淺析建筑裝飾設計中民俗文化的應用

摘要：本文對民俗文化與我國建筑裝飾環境的關系進行了淺要的分析和探究。

關鍵詞：建筑裝飾；民俗文化環境；關系

民俗風格的新發展是一件讓當代設計師們追求的新課題，現代社會單純的說某種東西是民俗風格是不準確的。新風格的出現也是新文化到來的預兆。適當的在一定程度上保持地域、歷史文化特點是為了將來、未來給子孫們留下一些屬于我們這個時代的痕跡。運用傳統的文化思想的香味，結合今天的科學技術創造出的作品自然會產生新的民族文化和風格，她是當代民俗文化綜合的創新、探索和追求?，F在世界室內空間設計流行的風格就是民族共存，共追求的新風格。

1、建筑裝飾設計中的現代風格

現代風格起始于工業革命，其主要特點是以理性法則強調功能因素，以顯示工業成就。具有代表性的流派有平淡派、繁瑣派、超現實派、重技派、文脈反思派等。平淡派注重空間的分隔與聯系，用最簡潔的手段來劃分空間，重視材料的本色和質感，通過不同材料的組合，是空間更富有韻律。在色彩運用上，強調淡雅和清新的統一。這種裝飾風格給人產生一種協調但缺乏生氣的感覺，往往顯得很單調、沉寂和呆板。超現實派追求所謂超現實的純藝術，力圖在有限空間里，通過擴大空間感，創造一個“虛幻的、無限的空間”。利用各種手段，竭力制造出現實世界中并不存在的環境和變幻莫測的感覺。其空間形式奇特、燈光閃爍變換撲朔迷離、色彩濃重、圖像抽象、家具陳設新奇，充滿神秘、幽深、新奇、動蕩的氣氛。重技派著重反映現代工業技術成就，強調表現所謂“機械美”。喜歡暴露結構形式和各種設備管道，并在設備管道上涂以各種色彩，反對虛假的裝飾。它賦予建筑形式更為簡潔、明確，更富于時代感。

2、民俗文化在傳統建筑裝飾中的體現

2.1農業性特征

中國的民俗文化是在長期的農業經濟基礎上孕育和發展起來的， 它具有強烈的農業性特色。中國素來“以農立國”， 自古產生了許多農業節日民俗。在熱鬧的傳統農業民俗活動中包含的大量物質形態是和裝飾分不開的， 它們也成為傳統建筑裝飾的一部分。在百姓的生活里， 春節連著元宵是一年四季中最重要和最喜慶的節日， 在此期間有大量的跟農業有關的民俗活動。如果說這些民俗活動中的龍燈、獅子舞和迎神祭神只是熱鬧一陣， 節過即散， 但大門上的門神、對聯、窗花、土地神位卻是長久的， 一年換一次， 它們長期地保留在大門上， 有的還直接把門神和對聯刻畫在門板上， 無論是何種形式， 它們成了建筑上不可分割的裝飾圖案， 從形態和色彩上給建筑物留下了民俗文化的痕跡。

2.2儒學化特征

既然民俗是傳統文化的具像層面、表現形式， 就必然逃脫不了傳統文化的屬性和特質。中國傳統文化的最大特點就是以儒學為核心， 這使我國的民俗文化具有濃厚的儒學化特色。儒學特別重視倫理道德， 就使得許多民俗具有倫理道德的內容。傳統中國社會被稱為“禮治社會”，許多風俗習慣， 一般都具有儒學思想的內容。以徽州古建筑為例， 由于此處自古文化教育發達， 儒家思想對其影響深遠， 形成新安多居士、十戶之村不廢耕讀書禮傳家的傳統。他們認為第一等好事只是讀書， 這一民俗傳統反映在建筑裝飾上， 多以歷史典故、生活場景、書法楹聯等內容形式， 借以褒揚忠孝、仁義， 召示人倫之軌， 儒家之理。 魚樵耕讀、 望子成龍 、 寒窗苦讀、 歲寒三友、 竹林七賢等圖案以建筑為載體， 融入進人們生活的每個角落， 使有形的圖案成為無形的教化， 體現出傳統民俗文化中“禮”的特征。建筑裝飾中常常出現的二十四孝圖案則反映了民俗文化儒學化特征的另一個方面 “孝”。《二十四孝》一書出自元代成書之手， 其中記載了上自先秦， 下迄宋朝數千年內二十四位典型行孝之人的行孝故事。以上題材的選用， 除了表明追求幸福生活的強烈愿望外， 更多的還是一種儒家文化的價值取向和倫理道德觀念的反映， 其作用是在更高層次和更全面的手法上， 將物化的建筑裝飾與傳統精神文化要素相結合， 更直接更有效地貫徹了傳統文化的精神內核。

3、民俗審美在傳統建筑裝飾中的體現

中國民俗文化是在自然和社會的影響下， 在傳統文化的熏陶中逐漸積淀、形成、傳承下來的， 并形成了獨特的溫順、平和， 追求平安、祥瑞民俗審美心理。建筑是建筑藝術和藝術文化的結晶， 其形式是與當時的生活方式、民間習俗緊密聯系的。和宮殿建筑相比， 建筑的結構十分簡單、樸實， 而其裝飾體裁方面就豐富很多。裝飾， 具有形象和直觀的特點，它生動反映了當時社會民俗文化的方方面面， 表達了民俗審美心理的特點。在民俗審美中， 作為主體的人常常抱著實用的心態， 而這種心態在中國民俗審美意識中占有舉足輕重的地位， 可以說， 任何民俗事象和民俗藝術的產生多源于其實用功能。實用功能包括兩方面的內容， 一是物質層面上與生命、生活有關， 如衣食居處民俗、經濟民俗、信仰民俗等等， 始終離不開人們對生存物質和生命繁衍的需求。二是精神層面上與教人知識、氣質、品德有關。民諺說: “ 勤是無價之寶， 學是明月之珠”。人民渴望智慧和才識， 追求高尚的氣質品德， 民俗傳說中的機智的人物以及那些全智全能的神靈， 智慧過人， 品質高尚， 得天神助的創世英雄和民族英雄的故事， 都是這種心態的體現。在中國傳統建筑中， 表現實用這一民俗審美心理的裝飾題材案屢見不鮮。“年年有魚”期盼不僅豐衣足食還能有所盈余， “ 招財進寶”、“五谷豐登” 等都是對生存物質資料的需求的表現。

4、結語

建筑的裝飾藝術是民俗文化體現的具體表達方式， 直觀地體現了百姓居住環境濃郁的民間文化內涵。民俗文化含概的內容很廣， 雖不能在裝飾圖案中表現得淋漓盡致， 但是卻可從傳統建筑的裝飾中看出民俗文化的精髓和概要。一方面， 傳統建筑裝飾圖案給人帶來審美的愉悅和情感上震撼力， 傳遞著特定的民俗文化信息; 另一方面， 受到民俗文化的影響， 這些裝飾呈現出一種必然的表現形式和創作題材。裝飾藝術體現對人性的關懷、展示文化的一個重要方面， 作為文化的載體， 應該加以重視， 只有繼承發展， 民族文化才能發揚光大。