西安文化遺產(chǎn)保護(hù)在城市更新中的生存與發(fā)展研究

【摘 要】本文主要研究城市更新中西安城市化發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中凸顯出的種種矛盾。西安歷史城區(qū)保護(hù)要求其文化遺產(chǎn)的完整性和真實(shí)性，現(xiàn)代城市要求的是高效與便捷。如何協(xié)調(diào)新與舊，傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的矛盾，將成為迫切需要解決的問題。

【關(guān)鍵詞】文化遺產(chǎn)；物質(zhì)文化遺產(chǎn)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；城市更新；生存；發(fā)展

城市的文化遺產(chǎn)是一種具有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和精神價(jià)值的不可替代的資本，保護(hù)城市遺產(chǎn)是延續(xù)歷史文脈，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展的需要。伴隨著城市化發(fā)展進(jìn)程的加快，保護(hù)文化遺產(chǎn)與發(fā)展現(xiàn)代城市兩種不同的城市功能疊加在同一空間，必然會(huì)產(chǎn)生一定的矛盾。保護(hù)文化遺產(chǎn)要求其真實(shí)、完整，發(fā)展現(xiàn)代城市要求其高效、便捷。如何協(xié)調(diào)新與舊，傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的矛盾，就需要正確認(rèn)識(shí)歷史遺產(chǎn)保護(hù)的觀念和價(jià)值，準(zhǔn)確把握歷史遺產(chǎn)保護(hù)的尺度和方法，推進(jìn)城市保護(hù)實(shí)踐的有序發(fā)展。

1 文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)

文化遺產(chǎn)是指人類世世代代的創(chuàng)造和積累，積淀著各個(gè)歷史時(shí)期的杰出貢獻(xiàn)。人類社會(huì)的發(fā)展建立在對(duì)過去文化、智慧的繼承和總結(jié)之上，通過文化遺產(chǎn)，人們才能夠認(rèn)識(shí)自己從何處來，認(rèn)識(shí)祖先如何走到今天。它具有時(shí)代性、不可再生性和不可替代性，并具有符號(hào)和象征的作用，與人類的文化感情、群體認(rèn)同和民族精神有著密切的聯(lián)系。人類文化遺產(chǎn)的觀念也隨著社會(huì)歷史的演進(jìn)而演進(jìn)變化著。聯(lián)合國教科文組織在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中提出了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念，此概念是相對(duì)于“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”所提出來的。將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”定義為：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（Intangible Cultural Heritage）是指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所。”《公約》根據(jù)這一定義，指出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下五個(gè)方面的內(nèi)容：（1）口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；（2）表演藝術(shù)；（3）社會(huì)實(shí)踐、禮儀、節(jié)慶活動(dòng)；（4）有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；（5）傳統(tǒng)手工藝。

