“新鄉(xiāng)土風(fēng)格”室內(nèi)設(shè)計手法淺談

【摘 要】重返鄉(xiāng)土是人們走出蟄居的城市生態(tài)圈，走向生命故鄉(xiāng)的一次精神回味。這種重返總是折射著特定的歷史和民族文化特征。本文對“新鄉(xiāng)土風(fēng)格”室內(nèi)設(shè)計手法做了簡要分析，通過描述南京某一幢舊房采用“新鄉(xiāng)土風(fēng)格”室內(nèi)設(shè)計手法改造而成的餐飲中心，詮釋了現(xiàn)代人們崇尚自然、精神回歸的心理需求。

【關(guān)鍵詞】新鄉(xiāng)土風(fēng)格；室內(nèi)設(shè)計

當(dāng)今社會，現(xiàn)代化城市灰色的生活，機械的節(jié)奏，冷漠了人之間的情感，駐足街頭，看人們行色匆匆，奔波于高節(jié)奏的工作場所和狹窄的蝸居之間，生活的壓力和生存的競爭使一切都變得具體而實際。長此以往，對童年的回憶和鄉(xiāng)土的思戀便開始在人們的心中綿綿長長地滋長，且變得愈來愈強烈。

1 “新鄉(xiāng)土風(fēng)格”室內(nèi)設(shè)計手法簡析

德國浪漫詩人代表荷爾德林執(zhí)著地歌唱“返鄉(xiāng)”，既是對漸次消失的普魯士田野泥土般溫?zé)岬陌欤质菍φ谀Y(jié)的工業(yè)社會金屬般冰冷的反抗。現(xiàn)代人對陽光、空氣和水等自然環(huán)境的強烈回歸意識以及對鄉(xiāng)土的眷戀使人們將思鄉(xiāng)之物、戀土之情傾瀉到室內(nèi)環(huán)境空間、界面處理、家具陳設(shè)以及各種裝飾要素之中。這些由于高度工業(yè)化和電子化所帶來的麻木卻觸動了內(nèi)心深處回歸鄉(xiāng)土的情結(jié)，于是在城市建筑和室內(nèi)設(shè)計中逐漸滋生出了“新鄉(xiāng)土風(fēng)格”。

所謂“新鄉(xiāng)土風(fēng)格”是因為它與過去農(nóng)業(yè)時代原始的“鄉(xiāng)土風(fēng)格”有著本質(zhì)的差異，過去的“鄉(xiāng)土風(fēng)格”完全是受當(dāng)時的自然條件和物質(zhì)條件手段所限制，是一種經(jīng)濟無奈，現(xiàn)代的“新鄉(xiāng)土風(fēng)格”已不是直接的物質(zhì)手段和自然條件支配下的成果，而是升華為符號，凈化為審美，是為了滿足現(xiàn)代人們崇尚自然，精神回歸的心理需求。“鄉(xiāng)土文化”的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格被稱之為“新鄉(xiāng)土風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計”。新鄉(xiāng)土風(fēng)格抵制現(xiàn)代主義的城市化理想，采用現(xiàn)代技術(shù)但卻大量使用本土的建筑材料如：磚、石頭等，尋求傳統(tǒng)的村落、磚墻的表現(xiàn)形式，甚至還有坡屋頂、粗實的細部處理等要素，具有明顯的民間風(fēng)格。

2 “新鄉(xiāng)土風(fēng)格”室內(nèi)設(shè)計實例分析。

工程簡介：南京某一幢舊房改造而成的餐飲中心，面積在400m2左右，共兩層。一樓以大堂為主，附設(shè)個別包間，置身其中，可見小橋流水、竹影婆要，與亭臺樓閣相呼應(yīng)，一‘幅江南水鄉(xiāng)的文化再現(xiàn)。二樓則以小包房為主，如同走入了上世紀(jì)的年代，是一個近代南京的文化歷史縮影。

鄉(xiāng)土風(fēng)景和鄉(xiāng)土文化設(shè)計：凡談及鄉(xiāng)土性，人們往往在腦海中顯現(xiàn)諸如山坡、草原、海灘、小屋等景象及有關(guān)的風(fēng)土人情，這種對應(yīng)關(guān)系受其習(xí)俗和后天教育的影響。談到個人所特有的鄉(xiāng)土觀點，我認為應(yīng)結(jié)合兩個部分：一是直接從外界接受的鄉(xiāng)土觀點，在此往往將大眾傳媒中種種非城市化的風(fēng)景習(xí)俗轉(zhuǎn)而成為自我逃避城市喧鬧的寄情;第二部分則是個人生活經(jīng)歷中所得的鄉(xiāng)土經(jīng)驗，這部分更具體且根深蒂固。在生活的改變和歲月的流逝中，兒時的記憶時刻在心底蘊育著一個夢想。

