在軍網(wǎng)中建設(shè)思想政治教育網(wǎng)站應(yīng)把握其獨有的互動特征

介紹了思想政治教育互動、互聯(lián)網(wǎng)上思想政治教育網(wǎng)站的互動和軍網(wǎng)中思想政治教育網(wǎng)站互動所表現(xiàn)出的不同特征，為在軍網(wǎng)上建立廣大官兵所喜愛的、更具教育意義的思想政治教育網(wǎng)站打下了基礎(chǔ)。

思想政治教育互動網(wǎng)站

思想政治教育網(wǎng)站的教育與傳統(tǒng)思想政治教育相比有著不用的互動性特征，而軍網(wǎng)中的思想教育網(wǎng)站的教育因為軍隊網(wǎng)絡(luò)和軍人的特殊性，相比于互聯(lián)網(wǎng)上的教育，也呈現(xiàn)出不同的一面。

一、傳統(tǒng)思想政治教育模式的互動特征分析

傳統(tǒng)思想政治教育互動是“教育者為了實現(xiàn)一定的教育目的，選擇特定的教育內(nèi)容，與教育對象進(jìn)行的思想、政治、道德信息的雙向交流和情感的過程。”它在互動形式、互動空間和互動安排上呈現(xiàn)出以下幾方面的特征：在互動的安排上，傳統(tǒng)思想政治教育互動是教育者事先安排好互動的主題和過程，教育對象在一定程序下進(jìn)行。教育者和教育對象之間的互動，是傳統(tǒng)思想政治教育實施過程中的一個重要環(huán)節(jié)。教育者根據(jù)教育內(nèi)容、教育對象的自身情況以及他們對教育內(nèi)容的接受程度，策劃相應(yīng)主題和形式的互動，有對某一問題的課堂討論，有和特定對象的單獨溝通等形式。在互動的過程中，教育者是主導(dǎo)者，負(fù)責(zé)發(fā)起和左右互動的進(jìn)程；教育對象處于受支配地位，只是依據(jù)互動的安排，以既定的主題和教育者或是其他教育對象進(jìn)行互動。他們在互動中既沒有選擇參與的自由，也沒有改動主題的自由，只能被動地按計劃進(jìn)行。在這種形式的互動中，教育者起著主要作用，教育對象對其存在一定的能動作用。這樣的互動固然會使其更具針對性，可以增強教育的效果，但它削弱了教育對象的主動性，影響其參與互動的積極性。

在互動的形式上，傳統(tǒng)思想政治教育互動是教育者和教育對象之間一對一、一對多的同步互動。傳統(tǒng)思想政治教育以課堂教育為主，這決定它在互動形式上以教育者和教育對象之間一對一或是一對多的互動為主。教育者是這種點對點或點對面形式互動的中心節(jié)點。此外，它是發(fā)生在同一個時空的同步互動，即教育者和教育對象在同一時間、地點進(jìn)行互動。例如，教育者組織一次課堂討論形式的互動，討論中教育者和教育對象在同一間教室，對某個問題進(jìn)行面對面的交流，一方說出的話另一方能立即聽到，同時對對方的所說的話可以做出反饋，而不存在延時。這種雙方面對面地交流與溝通的互動形式，增強了互動的影響力，但是它時效性強，產(chǎn)生的影響持續(xù)較短。

在互動的目的上，傳統(tǒng)思想政治教育互動的目的一方面在于及時與教育對象溝通，對其進(jìn)行思想疏導(dǎo)。思想政治教育主要是做人的思想工作，教育者認(rèn)識到教育中不能只簡單地進(jìn)行灌輸，而要充分了解教育對象的思想狀況。如果教育對象存在錯誤思想的要及時引導(dǎo)與糾正，存在思想疙瘩的要及時疏導(dǎo)，這一切都是經(jīng)過與教育對象進(jìn)行互動來完成的。另一方面互動的目的在于了解教育對象的教育需求，根據(jù)所了解的情況及時調(diào)整教育內(nèi)容和形式，發(fā)揮教育對象的主觀能動性。教育對象在教育中主觀能動性的發(fā)揮，對于教育效果的實現(xiàn)也起著重要的作用。這種改進(jìn)，會使得教育對象意識到自己在教育中不再是被動的接受者，也可以做教育的主人。它極大地調(diào)動教育對象的積極性，充分發(fā)揮他們在教育中的主觀能動性。而在某些互動中，教育者和教育對象之間通過主客體的相互轉(zhuǎn)換，可以使得教育對象變得更加積極主動和富有創(chuàng)造力，會大大提升了教育效果。

