藝術(shù)思潮對(duì)景觀設(shè)計(jì)方法的影響研究初探

【摘 要】本文通過(guò)解釋藝術(shù)思潮和景觀設(shè)計(jì)的起源和發(fā)展歷程，探析藝術(shù)思潮和景觀設(shè)計(jì)關(guān)系，解釋藝術(shù)思潮影響景觀設(shè)計(jì)的原因，揭示藝術(shù)思潮對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的重要意義，以立體主義對(duì)景觀設(shè)計(jì)方法的影響為例，解讀藝術(shù)思潮對(duì)于景觀設(shè)計(jì)方法影響的重要意義，以探究正確的使用藝術(shù)思潮指引當(dāng)代中國(guó)景觀設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展之路。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)思潮；景觀設(shè)計(jì)；立體主義；影響；設(shè)計(jì)方法

前言

縱觀歷史，每次藝術(shù)思潮的崛起必定震動(dòng)各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)等。“解構(gòu)主義”主導(dǎo)下的景觀空間割裂與再組合的設(shè)計(jì)風(fēng)格，現(xiàn)代主義主導(dǎo)下的景觀設(shè)計(jì)擺脫自然的設(shè)計(jì)風(fēng)格，等等在各種藝術(shù)思潮的指導(dǎo)下，景觀設(shè)計(jì)有了豐富多彩的表現(xiàn)形式。

然而，現(xiàn)代社會(huì)中，生態(tài)主義、立體主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等等諸多藝術(shù)思潮遍布中國(guó)景觀行業(yè)，以此為噱頭的景觀設(shè)計(jì)層出不窮，致使城市風(fēng)貌混亂，且與本土文化相沖突等出現(xiàn)諸多的社會(huì)問(wèn)題。全球化的今天，西方的藝術(shù)思潮如此充斥著中國(guó)的景觀事業(yè)，并影響著景觀設(shè)計(jì)的全過(guò)程，暫且不予評(píng)價(jià)其是否對(duì)錯(cuò)，且論完全的拿來(lái)主義是否適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)階段的景觀設(shè)計(jì)，這就是我們需要反思的主要問(wèn)題。

1 景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展

1.1 景觀的定義

景觀（Landscape）一詞最早可追溯到公元前的舊約圣經(jīng)，西伯來(lái)文為“noff”，從詞源上與“yafe”即美（beautiful）有關(guān)。在圣經(jīng)上下文中，它是用來(lái)描述寫(xiě)所羅門(mén)皇城耶路撒的冷壯麗景色。因此這一最早的景觀含義實(shí)際上是一種景象。【1】通俗一些，景觀就是觀看景色，是人們發(fā)自內(nèi)心的一種對(duì)美追求的方式。

1.2 景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展

景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重要設(shè)計(jì)原則是“以人為本”，其主要的目的是為人提供豐富多彩的景觀空間享受；另一方面講，景觀設(shè)計(jì)是運(yùn)用多項(xiàng)設(shè)計(jì)原則構(gòu)想設(shè)計(jì)藍(lán)圖，再以一定的方式實(shí)施；當(dāng)然，景觀設(shè)計(jì)也是人們對(duì)于社會(huì)生活需求的反應(yīng)，是一種感性的社會(huì)實(shí)踐。

景觀設(shè)計(jì)起源于歐洲，隨著景觀設(shè)計(jì)從模仿自然到理性的形態(tài)和自然結(jié)合，再到“現(xiàn)代主義”擺脫自然的設(shè)計(jì)原則。當(dāng)前，多種意識(shí)形態(tài)存在的今日，多元化的景觀設(shè)計(jì)原則形成了一種多元且沖突的景觀設(shè)計(jì)觀。景觀設(shè)計(jì)隨著社會(huì)形態(tài)、文化信仰的變遷，表現(xiàn)出了不同的設(shè)計(jì)原則與方法。從時(shí)間的角度出發(fā)，景觀設(shè)計(jì)的變遷史與藝術(shù)思潮的變遷史同步進(jìn)行，不同時(shí)期有著不同的藝術(shù)思潮，同樣也有著不同的景觀設(shè)計(jì)。

