淺談語文教學與生活實際的聯系

“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，它是工具和人類文化的高度統一，它既要求我們在語文教學中，抓好學生的語文基本功——多思、多讀、多寫，又要進行文化思想的熏陶和道德情感的培養。作為職業中學的語文教師，在日常的教學中應盡量還原生活，并盡量貼近學生的生活實際，將教學活動置于真實的社會背景之中，從而激發學生聽、說、讀、寫的強烈愿望，將教學的目的要求轉化為學生的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活。

一、通過語文教學，領略人生百態

通過語文教學，可飽覽自然風光。“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”是春的秀美；“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”是秋的壯麗；語文讓我們領略泰山的崔巍，黃山的秀麗，三峽的雄壯；語文讓我們感受江南的多情和北方的豪放……語文讓我們不出家門便可飽覽大好風光。

通過語文教學，可塑造學生精神品質，陶冶情操。學習《〈指南錄〉后序》可以引導學生學習文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的價值觀；學習《岳陽樓記》可以引導學生學習范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生觀；學習《〈寬容〉序言》時可引導學生培養“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的良好品格；學習《離騷》時可引導學生學習屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著追求。

學語文不僅僅是在學一個字、一個詞、一句話、一篇文章，而且是在學做人、學生活。所以在教學中教師應該引導學生在掌握字詞句，鑒賞文章的同時，引導他們從語文中飽覽優美的自然風光，品味人生的酸甜苦辣，從而陶冶學生情操，培養高尚品質。

二、聯系生活實際，學習語文知識

如果只是在教室里做語言學的分析，文學論的教研，就背離了語文的本義，放棄了生活這位老師，必然使語文學習變得枯燥無味。所以必須讓生活呈現于課堂，讓課堂回歸于生活。

首先，利用多媒體手段，再現生活場景，讓學生在實際生活中感受語言，從而理解、掌握語言。例如：教學《春江花月夜》一文時，就可用鮮明的畫面配上優美的古箏曲來代替“春江潮水連海平，還上明月共潮生”“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”“江水流春去欲盡，江潭落月復西斜”等抽象的文字，讓學生從這些感性的形象中充分領略春江花月夜的優美。

其次，調動學生生活體驗，理解語言、積累語言。教師要熟悉學生生活，善于從現實生活中尋找教例，以生活的形象激活學生生活體驗，使書面語言得到內化和積淀。例如：教學《詩經·靜女》時，為了讓學生更好理解，可以讓學生分角色扮演“靜女”和“我”，在表演中體味這對男女青年幽會時的甜甜蜜蜜，這樣不僅把枯燥難懂的古詩變成了饒有趣味的表演，而且加深了學生對古詩的理解。

生活中處處有語文。歌曲中那些感人的歌詞，報刊上富有哲理的文章，影視中經典臺詞，甚至鄰里的閑聊，朋友的歡笑，親人的關懷……大大小小的情節，都是語文的精華之材。語文教學時要引導學生到生活中運用、發展語言。教師可以設置生活場景，甚至直接進入生活，讓學生主持、發言、評論、辯論、采訪……采用眾多的方法提煉學生語言能力。

三、打破學科枷鎖，還原生活本色

語文學習的根本任務是學習、理解、運用語言、發展語言能力，通過文學這面鏡子感受生活、理解生活。進而又以文學為鏡反映生活，達到創造生活的目的。因而語文教學應打破學科枷鎖，還原生活本色。那么又該如何還語文以生活本色呢？

首先，在教學中教師應傾情投入，真情演繹，通過教師的激情來激發學生的情感，從而領悟文章的情感，在情感的激蕩中激活學生的意象思維。例如：在講授蘇軾的《江城子》一詞時，可放一曲哀樂，營造悲的氛圍。老師悲情地朗誦課文，學生深情地朗讀課文，在悲痛的情感中體驗詞人對亡妻深深的思念。在講授《雨中登泰山》時，可利用多媒體展現作為“五岳之尊”的泰山的雄偉，在這樣的背景下讓學生感受李健吾登泰山的喜悅之情。

其次，教師要善于引導學生肯定生活中的真善美，否定生活中的假惡丑。例如：講授《阿Q正傳》，教師要引導學生否定阿Q的愚昧麻木、自欺欺人、欺弱怕強，同情他的可悲命運。講授《項鏈》，教師引導學生否定瑪蒂爾德的貪慕虛榮，同時更要肯定她的堅強、善良、守信。俗話說：“惻隱之心，人皆有之”。教師要肯定、引導和發展學生情感中善的方面，讓學生的心靈在悲劇沖突中得到凈化，精神得以提升。

《語文課程標準》指出：語文是實踐性很強的課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。課本只是給我們提供了一些可供借鑒的“生活范例”，給我們學習生活語文提供了一種視角，搭起了一座平臺。因此，“語文教學的生活化”已成為語文教師不懈的追求。語文教學中 ，教師挖掘教材中的生活因素，并和諧地與學生的生活經驗相結合，能使學生的學習興趣、學習效率成倍提高，也使學生在學習中陶冶情操，凈化心靈，使學生通過學習真正地學會做人、學會生活，做到語文教學與生活教學和諧統一。

（作者單位：萍鄉市工業學校）