淺談建筑創作中傳統文化的傳承歷史文脈與地域特色的保護

【摘 要】社會的發展，民族的融合，全球化的快速進程，使得文化之間的差異愈發的模糊，傳統文化和現代風格的矛盾十分明顯，并不是簡單依靠使用馬頭墻就能夠表現和傳承徽派建筑。近現代各國建筑師紛紛投入了對地域建筑文化的探索與實踐。

【關鍵詞】全球化；歷史文脈；矛盾體；探索

前言

動車組的上馬、高速鐵路的通車、區域經濟圈的形成，過去顯得遙遠的距離如今日益縮短，上午還在南方感受沿海的炎熱，中午已到達北方體會寒風的凜冽。交通方式的飛速發展，不僅加快了各地人員之間的流動，也加快了各地區各民族之間融合的步伐。在這種快速的融合過程中，地域的界限日益模糊，社會變得大一同，地域的特色在此過程中卻逐漸消失。這就是“全球化”在國內這個小環境里的直接體現，而在國際社會這個大環境里，中國日益開放，與世界融合的步伐日益加速：北京奧運會的成功舉行、全球金融風暴的潛在作用、以及即將開幕的上海世博會，一系列的大事件都在強力地推動著中國全球化的速度。

“全球化”這個字眼已經沒有新意，在當今社會的政治、經濟和文化各個方面存在多年，已成常態。全球化是社會必然的發展趨勢，這已經成為社會人士的普遍共識。全球化是一種不可逆的巨大力量，正將世界推向一個全面融合的時代。在這個融合的過程中，既給人類社會帶來了巨大的進步，同時也有著令人遺憾的破壞作用。單一的世界文明化的過程是對過去偉大的文化歷史資源的一種消磨和腐蝕，它不可挽回地破壞了寶貴的傳統文化和形形色色的地域特色，這種破壞事實上構成了對人類創造力的削弱，它使世界面貌變得平庸無奇：無論你在世界哪個角落，我們使用著同樣的電器、開著同樣的車、看著同樣的新聞、住在同樣的鋼鐵森林里，每一個城市都變得一摸一樣、無法分辨。

看起來我們離理想的西方文明的生活日益接近，我們的文化也越來越接近于所謂的發達國家的文化。于是，一個嚴肅地問題變得越來越迫切：為了實現現代化，我們整個民族賴以生存的古老文化傳統還要做出多大的犧牲？但是，同時另外一個矛盾是，現代文明的發展方向勢不可擋，傳統文化在科學、技術和政治經濟的層層包圍與碾壓下，必將難逃被拋棄的命運。這不僅僅是我國所獨自面對的問題，任何一個國家的文化都無法直面來自于現代文明的沖擊。

建筑領域的全球化

在建筑領域，全球化的一個典型特征和具體表現就是當今建筑學體系與文化的國際化以及城市形態、建筑空間的雷同現象。隨著全球化進程多年的推進，隨著民族自信心的增強和民族文化的危機意識，傳統文化與現代文化的矛盾日益突出，關于如何保護傳統的歷史文化和地域特色的討論也越來越多，相關的問題也受到政府部門和專家學者的更多的重視。在我們的一堂口語課上，外教如是說：中國這些年發展太快了，上海跟倫敦、紐約已經沒什么區別。我們可以將其算做一種正面的評價，但是對于一個從事建筑行業的人而言，這并不是一種褒獎，相反，是一種諷刺：是的，無論是北京、上海，或是香港、臺北、東京、倫敦、紐約，或是曼谷、首爾，城市的絕大多數個性都逐漸喪失，彼此之間變得如此相似。

傳統文化與現代文明的矛盾

建筑界的當前現實直接源自于全球化的影響，在過去的幾年里，許多著名的國外建筑師和事務所在中國一系列重大工程項目中所向披靡，拿下了眾多的項目，本土建筑師在節節敗退的同時，變得更加的迷茫，本土文化的特點日漸流失。嚴峻的局面迫使大家從不同的角度對目前的局面進行批評和思考。“中國已經成為外國建筑師的試驗場”等各種言論塵囂日上，各種學術性的討論也變得尖銳和激烈。