2 藝術(shù)思潮的起源

縱觀世界的發(fā)展，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的更替，人們價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)不斷地涌現(xiàn)出新的形式、新的形象與新的活力。藝術(shù)是人們把握現(xiàn)實(shí)世界的一種方式，藝術(shù)活動(dòng)是人們以直覺(jué)的、整體的方式把握客觀對(duì)象，并在此基礎(chǔ)上以象征性符號(hào)形式創(chuàng)造某種藝術(shù)形象的精神性實(shí)踐活動(dòng)。【1】

藝術(shù)起源于生活，是對(duì)于過(guò)去生活的提煉與再創(chuàng)造，是人們對(duì)于現(xiàn)代生活的感性認(rèn)識(shí)，也是對(duì)未來(lái)生活的藍(lán)圖描繪；而藝術(shù)思潮則是一定社會(huì)時(shí)期、政治生活背景下產(chǎn)生的一種意識(shí)形態(tài)，是對(duì)當(dāng)代社會(huì)價(jià)值、生活方式等的反映和升華。

2.1 藝術(shù)思潮的定義

藝術(shù)思潮指在一定歷史時(shí)期和一定地域內(nèi)，隨著社會(huì)生活的發(fā)展（特別是經(jīng)濟(jì)變革和政治斗爭(zhēng)的發(fā)展）以及藝術(shù)自身的發(fā)展。在藝術(shù)領(lǐng)域里形成的具有廣泛影響的藝術(shù)思想和藝術(shù)創(chuàng)作潮流。它是社會(huì)思潮的構(gòu)成部分之一。也是社會(huì)的意識(shí)形態(tài)的重要組成部分。

2.2 藝術(shù)思潮影響景觀設(shè)計(jì)的主要表現(xiàn)

對(duì)某一特定時(shí)期，藝術(shù)思潮是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)體制、文化生活與社會(huì)問(wèn)題的最直接反應(yīng)，以意識(shí)形態(tài)成形影響著各個(gè)領(lǐng)域，當(dāng)然也包括對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的影響。藝術(shù)思潮與景觀設(shè)計(jì)存在著必然的聯(lián)系，20世紀(jì)，環(huán)境的逐漸惡化，全球氣候變暖，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題成為一個(gè)公共的社會(huì)論點(diǎn)，一系列的有關(guān)生態(tài)的思想逐漸成形，“生態(tài)主義”成為主流社會(huì)議題，隨之，麥克哈格1969年出版的《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》一書(shū)，運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理闡釋生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ)和工作方法。

總之，藝術(shù)思潮影響景觀設(shè)計(jì)隨著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變及主流價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變而改變，而藝術(shù)思潮也起到指引景觀設(shè)計(jì)方法的作用，滲透于景觀設(shè)計(jì)方法的整個(gè)體系之中，形成獨(dú)特的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格。

3 藝術(shù)思潮對(duì)于景觀設(shè)計(jì)方法的影響——以立體主義影響景觀設(shè)計(jì)方法為例

3.1 立體主義的概況

自19世紀(jì)末葉至20世紀(jì)初，西方文化出現(xiàn)了一場(chǎng)深刻、劇烈、廣泛的突變，一場(chǎng)以反權(quán)威、反傳統(tǒng)為特征的文化變遷運(yùn)動(dòng)浪潮席卷了文化的方方面面，它完全改變了視覺(jué)藝術(shù)的內(nèi)容與形式，它從思想方法、創(chuàng)作手段、表現(xiàn)形式、表達(dá)媒介上對(duì)人類自古典文明以來(lái)發(fā)展完善的傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行了革命性的改革。而立體主義是當(dāng)時(shí)最有影響的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之一。【2】

