安徽銅陵大通古鎮(zhèn)歷史文化建筑保護(hù)的探索與實(shí)踐

【摘 要】大通古鎮(zhèn)--和悅洲為安徽省人民政府于1996年公布的第二批省級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū)之一；2006年大通歷史文化保護(hù)區(qū)更名為安徽省歷史文化名鎮(zhèn)，其歷史文化、建筑一直備受社會(huì)的關(guān)注。通過(guò)第三次全國(guó)文物普查，目前已制訂了大通歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)管理辦法，現(xiàn)有的歷史建筑得到了整修與維護(hù)。本文通過(guò)對(duì)大通古鎮(zhèn)和悅老街的歷史文化、建筑特點(diǎn)進(jìn)行闡述，指出了由于主客觀因素的影響，大通古鎮(zhèn)和悅老街歷史文化、建筑面臨著一些亟待解決的問(wèn)題；同時(shí)提出了相應(yīng)的保護(hù)和利用措施，以此加強(qiáng)對(duì)古鎮(zhèn)歷史文化及建筑的保護(hù)和利用。

【關(guān)鍵詞】大通和悅洲；歷史文化；建筑；保護(hù)

大通古鎮(zhèn)地處江南，位于安徽省銅陵市西南部長(zhǎng)江夾江與青通河（大通鎮(zhèn)—青陽(yáng)縣）出口匯合處，古名瀾溪，因水路交通發(fā)達(dá)而名。建鎮(zhèn)已有千年，歷史上曾是一座名蜚中外的江岸重鎮(zhèn)，與安慶、蕪湖、蚌埠并稱(chēng)安徽“四大商埠”，有“小上海”之美譽(yù)。大通鎮(zhèn)歷史文化建筑群集中地區(qū)為和悅洲的和悅街和瀾溪街兩個(gè)歷史街區(qū)，隔江相望，一江兩岸，各具特色。在兩個(gè)歷史街區(qū)廣泛分布的傳統(tǒng)民居建筑，從建筑本身既體現(xiàn)了徽派建筑的風(fēng)味，也反映了因水而生的商業(yè)城鎮(zhèn)的基本格局。1996年被安徽省人民政府公布為第二批省級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū)，從2007年-2011年開(kāi)展的第三次全國(guó)文物普查，確認(rèn)一大批如鹽務(wù)招商局、商鋪、報(bào)館等建筑遺跡，公布了一批市（區(qū)）級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這些歷史文化建筑作為文化遺產(chǎn)，已受到政府及有關(guān)部門(mén)的重視。本文試以大通-和悅洲兩岸歷史文化建筑特色作一探索與保護(hù)實(shí)踐，以期世人對(duì)此加以更大的關(guān)注。