在全球化的大背景下，地方和傳統特性的東西逐漸弱化甚至消亡，這是一個雖不情愿卻又不可阻擋的趨勢。建筑是時代的附屬物，是時代特征的直接體現，不同的時代有其相適應的不同建筑體系；因此，時代的進步和改變，隨之的生活方式必將改變。建筑設計追求文化傳統和地域特色的東西是很自然的，但并不是簡單等價于使用過去時代或特定地域的建筑符號、形式或風格，那顯然十分膚淺；就像徽派建筑并不是簡單依靠使用馬頭墻就能夠表現一樣。

所謂建筑的地域性

所謂“地域性”，雖然主要是反映在建筑的外在直觀形態上，但更多的內涵是表現在地域文化的價值取向上。建筑的地域性文化體現在其自身所具有的區別于其他文化的特性的東西，是其所屬時代所屬地域中符合其人民生活方式、文化背景和自然條件的特殊的解決方式。不過到了今天，這樣具有自覺的地域文化特色又獲得成功的建筑已經不多見了，無論在世界哪個角落都趨向大一同的局面。

直面建筑界的全球化

中國正在走向世界經濟的中心，這是誰也不能否認不可阻止的；而中國建筑與中國建筑師在全球化的大潮中被邊緣化的狀態也是不能回避的。如何應對建筑界的全球化，這個問題值得我們認真思考和對待。在城市規劃和建筑領域，一方面我們應當學習國際上的先進經驗；另一方面我們也必須正視全球化的沖擊下的影響，要保護并發展我國的城市和建筑特色。如何建立適應于現代中國的建筑理論，如何設計出符合我國國情的建筑，如何奠定中國建筑在世界未來建筑史的地位，這是需要我們每一位中國建筑師共同面對、群策群力的任務。

近年來，在我國許多有國外事務所或境外建筑師參與的重大項目中，既有很多成功的尊重我國國情注重保護地域特色的案例，也有很多對中國文化十分無知和充滿偏見的設計。作為其中的代表性人物，我首推華裔建筑師“貝律銘”，無論是其在蘇州設計建造的蘇州博物館，還是位于香港的中銀大廈，我都親身觀賞了，實在讓人感動；不僅能體現中國文化和地域性的特色，同時在設計中能感受出設計師對中國建筑傳統的一種尊重。而某些建筑，實在對中國文化缺乏一種真誠的態度，比方說國家大劇院、CCTV新樓等項目的爭議直到現在仍未平息。問題的癥結不在于你設計師的國籍，也不在于你的文化背景；而是關乎一種態度、一種思想。

一點實踐

在前不久參與的一個概念型設計，正好是關于地域性文化特色的保護和設計具有民族傳統特色建筑。該設計的背景是出于安徽經濟發展和安徽旅游事業發展的需要，旨在弘揚和保護中國歷史文化遺產，在合肥地區設計建造一座歷史文化藝術博物館或稱民俗博物館。

我們的方案構思源于我國春秋時期《周禮.考工記》中對于我國古代都城規劃布局的描寫，考工記中所述：“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經涂九軌。左祖右社，前朝后市，市朝一夫……”依次我們將地塊劃分為3X3的九方格。同時，設計規劃中再融合進書法史上臨帖寫仿的一種界格“九方格”，構成園區路網骨骼與參觀流線的關系。整個完整的設計過程本身就是對設計中如何傳承傳統文化和保護地域性文化的一種很好的探索和嘗試。

總結

總之，全球化和地域化并不是一對矛盾體，兩者的關系也并不是完全對立的。地域化是一種普遍存在的現象，而全球化則是一個永無終點的過程。全球化的本質并不是文化的單一化，全球化的發展趨勢也絕不是世界的大一同；全球化的實質應該是多中心的，才能是今天世界多元化文化依然存在的理由。在敞開國門后的一百多年間，盡管中華民族和人民經歷了許多的坎坷和曲折，但中國人始終以一種自主開放的姿態跟世界打交道，并以前所未有的熱情和智慧參與到全球化的進程中。

而作為建筑業的從業者，我們要以更開放、更包容、更批判的態度認真學習和吸收全世界優秀的建筑文化和先進的科學技術，同時正面應對強勢文化的挑戰，自發保護建筑文化的地域性和多樣性，并且將其發掘、傳承和弘揚。只有這樣，在中國建筑的現代化進程中，我們才能貢獻出一份積極地促進作用。

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