這一時(shí)期科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，改變了人們觀察世界的方式和思維方法，開(kāi)闊了藝術(shù)家觀察事物的視野。當(dāng)時(shí)藝術(shù)家們爭(zhēng)相用平面去表現(xiàn)二度、三度、四度等多度空間。

“要用圓柱體、圓球體、圓椎體來(lái)表現(xiàn)自然”——法國(guó)印象派畫(huà)家保羅·塞尚（Paul Cezanne，1839—1906）。立體主義的兩位創(chuàng)始人：畢加索（Pablo Picasso，1881—1973）和布拉克（Georges Braque，1882—1963），對(duì)于立體主義的探索起源于塞尚的理論和創(chuàng)作實(shí)踐。畢加索的《亞維農(nóng)少女》（圖1）則為立體主義繪畫(huà)誕生的標(biāo)志。

立體主義藝術(shù)拋棄文藝復(fù)興以來(lái)的傳統(tǒng)透視法，不為時(shí)空所限的將描繪對(duì)象的自然形體概括為幾何形體、加以分解，再?gòu)牟煌嵌取哟紊蠈⑺麄兘Y(jié)合起來(lái)，用以表述描繪的對(duì)象，從而在平面上創(chuàng)造出了三度、四度空間的效果。【2】

立體主義藝術(shù)是世界藝術(shù)史上的一次重大變革，為藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了更高的藝術(shù)手法，其對(duì)后世的設(shè)計(jì)有著相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。

3.2 立體主義影響景觀設(shè)計(jì)的核心理念

立體主義的設(shè)計(jì)邏輯與設(shè)計(jì)手法對(duì)當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生了眾多的影響。第一，立體主義反對(duì)單視點(diǎn)，主張多視點(diǎn)的將物體的諸多面同時(shí)展現(xiàn)出來(lái)，這就拋棄了傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)以軸線為視線焦點(diǎn)的設(shè)計(jì)方式，而采用多視點(diǎn)、多角度的空間設(shè)計(jì)引導(dǎo)方法。第二，立體主義反對(duì)對(duì)客觀事物的模仿與再現(xiàn)，主張將景觀空間進(jìn)行拆分與重構(gòu)，采用幾何圖形為空間的設(shè)計(jì)元素，結(jié)合多視點(diǎn)的設(shè)計(jì)邏輯進(jìn)行空間的組合，產(chǎn)生了豐富多變的空間形象。第三，后期的綜合立體主義還結(jié)合表現(xiàn)主義，采用最簡(jiǎn)單的形狀和鮮艷的色彩，從而使景觀脫離了具象，并擁有活潑且生動(dòng)的景觀氛圍。【3】

3.3 立體主義影響景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)手法

3.3.1 多視點(diǎn)的景觀路徑

傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)采用單一的視線設(shè)計(jì)手法，不能在空間中創(chuàng)造豐富的視線景觀通道，而立體主義主張多視點(diǎn)的將物體表現(xiàn)出來(lái)。立體主義倡導(dǎo)下的景觀設(shè)計(jì)采用多視點(diǎn)與多視線為引導(dǎo)的方法進(jìn)行設(shè)計(jì)，開(kāi)辟多種觀看視點(diǎn)和觀看視線。將景觀空間分割開(kāi)來(lái)，內(nèi)部穿梭著各種視線景觀通道（圖2）。此圖為一個(gè)岸線景觀設(shè)計(jì)，采用多視點(diǎn)和多視線劃分空間，人們穿梭在各空間中，從不同的視角觀看，這就形成了豐富多彩的景觀通廊景觀空間。

3.3.2 重構(gòu)的平面設(shè)計(jì)

立體主義改變對(duì)象的維度與空間，在繪畫(huà)上表現(xiàn)為由許多幾何圖形組成的平面，看似隨機(jī)的平面組合，其實(shí)有著明確的構(gòu)圖邏輯形式，這正是立體主義解讀現(xiàn)實(shí)物體的表現(xiàn)。如畢加索的《格爾尼卡》（圖3）。