1 大通古鎮(zhèn)和悅洲歷史文化的興衰

據(jù)銅陵縣志記載，大通在唐代就設(shè)水驛，宋元豐八年（公元1085年），大通正式設(shè)鎮(zhèn)，明代洪武初年（公元1370年），又在此設(shè)巡檢司、河泊所、遞運(yùn)所、驛運(yùn)站等機(jī)構(gòu)。1853年以后，清政府為了對(duì)抗太平軍溯江西進(jìn)，在大通設(shè)駐了“大通水師營(yíng)”，隸屬長(zhǎng)江水師提督。清廷水師是由曾國(guó)藩一手籌辦的，故當(dāng)時(shí)屯駐大通的清兵，多為曾國(guó)藩的湘軍。時(shí)至同治年間（1862-1874），太平軍被清廷鎮(zhèn)壓，清政府又興建了參將衙，駐扎在這兒的參將統(tǒng)帥水陸清軍近千人，同時(shí)變大通江防要塞為經(jīng)濟(jì)關(guān)卡，設(shè)置了“納厘助餉”的厘金局和專(zhuān)征江西、湖南、湖北及安徽中路鹽稅的鹽務(wù)督銷(xiāo)局。大通和悅洲鹽務(wù)機(jī)構(gòu)的最早設(shè)置，曾是曾國(guó)藩的動(dòng)議。清同治四年（1865年），曾國(guó)藩鎮(zhèn)壓了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，以?xún)山偠郊媲逋Ⅺ}政大臣身份，由南京西上巡視途徑大通，登和悅洲勘查，發(fā)現(xiàn)了該洲為沿江流域開(kāi)辦鹽務(wù)的最佳場(chǎng)所。清廷之鹽務(wù)，在太平軍期間并無(wú)集中督銷(xiāo)之理想港口，只好采用隨營(yíng)設(shè)卡、征厘助餉的辦法，維持行軍糧餉。擇中大通和悅洲集中督銷(xiāo)和征收厘金后，既能集中管轄，有可節(jié)控蘇、浙、皖、贛等數(shù)省水上航運(yùn)。大通-和悅洲之間為一窄長(zhǎng)內(nèi)江帶，在這里設(shè)鹽務(wù)關(guān)卡，實(shí)乃百川匯海，享得萬(wàn)金之利也。在曾國(guó)藩的指令下，一座坐西朝東、面對(duì)大通、十三進(jìn)建筑宏偉的“鹽務(wù)招商局”，在和悅洲大關(guān)口首先平地建起，附屬機(jī)構(gòu)也很快相繼落成，鹽務(wù)官員專(zhuān)理中路的招商（向商人兜售鹽票）驗(yàn)照、抽秤、收厘各項(xiàng)事務(wù)。機(jī)構(gòu)內(nèi)，清廷要員云集；江面上，兵船游弋，監(jiān)督護(hù)航。至此，上下來(lái)去的大批鹽船、鹽商，頻頻涉臨和悅洲，驗(yàn)照，納稅，待風(fēng)起航。一時(shí)間，大通港灣內(nèi)船桅如林，一河兩岸商店、人口暴增。街市熙攘，人流滾滾，燈火通明。昔日雄踞江關(guān)的軍事要地，隨著鹽務(wù)的興起，百業(yè)隨興，終于演變成一座初具規(guī)模的繁華商埠和重要港口。

1876年9月13日，李鴻章屈辱地與英國(guó)公爵威妥瑪簽訂了《中英煙臺(tái)條約》，在新辟蕪湖等四城為通商口岸之外，又容許“安徽之大通、安慶，準(zhǔn)暫停泊，上下客商貨物，皆民船起卸”。本來(lái)這只是對(duì)英國(guó)人的條約，可很快就被列強(qiáng)們“利益均沾”，大通和悅洲從此便成了外國(guó)商人的貨物中轉(zhuǎn)港和集散地。洋人經(jīng)常出沒(méi)于鵲江兩岸（銅陵大通江面一帶稱(chēng)鵲江），從此，英、美、日等國(guó)的商品，開(kāi)始輸入大通市場(chǎng)，工業(yè)原料從這里被廉價(jià)掠奪走。大通原有的封建自給自足型的自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始逐漸解體。同時(shí)也促使了民族資產(chǎn)階級(jí)在這個(gè)地區(qū)的出現(xiàn)。民族工商業(yè)在外商外資的擠壓下，不得不尋找自己的發(fā)展道路，以求生存。大通和悅洲的工商業(yè)、手工業(yè)，正是在十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初這種特定的歷史條件下，得以進(jìn)一步地?cái)U(kuò)大和發(fā)展。出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)沿江流域不多見(jiàn)的、半封建半殖民社會(huì)的城市色彩。歷史進(jìn)入民國(guó)初期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，這種發(fā)展的勢(shì)頭愈演愈烈，商品流通量不斷壯大，人口越來(lái)越多，以致形成一種高密度畸形繁華的社會(huì)形態(tài)。然而和悅洲面積不足4平方公里的彈丸之地，市鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展到店鋪林立的中山、三民、五權(quán)三條大街以及均以三點(diǎn)水旁為巷名的十三條巷子密集街市建筑群。一大批擁有巨額資金的商號(hào)、銀樓、錢(qián)莊，以及經(jīng)銷(xiāo)各類(lèi)中外商品的商店和公司相繼在大通和悅洲涌現(xiàn)。1936年出版的《中華全國(guó)風(fēng)俗志》中，有一篇《鵲江風(fēng)俗志》，比較詳細(xì)地記載了三十年代和悅洲的市井風(fēng)俗和繁盛景象，也是和悅洲鼎盛時(shí)期的社會(huì)縮影。

