解讀陶淵明兩首《飲酒》詩

飲酒（其五）

略

點睛與精練

1.解釋下列詞語。

結廬( ) 爾( )日夕( ) 相與( )

2.按要求填空。

詩中達到了物我合一的化境句子是 ， 。

3.你怎樣理解“心遠地自偏”這句詩？

探討與思考

4.詩中說“此中有真意，欲辨已忘言”，你怎樣解釋“真意”二字？詩人為何難以言表？

飲酒二十首 并序

陶淵明

余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。

飲酒（其一）

衰榮無定在，彼此更共之。

邵生瓜田中，寧似東陵時！

寒暑有代謝，人道每如茲。

達人解其會，逝將不復疑。

忽與一樽酒，日夕歡相持。

5.解釋下列字詞，并為下面加點字注音。

比( ) 顧( ) 詮( )次( ) 爾( ) 邵生( ) 東陵時( )

代謝( ) 每( ) 達人( ) 其會( ) 逝( ) 忽( ) 與( )

6.按要求填空。

這首詩先寫萬物枯榮不定，后抒發出世事無常的感慨。詩中表現詩人對待這一切態度的句子是

， ， ， 。

7.請用白話文把序翻譯過來。

語文掌故

不為五斗米折腰

陶淵明為彭澤縣令時，“郡督郵至縣，吏白：‘應束帶見之。’潛嘆曰：‘我不能為五斗米折腰向鄉里小兒！’即日解綬去職，賦《歸去來》”。

（《宋書·陶潛傳》）

誓不出仕

晚年，陶淵明生活窘迫，江州刺史檀道濟前來勸他出仕。“道濟謂曰：‘賢者處世，天下無道則隱，有道則至；今子生文明之世，奈何自苦如此？’對曰：‘潛也何敢望賢，志不及也。’道濟饋以粱肉，麾而去之。”

（蕭統《陶淵明傳》）

比較分析

讀《山海經》（其十）

陶淵明

精衛銜微木，將以填滄海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既無慮，化去不復悔。

徒設在昔心，良辰詎可待！

[注釋]

精衛：古代神話中的鳥名。《山海經·北山經》：“發鳩之山有鳥焉??是炎帝之少女，名女娃。女娃游于東海，溺而不返，故曰精衛。常銜西山之木石以堙于東海。”刑天：古代神話傳說中的人物。《山海經·海外西經》：“刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。干，即盾。戚，即大斧。同物：對異物（死亡的人）而言，指女娃生前。化去：化為異物，即變成鳥。徒設：空有。在昔心：即昔日的雄心。詎：豈。

8.魯迅在《且介亭雜文二集·“題未定”草》中說：“除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。”試將此詩與《飲酒》（其五）相比較，看看有何不同。

參考答案：

1.結廬：構筑房舍。爾：這樣。日夕：傍晚。相與：相伴。2.“采菊東籬下，悠然見南山。”3.因為心情閑適，心志高遠，不為世間名利所動，所以居所也顯得偏遠安靜。4.莊子說：“真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。”（《莊子·漁父》）這里的所謂“真”，即是人的自然本性。陶淵明在田園生活中保全了一份質性自然的“真我”，涵養了一種適性與自得的精神境界，“真”是他的人格力量。他從大自然中領悟到的這一“真意”，就是他的人生理想。這種感受之所以難表達，這是暗用了《莊子·外物》的說法：“言者所以在意，得意而忘言。”就是說，再精妙的語言也不足以傳達人們復雜的感受。5.比：近來。顧：看。詮（quWn）次：次序。爾：助詞，無義。邵生：邵平，秦時人，曾為東陵侯。秦亡后為平民，曾種瓜于長安城東。東陵時：指為東陵侯時那樣榮耀。代謝：更替變化。每：每每，即常常。達人：有見識的人。其會：其中的道理所在。逝：過去的，失去的。忽：盡快，從速。與：給予。6.“達人解其會，逝將不復疑。忽與一觴酒，日夕歡相持。”7.略。8.從《讀〈山海經〉》（其十）詩，可以看出陶淵明詩風格的另一面。陶詩素以沖淡為藝術風格的基調，而這首詩卻慷慨激昂，壯懷激烈，具有濃厚的浪漫色彩。