現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)吉祥圖案的運(yùn)用研究

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案是我國(guó)歷經(jīng)五千年的歷史背景被提煉而出的文化精華，傳統(tǒng)吉祥圖案展現(xiàn)著不同歷史階段的人文風(fēng)情和時(shí)代特點(diǎn)，傳統(tǒng)吉祥圖案能夠給城市景觀環(huán)境傳遞人文風(fēng)情美的信息，給人們帶來(lái)美的感受，并且服務(wù)于人們的精神生活，同時(shí)也提高了人們生活環(huán)境的品質(zhì)。至今現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中依然沿用傳統(tǒng)吉祥圖案作為設(shè)計(jì)元素以及設(shè)計(jì)靈感來(lái)源。生活環(huán)境中仍然能夠看到各式各樣的傳統(tǒng)吉祥圖案的運(yùn)用，五千年的歷史文化精華在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中得到了傳承，通過(guò)城市的體現(xiàn)更好的展現(xiàn)了中國(guó)的文化底蘊(yùn)。在此筆者將立足于現(xiàn)代城市的時(shí)代背景，探索傳統(tǒng)吉祥圖案的設(shè)計(jì)運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)圖案；價(jià)值；傳承創(chuàng)新

古往今來(lái)，在城市漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，存在著不同的歷史背景，自然給人們展現(xiàn)的城市景觀環(huán)境不盡相同。當(dāng)前我國(guó)城市景觀環(huán)境趨向于現(xiàn)代化建設(shè)。有許多建筑形式以及景觀小品都運(yùn)用到了當(dāng)代的流行元素去設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，整個(gè)城市環(huán)境彰顯著現(xiàn)代化的時(shí)代氣息。雖是這樣但也不難看出一些建筑形式仍然傳承著我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)吉祥圖案，并且傳統(tǒng)吉祥圖案已經(jīng)慢慢轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)流行元素。為什么這些傳統(tǒng)吉祥圖案能夠有如此高的運(yùn)用價(jià)值？根本原因在于它有著深厚的歷史文化背景，它蘊(yùn)含著我國(guó)幾千年來(lái)的文化特色，以及這些傳統(tǒng)吉祥圖案圖形的經(jīng)典性。給后人對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)了豐富的設(shè)計(jì)元素和靈感來(lái)源。將其融入于城市景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中進(jìn)行再創(chuàng)造使我國(guó)各地的城市景觀呈現(xiàn)出不同地域的文化特點(diǎn)。

一、傳統(tǒng)圖形的研究

1.1 研究背景

我國(guó)從原始社會(huì)時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始利用寫(xiě)實(shí)紋樣來(lái)對(duì)生活環(huán)境進(jìn)行裝飾了。夏商和西周時(shí)期在建筑上開(kāi)始運(yùn)用傳統(tǒng)吉祥圖案作為建筑或者小品上的裝飾紋樣。這個(gè)時(shí)期的紋樣主要有，自然紋樣、動(dòng)物紋樣、幾何紋樣、神秘紋樣等等的運(yùn)用。而后隨著朝代的更替，民族文化發(fā)生改變，民族與民族之間的文化相融合，致使傳統(tǒng)吉祥圖案在原有的基礎(chǔ)上又更加的豐富化了。傳統(tǒng)吉祥圖案最常見(jiàn)的材質(zhì)表現(xiàn)主要有木雕和石雕兩種形式將其運(yùn)用于建筑中去，如常見(jiàn)的窗花雕刻藝術(shù)、用于輔助景觀環(huán)境的石雕藝術(shù)、再者就是雕刻于文化墻上用于裝飾作用的傳統(tǒng)吉祥圖案等。隨著社會(huì)的發(fā)展，以及人們對(duì)生活信仰要求，傳統(tǒng)吉祥圖案從傳統(tǒng)簡(jiǎn)單式向多樣式發(fā)展。在當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)中有許多地方都運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖形作為建筑設(shè)計(jì)的主要元素。面對(duì)現(xiàn)代化的城市進(jìn)程，如何將傳統(tǒng)吉祥圖案在城市景觀中運(yùn)用的淋漓盡致又是一大值得探索的知識(shí)內(nèi)容。在當(dāng)前城市景觀設(shè)計(jì)中通常的設(shè)計(jì)手法就是將傳統(tǒng)元素融入于城市環(huán)境中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合是當(dāng)代設(shè)計(jì)慣用的手法。建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)吉祥圖案有著不可分割的關(guān)系，傳統(tǒng)吉祥圖形在城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用占據(jù)了重要性。據(jù)筆者觀察得知目前在一個(gè)新的開(kāi)發(fā)區(qū)中必定會(huì)存在著傳統(tǒng)文化的身影，由此可見(jiàn)傳統(tǒng)吉祥圖案的發(fā)展趨勢(shì)，當(dāng)前傳統(tǒng)吉祥圖案在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用是不可缺少的一份子。