立體主義引導(dǎo)下的景觀設(shè)計(jì)通過(guò)幾何圖形的拆分與重構(gòu)，創(chuàng)造出多種形態(tài)各異的小空間，在平面上表現(xiàn)出了生動(dòng)的韻律感與豐富的節(jié)奏變化，空間場(chǎng)所之間不斷地更替變化。（圖4）結(jié)合平面的重構(gòu)表現(xiàn)在立面上增加高度的變化，使原本無(wú)變化的景觀立面增加高度上的波動(dòng)起伏。景觀道在和水面或路面的相銜接處，采用三角駁岸從道路向水面過(guò)渡，制造道路和水面的過(guò)渡空間。三角形是運(yùn)用最多的幾何圖形，運(yùn)用三角形圖案形成擋土墻、陸地、鋪裝、小品、廣場(chǎng)等多方向性空間和多種空間效果（圖5）。

3.3.3 豐富的色彩設(shè)計(jì)

在景觀的色彩上，采用立體主義鮮艷色彩的手法，在景觀的硬質(zhì)地面采用側(cè)才鮮艷的鋪裝等設(shè)計(jì)，鮮艷明快的顏色使空間生動(dòng)有趣。（圖6）

4 藝術(shù)思潮影響景觀設(shè)計(jì)方法的現(xiàn)實(shí)意義

4.1 藝術(shù)思潮影響景觀設(shè)計(jì)方法的內(nèi)涵

立體主義引導(dǎo)下的景觀設(shè)計(jì)方法新穎且獨(dú)特，賦予景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)獨(dú)特的理念內(nèi)涵，更新了景觀設(shè)計(jì)的具體手法與現(xiàn)實(shí)變現(xiàn)。因此，可以說(shuō)，藝術(shù)思潮豐富了景觀設(shè)計(jì)的每個(gè)層面，并為景觀設(shè)計(jì)提供了豐富且多樣化的理念源泉。

諸多的藝術(shù)思潮創(chuàng)作手法也為景觀設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)元素與設(shè)計(jì)方法，藝術(shù)設(shè)計(jì)獨(dú)特的表現(xiàn)形式更為景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性提供了充分的條件。

景觀設(shè)計(jì)雖然被認(rèn)為是感性的設(shè)計(jì)，但是，以藝術(shù)思潮指導(dǎo)景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)思可以使景觀設(shè)計(jì)有明確的理論體系，可以使景觀設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)原則上有明確的依據(jù)，有益于構(gòu)建完整的景觀設(shè)計(jì)體系。

4.2 藝術(shù)思潮對(duì)于景觀設(shè)計(jì)方法的指導(dǎo)意義

對(duì)于不同意識(shí)形態(tài)下、不同時(shí)空背景下的景觀設(shè)計(jì)，有著特定的主流藝術(shù)思潮作為指引，但全球化與多元化的今天，眾多藝術(shù)思潮同時(shí)充斥左右著設(shè)計(jì)師的價(jià)值取向問(wèn)題，如何選擇適宜的方法以指導(dǎo)景觀設(shè)計(jì)，形成出色的景觀設(shè)計(jì)作品成為關(guān)注的重點(diǎn)。

首先，應(yīng)足夠了解景觀設(shè)計(jì)的背景及所處的時(shí)空大環(huán)境，充分理解景觀設(shè)計(jì)需要服務(wù)的群體與應(yīng)展示的空間形象；其次，應(yīng)充分理解所要選擇的藝術(shù)思潮理念，分析其設(shè)計(jì)邏輯、設(shè)計(jì)方法及具體的形象展示效果；最后，應(yīng)選擇適當(dāng)?shù)姆绞绞褂盟囆g(shù)思潮的理念，是將設(shè)計(jì)邏輯貫穿景觀設(shè)計(jì)全過(guò)程，還是應(yīng)將其分解后部分適用于景觀設(shè)計(jì)中，或是使用眾多的藝術(shù)思潮理念共同完成景觀設(shè)計(jì)。