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”概念中的“非物質(zhì)”并不是說與物質(zhì)絕緣，沒有物質(zhì)因素，而是指重點(diǎn)保護(hù)的是物質(zhì)因素所承載的非物質(zhì)的、精神的因素。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有物質(zhì)的因素，物質(zhì)文化遺產(chǎn)中也有非物質(zhì)的、精神、價(jià)值的因素，只是物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)各自強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同而已。任何非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的呈現(xiàn)或展示，都是在塑造或重構(gòu)某一物質(zhì)形態(tài)。我們研究西安城市建筑環(huán)境與文化遺產(chǎn)的關(guān)系，實(shí)際上也是研究物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系。建筑環(huán)境因存在于其中的非物質(zhì)文化而得以延續(xù)；非物質(zhì)文化能否穩(wěn)定存在，很大程度上劃，有遠(yuǎn)見地在時(shí)空關(guān)系上理順了保護(hù)和發(fā)展的戰(zhàn)略。明確提出了保護(hù)老（明）城嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母窬郑闯鞘械钠矫嫘螤睢⒎轿惠S線、均衡對(duì)稱的路網(wǎng)格局、方正完整的城墻、護(hù)城河系統(tǒng)以及由街、巷、院構(gòu)成的空間層次體系，整體保護(hù)殘存的皇城街道肌理格局，使得在時(shí)間和空間兩個(gè)維度上得到物化和文化的傳承。同時(shí)加強(qiáng)文化遺產(chǎn)宣傳和傳播力度，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及年代特別久遠(yuǎn)、形態(tài)特殊或與重要?dú)v史人物和事件相關(guān)的生長環(huán)境，促進(jìn)無形文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橛行挝幕z產(chǎn)，建立和保護(hù)重要無形文化遺產(chǎn)棲息地；保護(hù)和恢復(fù)傳統(tǒng)地名及街巷歷史名稱，恢復(fù)西安傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，開展節(jié)日、競(jìng)賽等活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)西安的歷史文化氛圍。徹底改變西安老城“有古城墻而無古城”的局面，突出西安作為世界著名歷史文化古都的特色，全面挖掘隋唐至今文化內(nèi)涵，延續(xù)城市文脈，在保護(hù)歷史文化名城的前提下，建立富有個(gè)性的城市風(fēng)貌。

但是今天，我們清楚地認(rèn)識(shí)到：對(duì)于歷史性城市的保護(hù)，過去的著眼點(diǎn)往往重在對(duì)其本身物質(zhì)形態(tài)和歷史遺存的保護(hù)，而實(shí)際上隨著城市不斷的擴(kuò)張，歷史城區(qū)的功能也在不斷地人為聚集，在它有限的空間內(nèi)無法承受與日俱增的內(nèi)容，于是歷史城區(qū)無一例外地出現(xiàn)了擁擠病：交通擁擠、環(huán)境污染、人口和建筑密度過高、風(fēng)貌失控等問題。目前西安舊城內(nèi)多以清末民國時(shí)期的傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格和院落形式為主，多數(shù)是傳統(tǒng)的四合院或三合院，院落層次較多，一般為兩進(jìn)或三進(jìn)。平面布局多沿縱軸布置房屋，以廳堂、廈房層層圍和組織院落。但是這些傳統(tǒng)建筑年久失修，生活條件惡化，在舊城區(qū)內(nèi)大規(guī)模的房地產(chǎn)開發(fā)和危舊房改造逐步升級(jí)的同時(shí)，大量的傳統(tǒng)建筑遲遲得不到應(yīng)有的修繕和保護(hù)，造成大面積的房屋質(zhì)量人為衰敗。一些受政府保護(hù)的建筑，在整體的尺度、形式上保留了傳統(tǒng)風(fēng)貌。還有一些沒有受到保護(hù)的傳統(tǒng)民居則放任自流，許多居民自行對(duì)房屋進(jìn)行違章搭建，院落空間狹窄，基礎(chǔ)設(shè)施較差，采光、通風(fēng)、安全等問題存在隱患，

的變遷脈絡(luò)，適應(yīng)一個(gè)歷史時(shí)期認(rèn)可的“新統(tǒng)”就是明天的“傳統(tǒng)”，歷史總是在過去、現(xiàn)在、未來的時(shí)間鏈中不斷充實(shí)。

4 西安城市發(fā)展中面臨的矛盾與存在的問題

（1）城市骨架尚未拉開，“中心集團(tuán)、外圍組團(tuán)”的城市結(jié)構(gòu)模式尚需進(jìn)一步完善

在規(guī)劃實(shí)施中，由于缺乏政策、用地等方面的引導(dǎo)，導(dǎo)致外圍組團(tuán)沒有步入良性可持續(xù)的發(fā)展軌道，從而使主城區(qū)的功能繁多，交通壓力依然很大。

