趣說仙居方言

【摘要】不同的地域有著不同的文化特征，而首先表現出來的就是不同的方言。因而透過方言去考察地域文化特征可以說是對民間文化的微觀研究。本文將就仙居方言中的古音詞、慣用語和民謠等方言現象作一個探究，并探索其與語文教學的結合。

【關鍵詞】仙居方言；古音詞；慣用語；民謠；語文教學

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

仙居方言包羅萬象，各城鎮方言也不盡相同。在這里我僅選用方言中的部分現象做一個小小的探究，嘗試著把這些方言現象和語文教學相結合，以期學以致用。

一、古音詞

仔細聆聽仙居話，你會發現仙居方言中存在著一個很有趣的現象，就是許多說法和古人說法相近，我們且把它稱為古音詞。仙居自古交通落后，幾乎與世隔絕，近幾百年來幾乎沒有大規模移民進入，再一個地理位置相對靠南，離北方官話區就比較遠，受到的影響肯定比較小，所以這些都為仙居更好地保留古音提供了條件。在研究中，我發現其實可以把古音詞融入到語文教學的文言文學習中。比如在仙居方言中，人們稱呼“岳父”為“老丈人”。那么不防和學生探究一下“丈人”這個詞匯的演變史。“丈人”最早泛指老年男子。《論語》里有云：“子路從而后，遇丈人，以杖荷。”這句話意思是“子路跟隨孔子，落到了后面。碰到一個老人，用拐杖挑著除草工具。”這里的“丈人”就是“老年男子”的意思。自唐代開始，“丈人”由原來泛指老人的含意演變為“岳父”，沿襲至今。這樣做，學生明白了“丈人”這個詞匯的古義，不至于古今混淆，有利于文言文復習。

像這種類型的古音詞挺多，比如“內人”這種稱呼在年輕一代的仙居人中已經不流行了，但在一些上了年紀的老年男子嘴里，還是能經常聽到。“內人”這個稱呼最早出現在宋代，丈夫除了稱自己的妻子“娘子”外，還有稱“內人”的。當然這種稱呼一般是丈夫在別人面前稱呼自己的妻子，有謙遜的意思，所以有我們常聽到的“賤內”一說。再比如仙居方言中，“娘妗”是“舅媽”的意思。“妗”由“舅母”縮合而成，始于唐宋間。清朝蒲松齡《聊齋志異·公孫九娘》中也有“兒少受舅妗撫育，尚無寸報。”的說法。還有像古音詞“五更”，俗話說：“一更人，二更鑼，三更鬼，四更賊，五更雞”。雞打鳴，人們逐漸從睡夢中清醒，開始迎接新的一天。在仙居方言中，“五更”就是“早晨”。除此之外，“中午”被稱作“日晝”，“傍晚”被稱為“黃昏”，“明天”被稱為“明朝”。“紙鷂”在仙居方言中是“風箏”的意思，而紙鷂這種說法在很早以前已經就出現了。西漢時，韓信圍項羽于垓下，以鷂奏楚歌渙散楚兵斗志，還有《資治通鑒》所載，梁簡文帝“嘗作紙鷂，飛空告急于外”的史實。“困覺”這個詞語在《官場現形記》第二回中有出現，“他又呆了半天，才說了一聲：‘天也不早了，錢老伯也好困覺了。’”“困覺”即睡覺，這種說法一直延續到現在。

這些方言中都明顯地帶了古語的影子，把這些古音詞和文言文學習相結合，驅除了學習文言文時的枯燥，使得記憶效果明顯提高。學生在學習的過程中，充分進行了知識積累，也在一定程度上回顧了一遍所學的文言文。對于一些較生疏的，鼓勵學生上網查詢，也增強了其動手操作能力。

二、慣用語

慣用語是長期以來人們所熟知和慣用的定型詞組或短語，是一種形式簡練、意義精辟、內容豐富而材料特殊、出現頻率高、用處廣的語言。仙居方言中就很多約定俗成的慣用語，在不同的場合，煥發著奇妙的色彩。如果能在重溫這些方言性的慣用語的同時，再結合高考常用慣用語，進行一個“對對碰”，本人覺得也是一個不錯的教學方式。比如仙居方言“搖天桶”有“胡說八道”的意思，舉個例子“各人講話搖天桶，做生活全勿識”。“搖天桶”本身這個慣用語就很有趣味性，學生的興致馬上被帶動起來了。接下來讓學生開動腦筋，搜索和“亂大念”等同義的慣用語。學生們首先回顧了很多同義的成語，如“胡言亂語”、“血口噴人”、“信口雌黃”、“信口開河”、“顛三倒四”、“語無倫次”、“天花亂墜”和“一簧兩舌”等。教師再有引導性地結合高考常用100個熟語，得出“聽風就是雨”和“亂大念”近義。也可以順帶講一下與此近義的歇后語，如“閉著眼睛訓話——瞎說”、“閉著眼睛賣布——瞎扯”、“壁上掛鬼星——鬼話（畫）”等。一個小小的“亂大念”扯出了若干的“亂大念”，以點化面，聯想式學習，值得推廣。再如仙居方言“爛芋籽占孔”有“庸才搶位”的意思，舉例“單位太大，員工多，爛芋籽占孔阿多。”和它近義的成語有“鳩占鵲巢”、“喧賓奪主”等；“木郎僵氣”是“傻里傻氣”的意思，舉例“該（他）自己聰明伶俐，欲啊息（為什么）生個兒囡木郎僵氣。”和它同義的慣用語有“傻眉楞眼”、“傻頭傻腦”等；“拉須（尿）憑天倒”是“無動于衷”的意思，舉例“該（他）阿息事干勿管，拉須（尿）憑天倒，怎裝裝？”和它近義的有“視若無睹”、“充耳不聞”和“事不關己，高高掛起”等。

仙居方言中慣用語很多，當然并不是每一個都恰好能與高考常用慣用語結合起來。只是借這樣一個平臺，讓學生回顧，加深印象。

三、民謠

民謠是民間流行的、富于地方色彩的歌曲。它的內容豐富，有宗教的、愛情的、工作的，也有飲酒、舞蹈作樂和祭典等等，表現了一個民族的感情與習尚。仙居是一個山區，因此這里的民謠多帶有一種山歌韻味，聽起來朗朗上口，余音裊裊。關于民謠，可以結合朗誦來進行教學，鍛煉口頭表達能力。有這樣一首民謠“濫叫毛，刮箸拷（敲），刮了天，三臉（塊）饅頭干，刮了地，三點大眼淚，刮了外婆后樹門，爛烏（烏鴉）戳闊墩（屁股），闊墩（屁股）紅哩哩，外婆燒湯燒不及。”這是一首充滿童趣的民謠，一般是老年人哄小孩用的。當小孩子不聽話哭鬧時，老人往往會抱著小寶貝，輕輕地哼唱著這首民謠，半哄半騙地讓小孩子安靜下來。這首民謠的大意是：“小寶貝別哭啦，再哭的話，老天爺爺會用饅頭堵你的嘴，土地爺爺也會不客氣地用泉水潑你，讓你掛滿眼淚。最可怕的是，連躲在外婆家門后那棵樹上的烏鴉也會趁機來啄你的小屁股。”此民謠清新生動，趣味橫生。嘗試著讓學生來朗讀這首民謠，學生朗讀時需要揣摩長者念這首民謠時的語氣，既有輕輕地責備，又有無限的溺愛。這是對表達能力的一種錘煉。

仙居方言好比是生長在大山中的一朵奇葩，希望它可以被很好的傳承。

（責任編輯：龍大為）