在多元與包容的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)觀中，將景觀理念充分的表現(xiàn)，以服務(wù)于群體為重要的設(shè)計(jì)意圖，因此，選擇正確的藝術(shù)思潮對(duì)于景觀設(shè)計(jì)至關(guān)重要。

4.3 當(dāng)代中國(guó)景觀設(shè)計(jì)的未來(lái)道路

當(dāng)代中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)是多元化多方向發(fā)展的，“解構(gòu)主義”、“后現(xiàn)代主義”、“極簡(jiǎn)主義”等等辭藻普遍出現(xiàn)于景觀設(shè)計(jì)方案中，無(wú)可否認(rèn)這些藝術(shù)思潮對(duì)于景觀設(shè)計(jì)具有一定的指引意義，但景觀設(shè)計(jì)也有地域之分，完全的照搬歐洲的設(shè)計(jì)風(fēng)格無(wú)外乎會(huì)不適合中國(guó)當(dāng)代的景觀。

中國(guó)有悠久的造園歷史，從古代造園藝術(shù)已經(jīng)開(kāi)始，到明清時(shí)期形成了完整的園林設(shè)計(jì)風(fēng)格，其造園的精髓完全體現(xiàn)了中國(guó)悠久且深邃的傳統(tǒng)文化。中國(guó)當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)與古典園林相銜接，將中國(guó)的古典園林精髓發(fā)揚(yáng)光大。

在各種景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)理論充斥的當(dāng)代，如何進(jìn)行適宜中國(guó)地域風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)的選擇是至關(guān)重要的，首先，符合時(shí)代背景的景觀設(shè)計(jì)理念的選擇是首要的前提，這就需要當(dāng)代主流的藝術(shù)思潮對(duì)景觀設(shè)計(jì)指引；然后，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)與中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)歷史承接，傳承文化；最后景觀設(shè)計(jì)應(yīng)將歷史和當(dāng)代的藝術(shù)思潮進(jìn)行銜接，設(shè)計(jì)出真正符合中國(guó)國(guó)情的本土景觀設(shè)計(jì)。

備注：

圖1、3引自《畢加索》世界圖書(shū)出版公司

圖2、5 引自《西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理論》（P33-36）

圖4引自《上海十六鋪地區(qū)修建性詳細(xì)規(guī)劃》

圖6《New world landscape》

參考文獻(xiàn)：

[1]游娟.景觀與藝術(shù).碩士學(xué)位論文，湖北美術(shù)學(xué)院，2007(6)

[2]李曉瓊.立體·構(gòu)成·解構(gòu)——立體主義對(duì)建筑設(shè)計(jì)及其理論影響的探討[J].中外建筑，2005(1):50-51.鄧位，于一平.畢加索的記憶——巴塞羅那當(dāng)代立體主義景觀設(shè)計(jì)[J].世界建筑，2009(6):98-101.

[3]鄧位，于一平.畢加索的記憶——巴塞羅那當(dāng)代立體主義景觀設(shè)計(jì)[J].世界建筑，2009(6):98-101.

[4]董立惠.淺談現(xiàn)代藝術(shù)思潮對(duì)歐洲城市景觀設(shè)計(jì)的影響[J].科技資訊，2009(17):220

[5]楊存鎖.淺析西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮下的中國(guó)藝術(shù)之路，安徽文學(xué)，2009(8)

[6]高妍彥.藝術(shù)哲學(xué)對(duì)于景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的影響.碩士學(xué)位論文，東北示范大學(xué)，2007 (5)

作者簡(jiǎn)介：

賈廷宇/1972年生/男/河南欒川縣人/欒川縣規(guī)劃局副局長(zhǎng)，規(guī)劃局總工程師

杜錦/1986年生/女/河南開(kāi)封人/河南省城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究總院有限公司規(guī)劃師，華中科技大學(xué)城市規(guī)劃碩士研究生