“秋千”的起源/辛棄疾夫婦情寄藥名詩(shī)

“秋千”的起源

蕩秋千是我國(guó)民俗中最常見的娛樂(lè)活動(dòng)，人人都會(huì)蕩秋千，可是“秋千”一詞究竟是怎么來(lái)的？相信很多人都不清楚。

秋千的起源，可追溯到幾十萬(wàn)年前的上古時(shí)代。那時(shí)，我們的祖先為了謀生，需要上樹采摘野果或獵取野獸。在攀緣和奔跑中，他們往往抓住粗壯的蔓生植物，依靠藤條的搖蕩擺動(dòng)，上樹或跨越溝澗，這是秋千最原始的雛形。至于后來(lái)繩索懸掛于木架、下拴踏板的秋千，春秋時(shí)期在我國(guó)北方就有了。據(jù)《藝文類聚》引述古籍記載，“秋千”本來(lái)是北方山戎的習(xí)俗，在寒食節(jié)這一天蕩秋千游戲，用以鍛煉身體的靈巧性。齊桓公打敗山戎后，這項(xiàng)游戲隨即傳入了中原。北方寒冷，為結(jié)實(shí)起見，秋千的繩索多用獸皮制成，因此“秋千”的繁體字寫作“鞦韆”，偏旁都是“革”。

關(guān)于“秋千”一語(yǔ)的來(lái)歷，唐人高無(wú)際在《漢武帝后庭秋千賦》的序中寫道：“秋千者，千秋也，漢武祈千秋之壽，故后宮多秋千之樂(lè)。”高無(wú)際的意思是說(shuō)“秋千”一詞乃是“千秋”的轉(zhuǎn)寫，后宮中為漢武帝祝千秋之壽，有蕩秋千這項(xiàng)游戲，后來(lái)就干脆用“秋千”來(lái)稱呼了。五代時(shí)期的王仁裕在《開元天寶遺事》中也寫道：“天寶宮中，至寒食節(jié)，競(jìng)豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂(lè)。帝呼為半仙之戲，都中市民因而呼之。”

蕩秋千的習(xí)俗流傳很廣，杜甫有詩(shī)“萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”。北宋時(shí)蕩秋千蕩出了新的花樣，據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》載：“又有兩畫船，上立秋千，船尾百戲人上竿，左右軍院虞侯監(jiān)教鼓笛相和，又一人上蹴秋千，將平架，筋斗擲身入水，謂之‘水秋千’。”“水秋千”非常類似今天的跳水運(yùn)動(dòng)，是宋代雜技的新發(fā)展，在中國(guó)雜技史上占有重要地位，對(duì)后世頗有影響。（陳令申）

辛棄疾夫婦情寄藥名詩(shī)

辛棄疾是南宋著名的詞人，是著名的愛(ài)國(guó)志士，一生致力于抗金事業(yè)。他在戎馬倥傯、政務(wù)繁忙之余，寫下了大量慷慨激昂、悲壯豪放的詞。

22歲那年，他新婚不久，即辭別溫柔的妻子，參加了耿京領(lǐng)導(dǎo)的抗金起義軍，任掌書記之職。盡管斗爭(zhēng)艱苦，軍務(wù)繁忙，但其思鄉(xiāng)念妻之情從未淡漠。夜深人靜之時(shí)，他心中的思念無(wú)以寄托，以云母、珍珠等26個(gè)藥名串成《滿庭芳·靜夜思》一詞，遙寄嬌妻，以抒情懷。詞曰：

云母屏開，珍珠簾閉，防風(fēng)吹散沉香。離情抑郁，金縷織流黃，柏影桂枝交映，從容起，弄水銀塘。連翹首，驚過(guò)半夏，涼透薄風(fēng)荷裳。

一鉤藤上月，尋常山夜，夢(mèng)宿沙場(chǎng)。早已輕粉黛，獨(dú)活空房。欲續(xù)斷弦未得，烏頭白，最苦參商。當(dāng)歸也！茱萸熟，地老菊花荒。

辛棄疾的夫人也是一位才情極高的女子，她收到丈夫的書信后，也托藥寄情，填詞一首：

檳榔既去，已歷半夏。豈不當(dāng)歸也?誰(shuí)使君子，寄奴生繞他枝，令故園芍藥花無(wú)主矣。妾仰視天南星，下視忍冬藤，盼來(lái)了白紙書，茹不盡黃連苦。豆蔻不消心頭恨，丁香空結(jié)雨中愁。人生三七過(guò)，看風(fēng)吹西河柳，盼將軍益母。

辛棄疾夫人的答詞，同樣巧妙地嵌進(jìn)了17種藥名，其柔情離緒，躍然紙上，較之辛詞，毫不遜色。（吳小波）