將大眾傳媒中的鄉(xiāng)土風(fēng)景再現(xiàn)到室內(nèi)設(shè)計中比較容易，它可滿足多數(shù)人的共性。但往往因為這些鄉(xiāng)土風(fēng)景的共性脫離生活而只有淺層的共鳴，往往停留在草原風(fēng)景、江南水鄉(xiāng)、北國風(fēng)光或歐陸風(fēng)情的層次上。人們獲得的新奇感、陌生感多于“回歸鄉(xiāng)土”的認同。假若我們在作品中能找回個體所擁有的“鄉(xiāng)土經(jīng)驗”的話，那將是一種無比親切如同回家般溫暖輕松的感受。考慮設(shè)計的地域性和對象的特定性，我們所要回答的問題便是“如何為南京人創(chuàng)造真正的鄉(xiāng)土回歸”。

要再現(xiàn)“鄉(xiāng)土”，找到“回歸”，關(guān)鍵在于文化的鄉(xiāng)土而不單是鄉(xiāng)土風(fēng)景的再現(xiàn)。我所指的“風(fēng)景”尤指人文景觀。單純的自然風(fēng)景由于較少文脈而具共性，也有它的生命力;而人文的風(fēng)景則更接近人的生活和歷史。在我們的設(shè)計中，考慮由鄉(xiāng)土風(fēng)景來體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化，創(chuàng)造一個滬上人家心中的家園。

立面設(shè)計在原先舊建筑立面上裝飾上世紀(jì)有軌電車和舊式招牌饒有情趣。步入一樓大廳迎面一粉墻照壁為一棵大樹掩映，小石橋從樹蔭下伸展至遠處，清水從石橋下緩緩流出，一副水桶和扁擔(dān)擱在一旁，卻不見了農(nóng)夫的身影。進門左側(cè)是上二層的樓梯，樓梯下被處理成石橋形象，透過橋洞呈現(xiàn)水上人家的圖景。每個南京人心目中都有這樣一個夢，那便是憑欄觀景以品香茗，頗有“引壺筋以自酌，曬庭柯以怡顏”的閑適(圖1)。

到了這兒，人們已回到了江南古老的水鄉(xiāng)。然后便要步入帶有水鄉(xiāng)情調(diào)和上世紀(jì)風(fēng)情的園林意境了。

翠竹掩映中的亭臺廊榭，到這兒焚香烹茗的客人須有一份閑靜的心，讓自己回到過去的時光。此間擺設(shè)的民俗藝術(shù)品，增添了具有南京特色的鄉(xiāng)土文化。大廳中的燈具無一不經(jīng)過精心挑選，就連立式空調(diào)柜也用竹制小轎裝點一番。周莊廳內(nèi)陳列的草編蓑衣，滿一幅漁村小景大廳中一條曲折青磚小路通到“共舞臺”，空蕩蕩的歌臺在翠竹搖曳中述說昔日的風(fēng)流(圖2)

客人們從靜謐的一層來到二層，立刻能體會到南京親切樸實的里弄風(fēng)貌。一上樓梯燈光中的石庫門氣氛濃濃地向客人祝以百福臨門的問候。大廳中懸掛了許多老南京掌故的黑白相片可供客人們邊進餐邊回憶舊時南京的風(fēng)物人情(圖3)。各個小廳中亦各有情調(diào)，無一不使人想起為現(xiàn)代社會所漸漸遺忘的南京人原來的生活。

大量木材、石材、竹器等自然材料以及自然符號得到應(yīng)用，自然物、自然情趣直接切入室內(nèi)環(huán)境的“原始化”“返璞歸真”的心態(tài)和氛圍，它是整個時代的社會心理、人文意識、科學(xué)文化水平的反映，是設(shè)計者和使用者自身真實感受的表達和流露。

3 結(jié)語

室內(nèi)設(shè)計的歷程是從表面的裝飾裝修至空間的形態(tài)機能設(shè)計，再至空間風(fēng)格的塑造，再現(xiàn)“鄉(xiāng)土”，找到“回歸”，那種發(fā)自真情的、土生土長的鄉(xiāng)土性代表了純功利以前或以外的文化，并自古至今受到有識之士的鐘愛。所以，在“新鄉(xiāng)土風(fēng)格”的室內(nèi)設(shè)計理念和表現(xiàn)手法上，室內(nèi)設(shè)計追尋其根源還是以人為本，為大眾的行為和精神服務(wù)。

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