談城市公共空間設計中人性的自由

如果走進國內的每一個城市，你都看到了什么，又體驗到了什么？或許只是大片的建筑和熙熙攘攘的人群，還有那令人望而卻步的景觀大道，那暴曬在太陽光下的世紀廣場，還有那“亮起來”的街道。于是，我們要問，城市為誰設計？城市設計應該以什么為根本？學習了城市公共空間，筆者從中發現了一些現代設計中忽略的現象——怎樣體現城市公共空間中人性的自由。

一、城市公共空間設計的現象分析

1.缺失設計師設計的城市公共空間

所謂的公共空間是指具有開放、公開特性的，由公眾自由參與和認同的公共性空間。公共開放空間建設是城市人文景觀的主要內容，而公共空間藝術則是公共開放空間中的藝術創作和與之相應的環境設計，同時也是公共空間建設的核心與靈魂。

為什么人們喜歡去麗江等古鎮旅游，因為那是根植于當地人們心底的空間，在這樣的空間中人是其中的景色而不是一個旁觀者。在那沒有設計過的公共空間里，流露出的是對人性的關注，是人的體驗，在場所中體驗人與人的交流、人與自然的交流。離開了人的活動、人的故事和精神，公共場所空間便失去了意義。

2.設計師主持設計的城市公共空間

自從有了設計師之后，那些沒有設計師的公共空間的豐富含義似乎便失去了。設計師或者為表現自己而設計，或者為他所依附的神權、君權、財權或機器而設計，卻忘記了為人和生活的人而設計。只要簡單地回顧一下城市景觀的歷史，就能發現很少在為人自己而設計。這里“人”是指普通的人，具體的人，富有人性的個體。

（1）唯設計師的設計。以往，建筑及城市設計強調經濟、實用、美觀，把美觀與經濟和實用割裂甚至對立，而且把美限于“觀”，這本身就是個誤解。

（2）為君主和權貴而設計的城市。縱觀城市發展的整個歷史，在大部分時間里，人們都在為君主和權貴設計城市。從北京的紫禁城到意大利的羅馬再建計劃和希特勒的柏林，再到英法殖民主義者在亞、非、拉的新城，城市設計無不是權貴們的集權欲、占有欲和炫耀欲的反映。

（3）為機器所設計的城市公共空間。工業革命給城市景觀帶來了深刻的變化，人們用自己的雙手創造了一個主宰城市、主宰自己生活的主人——機器。

二、城市公共空間設計應體現人性化

所謂人性化的城市公共空間就是能夠創造條件，讓人在其中有愉悅的心理體驗的空間。在這樣的空間里，人們可以通過各種行為的活動獲得親切、舒適、自由、尊嚴、愉悅、輕松、安全、活力、有意義的心理感受，那是一個展示自身價值的空間，是一個供人分享、同歡、看和被看的所在，是寄托希望并以其為歸宿的地方，離開了人的活動、人的故事和精神，公共空間便失去了意義。

人作為一個自然人和社會人，需要交流，需要運動，需要領地，需要安全，需要挑戰。馬斯洛認為人的行為需求分為五個層次，而我們的公共空間需要承載不同階層，不同年齡的人。一個城市的人群結構、經濟結構是城市公共空間設計考慮的重點。因此，需要設計的場所能讓人性充分發揮。

三、如何讓城市公共空間人性化

1.注重人的行為及心理活動是城市公共空間人性化的前提

人性化的公共場所是浪漫、自由、充滿詩意的，是人的活動踩踏和磨練出來，是根據人的運動軌跡所圈劃的，那是民主的、人人都認同、人人參與的物化形態。這些場所歸納起來，都有以下幾大物質特點：第一，它們是最經濟的，就地取材，應自然地勢和氣候條件，是用最少的勞動和能量投入來構筑和管理的。第二，它們是最便宜的，最適合人的尺度、人的比例，是絕對自由的。第三，它們都是有故事的，而且這些故事都是與這塊場所和這塊場所的使用者相關的。

人的行為活動是需要一定空間的，那么，將人的行為活動放在哪兒？這些行為活動需要多大的空間？這都是需要我們考慮的問題，是人的行為活動對我們的空間設計提出的要求。我們的人不是籠統意義上的人，而是落實到具體每一個參與到這個公共空間中行為活動的人，是我們空間景觀的參與者、構成者。

2.城市公共空間要傳承地域及文脈

現在公共空間所具備的形貌、比例、感覺、品質及象征意義與不同歷史時期均有較大差異，但其所包含的實質生活——公共生活是始終未變的。要閱讀大地：中國南北氣候對城市公共空間的要求；體驗生活：各地方文化差異對城市公共空間的體現和要求；聆聽故事：各民族信仰、民俗等在城市公共空間中的體現和要求。

（作者單位：廣東省河源市高級技工學校）