中國傳統建筑文化的天人合一觀

【摘 要】建筑不僅僅是人類居住的場所，也是人類物質文明和精神文明的產物。中國建筑不僅具有自己獨特的建筑風格也形成了獨特的建筑文化。本文對于中國的傳統建筑做了簡單的介紹并對傳統建筑文化進行了分析。

【關鍵詞】傳統建筑文化 ；天人合一觀；綠色理念；天井

建筑是人們用建筑材料來構建的供人居住和使用的場所。在歷史的發展和沉淀中，建筑已經不僅僅是現實存在的建筑，它已經擁有了深厚的文化內涵，成為了人類文明的紀念塔。

從建筑的文化本質而言，建筑既能夠反映出時代特征又具有濃厚的民族烙印。我們甚至可以認為建筑是一種物質化的民族精神和民族哲學。

中國建筑作為中國文化的物質載體和中華民族物質化存在，從理念上看有著濃厚的天人合一的時空觀念和和諧精神，而在建筑布局上則有著濃厚的以皇權為中心到建筑倫理的道德觀念。可以說中國的建筑滲透中國的傳統文化和民族精神。

我國傳統的建筑文化，由于受到儒道佛“天人合一”觀念的影響，歷來主張順應自然，在古代先民眼中，建筑也如同其他日用品一般，需要不斷更新，進行新陳代謝，要與自然保持和諧。

中國建筑不欲以自然和人工來竟久存，而是與自然保持和諧的關系。這一觀念同樣影響了建筑的布局和形象特征。中國建筑以群體取勝，注重虛實結合，以內收的凹曲線與依附大地，橫向鋪開的形象特征表達出與自然相適應，相協調的藝術觀念。

我國古建筑的外部造型，盡量表現出與自然協調的意念。他不象西方建筑那樣是實體一塊的龐然大物，而是有虛有實，輪廓柔和，曲線豐富，在穩重中呈現出一定的變化。臺基除了對木結構的防水，防腐功能之外，可以增加古建筑的穩定感。柱梁斗拱等組成的木構架，輕盈同透，給人以靈動的觀感。碩大的屋頂鋪以漂亮的反曲線和輕巧多姿的翼角，給予建筑一種柔性的適應感，使之與山水林木等自然環境取得了相當的和諧。

中國建筑適應順從自然，還表現在對房屋基地和方位選擇的高度重視，這便是中國古代的堪輿風水學說。 ‘人不能離開自然。’

“天人合一”這一思想，貫穿了中國哲學并影響中華民族的審美觀念，因此在中國的建筑中也帶有濃厚的追求天地人三者和諧為一的天人合一意識。李約瑟曾經說過:“中國建筑總是與自然調和，而不反大自然”。然而這種天人合一的建筑意識在具體的建筑過程中又和具體的儒釋道文化結合起來。因此，儒釋道具體的天人合一觀念才對中國的建筑產生了重大的影響。

在具體的建筑過程中儒釋道三家的天人合一觀念有著具體區別:儒家將自己主導的倫教綱常思想融人到建筑理念當中，尤其是在宗廟的建筑中有著嚴格的要求和限制;佛教則是將自己的教義融人到佛教建筑之中;道家將自己的返璞歸真的自然意識融人到建筑理念當中，在這種思想主導下建立的建筑意在追求天(自然)人合一境界，因此道家對于中國建筑最大的影響主要是在園林方面，然而這種思想和今天在郊區建立遠離大都市喧囂的郊區別墅有著很大的相同之處。然而在民間的建筑中又有著自己的主導思想，通俗的講民間建筑有著濃厚的風水意識，用較為專業的術語則是堪輿之術。長期以來我們都把這種思想看做封建迷信，然而在堪輿之術里面涵蓋著濃厚的天人合一意識，甚至可以認為堪輿之術的本質就是通過一些行為和建筑來實現天人合一。

中國的傳統建筑和綠色理念很有關系，分兩大類，第一類是輝煌的宮殿廟宇等大型建筑，琉璃瓦的頂，木柱子。但無論是北方還是南方，無論是皇帝的宮殿還是大型的廟宇，建筑內容和結構的形式布置都差不多。第二類是民居，民居變化很多。北京四合院，蘇州、揚州的廳堂式、花園式，安徽“四水歸堂”，四個房子，中間一個天井，云南貴州“四合五天井”，四合院，五個天井，福建“土樓”，廣東“碉樓”，還有少數民族的吊腳樓，筒子樓……形式各樣，但很重要的特點是都有天井，天井體現了中國人的智慧。