二、互聯(lián)網(wǎng)上的思想政治教育網(wǎng)站互動特征分析

當(dāng)思想政治教育從現(xiàn)實空間發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)空間，網(wǎng)絡(luò)的特點，使得教育互動呈現(xiàn)出與現(xiàn)實空間中的傳統(tǒng)教育不同的特征。

在互動的安排上，基于網(wǎng)絡(luò)空間的思想政治教育互動，沒有預(yù)設(shè)的互動安排，它是教育者和教育對象之間自由的互動。由于網(wǎng)絡(luò)空間的自由性，教育對象在訪問網(wǎng)站時不受任何的限制，它們既可以隨意瀏覽滿足自己需求的網(wǎng)頁，也可以自由參與自己感興趣的互動。教育者無法限定教育對象參與網(wǎng)站上的教育互動，甚至無法要求他們訪問思想政治教育網(wǎng)站。通常教育對象參與思想政治網(wǎng)站的互動存在兩種類型：第一種是主動型互動。教育對象存在互動需求，有意識、有目的地上網(wǎng)尋找和參與互動。例如，一個人對某個思想政治教育的問題存在疑問，但周圍沒有人可以解答他的問題，于是他上網(wǎng)尋找了解此問題的網(wǎng)友，與之討論。在這種情況下，他會主動訪問思想政治教育網(wǎng)站的相關(guān)互動欄目，積極參與欄目中有關(guān)這方面內(nèi)容的互動，尋找問題的答案。有了幾次類似的經(jīng)歷后，出現(xiàn)類似的問題時他會首先想到運用上網(wǎng)互動的方式來解決。第二種是偶遇型互動。教育對象上網(wǎng)瀏覽時并無互動需求，只是偶然遇到自己感興趣的話題或志趣相投的人，更有甚者只是“一時興起”而參與到互動中去。這種互動隨意性強，易受網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的干擾，可以隨時開始，也可以隨時結(jié)束。網(wǎng)絡(luò)空間的思想政治教育互動主要是這種類型的互動。教育者需要通過安排當(dāng)下熱門的互動主題和互動形式，以吸引教育對象的參與。

在互動的形式上，基于網(wǎng)絡(luò)空間的思想政治教育互動，既存在教育者和教育對象之間一對一、一對多的互動，又存在教育對象之間一對多、多對多的互動；在時間上既有同步互動，又有異步互動。在互動中教育者可以和教育對象單獨交流，也可以和一群教育對象溝通，這種情況類似于現(xiàn)實中思想政治教育中的互動，所不同的是，通常互動的雙方用自己網(wǎng)上的虛擬身份進(jìn)行互動。它有利于教育者與教育對象平等的對話，也有利于教育對象說出心理話。同時還存在教育對象之間的互動。這種情況在現(xiàn)實的教育互動中，會受教育時間或教育對象等條件的限制而不常出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)空間的思想政治教育互動是同步互動和異步互動同時存在的互動形式，互動雙方既可以同時在線交流，也可以通過發(fā)帖和觀看帖子后的回帖方式進(jìn)行溝通。網(wǎng)絡(luò)空間思想政治教育互動的這些形式，使得互動參與人數(shù)更多、范圍更廣，產(chǎn)生的影響也更深刻。

在互動的目的上，基于網(wǎng)絡(luò)空間的思想政治教育互動，通過改造教育對象網(wǎng)絡(luò)中虛擬的“自我”，進(jìn)而達(dá)到改造其現(xiàn)實中的“自我”的目的。網(wǎng)絡(luò)的匿名性使得每個網(wǎng)絡(luò)用戶都以一個虛擬的“自我”參與網(wǎng)絡(luò)互動，這個“自我”有其真實的一面，也包含網(wǎng)絡(luò)用戶所期望自己成為的一面。在網(wǎng)上扮演虛擬“自我”的行為“不僅是場發(fā)生于網(wǎng)絡(luò)空間的想象力互動，更為重要的是對現(xiàn)實社會中尋找自我確認(rèn)感、被需要感、歸屬感的心態(tài)的反映”。網(wǎng)上“自我”認(rèn)知和價值取向的改變會更易引發(fā)現(xiàn)實社會中的“自我”相應(yīng)地改變。網(wǎng)絡(luò)深層次互動是滿足網(wǎng)絡(luò)用戶情感需求的人際互動。教育者通過與教育對象之間的情感交流，密切與他們的關(guān)系，同時利用自身在思想政治教育理論和經(jīng)驗上的優(yōu)勢，在交往中對教育對象的虛擬“自我”進(jìn)行意識形態(tài)的灌輸和思想改造，達(dá)到促使其改造現(xiàn)實社會中價值取向和身份認(rèn)同的目的。這樣的互動需要充分發(fā)揮教育者的人格魅力，同時運用思想政治教育的方法與手段，彌補網(wǎng)絡(luò)交流中以文本交流為主流形式的乏味感。如此才能構(gòu)建一個以教育者為中心的良好的人際互動網(wǎng)絡(luò)，推動與教育者之間人際關(guān)系的良性互動，以達(dá)到網(wǎng)絡(luò)空間的思想政治教育互動的目的。