2 通和兩岸歷史建筑的統(tǒng)計(jì)

大通和悅洲的繁榮與興衰，記載著歷史的煙云。和悅洲原名“荷葉洲”，最初是一片荒涼的沙洲，遍地蘆葦叢生。早期駐洲的漁民，居住在低矮的棚戶(hù)內(nèi)，草房毗連，火災(zāi)連年不斷。清廷水師提督彭玉麟來(lái)洲檢閱水師時(shí)，為了消災(zāi)，對(duì)洲上的十條巷子，均以三點(diǎn)水旁的字題為巷名。即江、漢、澄、清、浩、泳、瀠、洄、匯、洙字巷。意在以水剋火，后來(lái)的三條巷子人們也效此取名為河、洛、滄字巷，統(tǒng)稱(chēng)為十三巷。鹽務(wù)文化的興盛、繁榮，作為天然避風(fēng)港江心綠洲曾經(jīng)有過(guò)的繁華與輝煌，到上世紀(jì)三十年代，和悅洲的商鋪已經(jīng)發(fā)展到近千家。據(jù)統(tǒng)計(jì)有：

八大銀樓：利豐、天寶、慶銀、慶和、寶成、丹鳳、寶華、寶霞。

八大錢(qián)莊：利和、麻豐、怡大、立成、同和、江遠(yuǎn)、立豐、升大。還不包括中國(guó)銀行、中央銀行、交通銀行、中國(guó)農(nóng)民銀行、中國(guó)實(shí)業(yè)銀行，在大通設(shè)的分行。

八大商幫：兩湖、金斗（合肥）、六邑（六安）、新安、涇太、旌德、池陽(yáng)、土著。

四大戲院：怡園、金城茶園（在洙字巷二街）、同樂(lè)茶館（在清字巷）、三元樓茶館。

四大酒館：醉牙軒、六品軒、龍江館、樂(lè)陶?qǐng)@。

四大碼頭：招商碼頭（在西江邊）、鹽舶碼頭（在和悅洲）、大沽碼頭（英商專(zhuān)用，在洲北邊）、土碼頭（鐵板洲夾江口）。

四大學(xué)堂：廣儲(chǔ)學(xué)堂、大通小學(xué)、和悅小學(xué)、大通女子小學(xué)。

四大報(bào)館：新大通報(bào)、大通日?qǐng)?bào)、鵲江日?qǐng)?bào)、青鋒報(bào)。

四大廟宇：蓮花寺、財(cái)神廟、法華庵、觀音堂。

四大青樓：福榮堂、祿榮堂、壽榮堂、禧榮堂。

兩岸浴室九家，七家在和悅洲。

各種作坊、商行林立。在和悅洲大關(guān)口二街，僅蠟燭坊就有三、四十家之多。爆燭坊、醬園坊、織布坊，各有數(shù)十家。水果行八家，大型轎行四家，木行三家，柴炭行數(shù)十家。分布在池塘河畔與蛤蟆宕一帶的織布坊群，織布機(jī)聲日夜交相熾烈，隆隆不絕于耳。

工商業(yè)的不斷發(fā)展，人口日益增多，各類(lèi)服務(wù)性行業(yè)隨之紛紛興起。那時(shí)通和兩岸，酒樓茶社、大小旅館、客棧，就有一百余家。

三十六行、七十二業(yè)，其繁榮景象很像十里洋場(chǎng)的上海。因此被譽(yù)為“小上海”，位于安徽省“安（慶）、蕪（湖）、蚌（埠）、大（通）四大城市之列。

大通能由一個(gè)普通的江岸小鎮(zhèn)，和悅洲能由一個(gè)荒涼的沙洲，發(fā)展為連成一片的商業(yè)巨埠，除了上述的歷史的經(jīng)濟(jì)的原因外，優(yōu)越的地理位置是其重要的因素之一。