我們現在住別墅，住公寓，沒有天井，而且建筑的理念不一樣。中國傳統住宅是以合家團聚為居住特點的，有前房，客廳。現在我們住的公寓式西方建筑，叫臥室，廁所，廚房，客廳，它是按功能分的。而且建筑形式的布置也不一樣，最特殊的是我們有天井，為什么有天井?我們的房子圍起來，要安全，要保暖，要遮陽，要避雨，還有合家團聚，所以“家”上面一個屋頂，這樣才能有吃有喝，有你自己的家庭財富的基本所在地，所以這就是中國人的智慧。雖然造了房子，人和自然隔開了，但是不能離開天地，用天井與天地相連。

雖然把房子圍了起來，但不能離開天，不能離開地，陽光要能照進來，雨要能下來。這里反映出的需求，實際上與人和自然的需求密切相關。有了天井之后，中國的建筑就豐富起來，跟西方建筑不一樣。中國的房子屋頂有不同的坡向，天井外面有廊子，有了廊子就有欄桿，有欄桿還有漏窗，因此就造成了光面的變化。

此外，土樓圍在一起，幾十戶人家住在一起，中間有共同活動的公共空間，這個天井是“大天井”。四合院到了上海就變成了里弄，雖然這個里弄是在外國租界蓋給中國人住的，但中國就要有中國的形式，所以它房間的布局也是前樓，后樓，然后中間有天井，中間是客廳，這種形式反應了人們一種天人合一的理念。

在很多的傳統住宅中，天井有著很重要的通風、采光的功能。我們現在都是空調暖氣，過去的房子全靠自然通風來解決問題。揚州、蘇州都有這種老房子，前面是一個大天井，后面是大廳，大廳后面有兩個像螃蟹眼睛一樣的設計，是用來通風的。風過來是穿堂風，所以天井中間的過堂是最絕妙的地方。沒風的時候，由于這個構造，風自然就流通了，這都是中國傳統建筑中，充分利用自然條件來創造出良好居住環境。

中國的這種傳統建筑的形態造就了良好的居住環境，是我們古人優秀的智慧，我們不能都拋棄，只模仿西方的樣式。我覺得，應該呼喊天井的歸來，因為其功能是我們現在的建筑所不能具備的。

通過這些分析，可以得出這樣的結論，即:天人合一，是中國傳統建筑文化的審美精神，也就是中國傳統建筑的文化內涵。 ""

中華民族悠久的歷史孕育出了令人驚嘆的文化碩果，我國的建筑文化無疑是其中優秀的一枝，不僅給中華民族留下了優秀的建筑文化，也為世界建筑史創造了奇跡，然而在近代伴隨著西方文明的沖擊，我國的建筑也受到了西方建筑的沖擊，隨之而起的是現代化的建筑傳統建筑正在銷聲匿跡，面對這種情況我們應該如何面對?

向西方學習是必不可免的，因為現代建筑設計方面中國的建筑設計總體水平確實不如西方，學習固然重要，然而在學習的過程中要有所選擇不能一味的照搬，要和中國的文化接軌。其次，在學習的同時還要保存傳統建筑文化的精髓，要使中國的傳統文化要與現代社會相結合。

我國的傳統建筑不僅受到了西方建筑文化的沖擊更受到了現代社會文化的沖擊。建筑從文化和物質的結合體變成了一種商業行為。這種變化更大的體現在城市建筑上面。建筑在變的世俗化的同時也越來越重視它形式功能實用性功能受到忽視，城市建筑中的廣場就是最好的代表。在這種建筑理念的指導之下，建筑不僅要具有形式上的功能更要有實用性的功能。因此，伴隨社會世俗化而進行的建筑世俗化在扼殺著建筑的本質，當然也在侵蝕著中國傳統建筑文化。

面隊這樣的狀況我們不得不思考我們的建筑究竟要走向何方，我們的傳統建筑文化還能夠支撐多久的浸蝕。我們要把傳統建筑文化和今天的城市建設完整的結合起來。最求現代與傳統，典雅與華麗相結合的建筑形式。將傳統建筑文化與現代社會結合。

相信不久的將來我國的建筑事業會取得更大的發展，我國的建筑文化也會愈加豐富多彩。