（2）歷史文化名城保護(hù)與城市建設(shè)的矛盾依然存在

西安的老（明）城疊加在隋唐長安城和明清西安府的古城之上，一些重大遺址也多集中在這個(gè)區(qū)域，而這一區(qū)域多年來一直是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通的中心。隨著城市的發(fā)展，老城內(nèi)交通、人居環(huán)境等問題逐步暴露，老城內(nèi)的保護(hù)更新與城市建設(shè)的矛盾也日益突出，迫切需要發(fā)展新的城市中心來疏解老城的功能。

（3）城市基礎(chǔ)設(shè)施和公益性設(shè)施水平有待提高

由于城市的快速擴(kuò)張導(dǎo)致城市大型公共設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施水平相對(duì)滯后，因此城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量全面改善的任務(wù)繁重，創(chuàng)建園林城市、全國環(huán)保模范城市的目標(biāo)還需進(jìn)一步落實(shí)。

（4）“危舊房改造”引發(fā)的社會(huì)問題

在實(shí)施“危舊房改造”工程總，將危房和舊房混為一談，一并列入拆遷范圍；引進(jìn)房地產(chǎn)商業(yè)開發(fā)，不適當(dāng)?shù)匾蟆熬偷仄胶狻保徊幌б圆鸪齻鹘y(tǒng)建筑為代價(jià)，謀求開發(fā)收益；對(duì)居民鄰里不屑一顧，破壞原有的社區(qū)組織；片面追求基礎(chǔ)設(shè)施和住宅的統(tǒng)一建設(shè)，忽視歷史文化街區(qū)的多樣性特色。

5 西安城市發(fā)展的思考

西安歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃中明確提出：“注入可持續(xù)發(fā)展的思想，繼承歷次對(duì)歷史文化名城保護(hù)建設(shè)中行之有效的措施，即保護(hù)和延續(xù)古城的格局和風(fēng)貌特色，繼承和發(fā)揚(yáng)城市的傳統(tǒng)文化，以保護(hù)西安歷代城市格局。同時(shí)，控制并引導(dǎo)新的建筑形式，使其較好地融入西安的城市景觀之中。力爭(zhēng)因地制宜，從多角度、多方位，不同地段、不同規(guī)劃原則來體現(xiàn)西安的傳統(tǒng)特征、歷史文化與現(xiàn)代城市的時(shí)代氣息。”

城市的生命與性格、歷史與記憶存在于歷史城區(qū)的每一方土地、每一寸肌理、每一道天際輪廓線中，因此，要從城市格局和宏觀環(huán)境上保護(hù)歷史城區(qū)。同時(shí)對(duì)于文物建筑、文化遺址、歷史街區(qū)的保護(hù)，需要從全局的角度研究其空間分布規(guī)律和空間整合關(guān)系，分析在歷史城區(qū)整體中的作用和特色，充分發(fā)揮出文物建筑、文化遺址、歷史街區(qū)對(duì)提升歷史城區(qū)整體價(jià)值的重要作用。同時(shí)，對(duì)于具有歷史價(jià)值的傳統(tǒng)建筑要嚴(yán)格進(jìn)行保護(hù)，并結(jié)合其所在的區(qū)域環(huán)境，傳統(tǒng)建筑的真實(shí)性是第一位的。在保護(hù)歷史建筑的真實(shí)性方面，歐洲的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。比如，維護(hù)原始街道、建筑和環(huán)境空間的尺度，注重新老建筑的組合方式、鄰近的歷史建筑、當(dāng)?shù)厝说纳罘绞降鹊龋纫剐陆ㄖ┎迤渲袨槌鞘性鎏砬槿ず蜕剩植黄茐某鞘械恼w風(fēng)格，同時(shí)還能夠表達(dá)時(shí)代更迭和建筑的演化過程，不是單純采用形式上的模仿，而是利用建筑整體外觀、色彩和空間構(gòu)成等方面來協(xié)調(diào)取得大環(huán)境的整體效果，同時(shí)維護(hù)老建筑，又在其中開拓新的建筑風(fēng)格，達(dá)到真正意義上的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的和諧統(tǒng)一。

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