大通背負(fù)龍山，面對(duì)大江，江心有和悅洲阻緩江流，江上有羊山磯屏障阻風(fēng)，既宜停泊船只，又能保障安全，形成來(lái)往船只泊岸的理想棲息之所，長(zhǎng)江下游的天然良港之一。早年皖南山區(qū)，鐵路不通，公路甚少，小道崎嶇，交通不便，徽州山區(qū)和鄰近各縣經(jīng)商運(yùn)貨，大多從大通港進(jìn)出口。加之佛教圣地九華山，與大通相距僅38華里。作為圣地入口處的“頭天門(mén)”，就在大通江岸不遠(yuǎn)處的“大寺閣”，因而下江一帶到九華山朝圣者，乃至香港、泰國(guó)等東南亞回國(guó)朝九華的華僑香客們，均要途經(jīng)大通。

《中英煙臺(tái)條約》列強(qiáng)們“利益均沾”，外國(guó)商人在和悅洲的活動(dòng)，不僅帶來(lái)了大批洋貨，也帶來(lái)了西方經(jīng)商理念，還有一些傳教士的傳教活動(dòng)，當(dāng)時(shí)鵲江兩岸的洋教堂有圣安德列堂、基督教大通市宣教會(huì)、萬(wàn)字會(huì)、法國(guó)人在大通建立的天主教堂，美國(guó)人也在和悅洲建立了耶穌堂和福音堂。而和悅洲上的中國(guó)人，還是篤信佛教。小小江洲上，供奉印度菩薩的蓮花寺、法華庵，與供奉耶穌基督的耶穌堂、福音堂平分秋色。

千舟引渡，貨物如山，大通和悅洲確實(shí)有過(guò)一段興盛繁華的歷史。燈紅酒綠，紙醉金迷這里也確曾出現(xiàn)過(guò)大上海十里洋場(chǎng)的“艷景”。如果從咸豐元年的一八五一年開(kāi)始算起，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，其間約經(jīng)歷了八十多年的生發(fā)，雖然造就了它的一度特有的繁華，新的歷史條件下又使它必然從繁華走向衰敗。

民國(guó)二十三年（1934年），國(guó)民黨政府的鹽制改革和稅收上厘金制的撤銷(xiāo)，是大通和悅洲工商業(yè)衰落的前奏。交通事業(yè)的發(fā)展，蕪寧鐵路和皖南各地公路的通車(chē)，也使得大通口岸的貨物吞吐量大大減少。不久，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，1938年5月-6月，日軍飛機(jī)對(duì)大通、和悅洲等處狂轟濫炸，在國(guó)民黨守軍的催促下，和悅洲商鋪全部關(guān)門(mén)，守軍開(kāi)始縱火焚燒房屋。一時(shí)間，烈火騰空，煙霧彌漫，和悅洲三街十三巷化為一片灰燼。

3 大通和悅洲歷史建筑面臨的問(wèn)題

1、認(rèn)識(shí)的誤區(qū)

從時(shí)間上看，大通和悅洲歷史建筑作為20世紀(jì)文化遺產(chǎn)，相對(duì)那些年代久遠(yuǎn)的歷史建筑，顯得比較年輕，從遺留下來(lái)的數(shù)量看，大通和悅洲僅存107處，與那些歷經(jīng)劫難的古代建筑相比，不屬于珍稀品種，因此，人們往往忽略了它的存在價(jià)值。

2、建筑遺存面臨垮塌的危險(xiǎn)

自抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，大通和悅洲走向蕭條。由于公路的興修，水路漸失其優(yōu)勢(shì)，通和兩岸開(kāi)始走向衰落。特別是三峽大壩的建設(shè)，大通移民建鎮(zhèn)，棄洲登岸，大通和悅洲屬于不設(shè)防地區(qū)，政策上曾實(shí)行地人不留，現(xiàn)在為地留人退。在移民建鎮(zhèn)時(shí)，由于政策的導(dǎo)向，大通和悅洲遺留的建筑疏于保護(hù)，無(wú)人居住，有的建筑相繼垮塌。

