉現狀的深層分析》王紅蕭2007年第11期《文藝爭鳴》

[3]《“一菜多品”的二人轉大餐》 《吉林日報》2006年1月12日 第006版

[4]《綠色二人轉吹新風》 毛琦 高欣 《遼寧日報》2004年2月11日 第016版

[5]《二人轉如何才能永久火下去》宋莉 《長春日報》2006年3月2日008版

作者簡介：于寒（1987—），女，吉林師范大學研究生院，文藝學專業，碩士研究生，研究方向：文藝學。