三、軍網(wǎng)上思想政治教育網(wǎng)站互動的比較與優(yōu)化

軍網(wǎng)上思想政治教育網(wǎng)站的互動，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與上網(wǎng)用戶方面和互聯(lián)網(wǎng)上存在較大差異，思想政治教育互動本身也不同于互聯(lián)網(wǎng)中的互動。

軍隊網(wǎng)絡(luò)的相對封閉性和軍人較高的思想素質(zhì)，決定了軍網(wǎng)上思想政治教育網(wǎng)站互動的吸引力比較高。我軍的網(wǎng)絡(luò)是一個與互聯(lián)網(wǎng)物理隔絕的局域網(wǎng)，網(wǎng)上的信息由全軍各單位自行提供和發(fā)布，網(wǎng)絡(luò)用戶是全軍廣大指戰(zhàn)員。這決定了軍隊網(wǎng)絡(luò)信息資源較互聯(lián)網(wǎng)少了許多，網(wǎng)絡(luò)文化也不會呈現(xiàn)多元化的特征，只含有馬克思主義的內(nèi)容。因此軍網(wǎng)上思想政治教育網(wǎng)站，自身擁有豐富的內(nèi)容、多樣的形式和較強的互動性，容易對部隊官兵產(chǎn)生巨大的吸引力。同時，部隊訓(xùn)練學(xué)習(xí)壓力大、業(yè)余生活單調(diào)，使得以情感互動為主要內(nèi)容的軍隊網(wǎng)絡(luò)思想政治教育互動，更易吸引廣大官兵參與。此外，我軍官兵在日常的思想政治教育中，形成了較高的思想素質(zhì)，他們會主動上網(wǎng)，尋求與教育者進(jìn)行互動，進(jìn)一步提升自身的思想水平。在網(wǎng)上可以不受地域的限制，找專家與學(xué)者交換思想認(rèn)識；也可不受身份的限制與各級政工干部交流生活中的想法。這比現(xiàn)實中的思想政治教育互動更具吸引力，同時對于參與者也更有收獲。

軍隊教育者優(yōu)良的教育傳統(tǒng)和軍隊良好的教育氛圍，決定了軍網(wǎng)上思想政治教育網(wǎng)站互動的目的更容易達(dá)到。原因在于：其一，軍隊網(wǎng)絡(luò)空間價值取向的一元性，使得軍網(wǎng)上的用戶少了許多影響互動效果實現(xiàn)的誘惑。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育互動目的是通過互動用馬克思主義改造人，互聯(lián)網(wǎng)上多元的思想會影響教育效果的實現(xiàn)。但軍隊網(wǎng)絡(luò)中不存在哪些思想，單純的網(wǎng)絡(luò)思想環(huán)境使得參與互動的用戶更加堅定所受的教育主張，堅定馬克思主義的信念。其二，軍隊網(wǎng)上、網(wǎng)下思想政治教育的一致性，加速了我軍官兵網(wǎng)上“自我”和現(xiàn)實“自我”的統(tǒng)一過程。軍隊優(yōu)良的思想教育傳統(tǒng)，使得我軍官兵無論在網(wǎng)絡(luò)互動中還是現(xiàn)實生活里都在接受同樣的思想政治教育，網(wǎng)上教育互動中所形成的人生觀和價值觀同時在現(xiàn)實生活中被強化，這會加速其現(xiàn)實“自我”接受網(wǎng)上“自我”價值取向的過程。而在互聯(lián)網(wǎng)上的思想政治教育互動，通常會因為現(xiàn)實生活中教育對象受到的其他思想的干擾而減弱其教育效果，有時甚至?xí)坏窒?/p>

因此，我們在軍網(wǎng)上建設(shè)思想政治教育網(wǎng)站應(yīng)把握其特有的互動性特征。只有把握其互動吸引力更高，互動目的更易達(dá)成的特征，才能在建設(shè)處廣大官兵更喜愛和更能具有教育意義的思想政治教育網(wǎng)站。