4 目前采取的對(duì)策與措施

1、加強(qiáng)宣傳力度，提高認(rèn)識(shí)水平。

大通和悅洲歷史文化、建筑，作為體現(xiàn)銅陵文化個(gè)性的一個(gè)重要的有機(jī)組成部分，是銅陵歷史文脈中的重要一環(huán)，是一張富有特色的文化名片。從某種意義上來(lái)說(shuō)，是有形的資產(chǎn)，是無(wú)形的財(cái)富，更是時(shí)代的縮影，承載著歷史的信息，是社會(huì)發(fā)展的標(biāo)志，是歷史的見(jiàn)證物。當(dāng)?shù)卣⒂嘘P(guān)部門(mén)達(dá)成共識(shí)，通過(guò)傳媒推介、大講堂（銅都講壇）、學(xué)術(shù)研討會(huì)（大通歷史研究會(huì)）、宣傳讀物等多種形式，提升大通和悅洲歷史文化的社會(huì)知名度，讓人們了解大通，認(rèn)知大通文化。

2、加強(qiáng)執(zhí)法，嚴(yán)格依法按章辦事。

一是加大宣傳相關(guān)法律法規(guī)，使人們自覺(jué)地遵紀(jì)守法，二是根據(jù)《文物法》和《大通古鎮(zhèn)保護(hù)辦法》，嚴(yán)格依法按章辦事，有法必依，違法必究。加大行政執(zhí)法力度，對(duì)未經(jīng)批準(zhǔn)、擅自新建有損古街區(qū)風(fēng)貌的建筑物，要依法責(zé)令拆除。同時(shí)，國(guó)土資源管理部門(mén)要制定鄉(xiāng)村住宅基地管理辦法，并會(huì)同建設(shè)、文物管理部門(mén)采取嚴(yán)格的審批程序，切實(shí)做好制止在街區(qū)中亂修亂建行為的工作，確保古街區(qū)及其附屬建筑的原有特色和風(fēng)貌。

3、成立大通和悅洲歷史文化建筑保護(hù)管理部門(mén)。

大通和悅洲歷史文化建筑是富有個(gè)性的遺產(chǎn)，有關(guān)部門(mén)已委托有資質(zhì)的規(guī)劃部門(mén)正在編制大通和悅洲歷史街區(qū)文物保護(hù)規(guī)劃。成立一個(gè)由政府領(lǐng)導(dǎo)的管理部門(mén)，集中資金，利用社會(huì)資金，多種籌資模式，進(jìn)行保持歷史原貌修繕。

5 對(duì)現(xiàn)存的古建筑實(shí)施保護(hù)原則

歷史文化建筑是不可再生的資源，它保留著從過(guò)去的歲月傳下來(lái)的信息，是時(shí)代遺留信息的實(shí)物見(jiàn)證，對(duì)其進(jìn)行有效的保護(hù)，是記錄、延續(xù)當(dāng)?shù)爻鞘袣v史文脈的必要手段，同時(shí)也是一個(gè)城市可持續(xù)發(fā)展的需要。因此，在對(duì)大通和悅洲歷史文化建筑進(jìn)行保護(hù)時(shí)，不停留在淺層次的保護(hù)建筑本身，而是對(duì)建筑所在的區(qū)域和與建筑融為一體的風(fēng)貌進(jìn)行整體保護(hù)，只有這種保護(hù)才是真正有價(jià)值、有意義的保護(hù)。對(duì)大通和悅洲歷史文化建筑進(jìn)行保護(hù)維修時(shí)，必須遵循以下原則：

1、整體性體現(xiàn)歷史風(fēng)貌

一個(gè)歷史文化遺存是連同其環(huán)境一同存在的，保護(hù)不僅是保護(hù)其本身，還要保護(hù)其周?chē)沫h(huán)境，這樣才能體現(xiàn)出整體的歷史風(fēng)貌。大通和悅洲歷史建筑，只有在原遺址內(nèi)才能真正體現(xiàn)其歷史價(jià)值，而脫離了它們賴(lài)以生存的空間與環(huán)境，就變成了孤零零的老房子而失去了靈魂。將歷史文化名鎮(zhèn)與周邊的自然環(huán)境和生產(chǎn)生活作為統(tǒng)一整體加以保護(hù)；完整體現(xiàn)大通和悅洲的傳統(tǒng)生活形態(tài)和山水田園風(fēng)貌，以及與原住民生活生產(chǎn)活動(dòng)相關(guān)的重要?dú)v史場(chǎng)所和生產(chǎn)場(chǎng)所；整體延續(xù)歷史文化傳統(tǒng)的發(fā)展脈絡(luò)和保持歷史文化名鎮(zhèn)景觀風(fēng)貌的自然環(huán)境背景。

2、原真性保留歷史原貌

嚴(yán)格尊重歷史的原真性。傳統(tǒng)建筑的修復(fù)要充分體現(xiàn)地域文化特征的真實(shí)性。反映真實(shí)的歷史信息，在歷史建筑修復(fù)保護(hù)中應(yīng)當(dāng)保留歷史原貌，修舊如舊。對(duì)于和悅街南段沿街建筑，其最具代表性的歷史階段的建筑面貌要加以細(xì)致的考證，從史料中考證出當(dāng)年的商鋪排列、格局等，從尊重歷史發(fā)展和實(shí)事求是的角度，以保持其現(xiàn)有狀態(tài)為主，進(jìn)行必要的加固措施加以保護(hù)。對(duì)于需要復(fù)原和需要加固修復(fù)的建筑和建筑局部，修復(fù)和補(bǔ)缺的部分應(yīng)和原有部分形成整體，保持景觀上的和諧一致，有助于恢復(fù)而不是降低其藝術(shù)價(jià)值和信息價(jià)值。

3、可持續(xù)發(fā)展

積極采用各種技術(shù)水平下的生態(tài)節(jié)能手段，場(chǎng)地、綠化和展示設(shè)施盡可能采用地方材料，地方植物，回收原來(lái)的老建筑材料進(jìn)行再利用，深入挖掘傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行積極有效的保護(hù)性利用，在一定程度上發(fā)掘歷史遺產(chǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展。

6 結(jié)論

（大）通和（悅洲）兩岸歷史文化建筑的保護(hù)和利用，兩者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，妥善的保護(hù)為利用奠定了基礎(chǔ)，而合理利用又為有效的保護(hù)提供了物質(zhì)條件。要按照《文物法》“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”的工作方針，結(jié)合大通和悅洲現(xiàn)狀，當(dāng)?shù)匚奈锊块T(mén)通過(guò)細(xì)致的工作，已確認(rèn)了一大批如鹽務(wù)招商局、店鋪、報(bào)館等建筑遺跡，公布了一批市（區(qū)）級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，規(guī)劃部門(mén)已編制大通和悅洲、瀾溪兩個(gè)歷史街區(qū)文物保護(hù)規(guī)劃，大通鎮(zhèn)政府對(duì)古鎮(zhèn)的保護(hù)開(kāi)發(fā)利用，細(xì)致地在做古鎮(zhèn)現(xiàn)有古建筑調(diào)查摸底工作，摸清其現(xiàn)在住戶(hù)房屋產(chǎn)權(quán)、面積，為以后開(kāi)發(fā)利用進(jìn)行產(chǎn)權(quán)置換打下基礎(chǔ)，并積極在申報(bào)國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)。

大通和悅洲是我國(guó)長(zhǎng)江流域在江心洲唯一設(shè)置古鎮(zhèn)地區(qū)，是歷史文化一個(gè)重要構(gòu)成要素，作為安徽銅陵一道獨(dú)特的風(fēng)景線，對(duì)其積極的保護(hù)，參照國(guó)內(nèi)其他古鎮(zhèn)保護(hù)開(kāi)發(fā)的成功經(jīng)驗(yàn)，有計(jì)劃、有步驟進(jìn)行合理保護(hù)開(kāi)發(fā)利用。

參考文獻(xiàn)

[1]安徽文史資料全書(shū)（銅陵卷）合肥：安徽人民出版社，2006年8月

[2]《大通風(fēng)情》銅陵市文聯(lián)、銅陵市作家協(xié)會(huì)編印，2008年10月

[3]銅陵市大通鎮(zhèn)歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃評(píng)審方案匯報(bào)提綱上海同濟(jì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，2009年9月