1.2研究的目的與意義

根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在建筑使用的背景研究中，筆者發(fā)現(xiàn)它的運(yùn)用趨勢(shì)將貫穿著古、今和未來(lái)這三個(gè)點(diǎn)。由此可見(jiàn)傳統(tǒng)吉祥圖案在當(dāng)代城市景觀設(shè)計(jì)中掀起了風(fēng)潮。本次的研究目的是要挖掘傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代城市景觀中的設(shè)計(jì)應(yīng)用，其次基于這些運(yùn)用基礎(chǔ)上筆者認(rèn)為城市景觀與傳統(tǒng)文化除了相互融合外，缺乏符合時(shí)代的創(chuàng)新性。通過(guò)對(duì)本文的探索研究來(lái)深入理解傳統(tǒng)吉祥圖案的知識(shí)內(nèi)容。我國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案自古深受人們的喜愛(ài)，對(duì)其在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用也是為滿足當(dāng)代人們對(duì)美好生活向往的更深層次的心理需求而設(shè)計(jì)的。筆者通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用入手，來(lái)發(fā)覺(jué)城市中傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的一面。通過(guò)本次研究可以使人們站在新的視角展望城市景觀的未來(lái)。

1.3傳統(tǒng)圖形運(yùn)用的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)吉祥圖案有其漫長(zhǎng)的使用軌跡，從古至今乃至未來(lái)。通過(guò)它在城市景觀環(huán)境運(yùn)用中的背景來(lái)看，可以從中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)吉祥圖案在每一個(gè)歷史階段中它都將演繹著城市景觀不同風(fēng)貌與文化背景特色。在此傳統(tǒng)圖形作為建筑設(shè)計(jì)構(gòu)成元素主要從這幾個(gè)方面著手。首先我們必須要知道的是，傳統(tǒng)吉祥圖案作為我國(guó)經(jīng)典的文化內(nèi)容，不論在哪個(gè)歷史階段都是深受人們的喜愛(ài)的，人們將通過(guò)不同的表現(xiàn)形式將其融入于生活中。首先，將其投入于現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)是其中的一種表現(xiàn)方式。在此筆者以一個(gè)新開(kāi)發(fā)區(qū)為例，該新開(kāi)發(fā)區(qū)位于壽寧縣東區(qū)，提供人們居住休閑為一體的新環(huán)境。該區(qū)的景觀環(huán)境主要融入了馮夢(mèng)龍這個(gè)人物的時(shí)代背景作為設(shè)計(jì)理念。將該時(shí)期的傳統(tǒng)文化景觀運(yùn)用到現(xiàn)代人們的生活環(huán)境中，其中最讓人驚嘆的是沿河流而下的石壁上都雕刻著精美的傳統(tǒng)吉祥紋樣，在步履之間都能夠欣賞到最美麗的畫(huà)面，通過(guò)這些紋樣的裝飾使該新區(qū)傳遞著濃厚的文化氣息。其次被用于景觀小品的設(shè)計(jì)中。在此以貝聿銘作品之一的香山飯店中景觀小品為例。我們都知道香山飯店的整體風(fēng)格呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)的建筑特色。在小品設(shè)計(jì)中同樣使用傳統(tǒng)符號(hào)，集中體現(xiàn)于環(huán)境中的燈具設(shè)計(jì)。在景觀環(huán)境中重復(fù)的出現(xiàn)以方圓作為設(shè)計(jì)元素的燈具。通過(guò)這些元素的運(yùn)用時(shí)整體景觀環(huán)境更加的協(xié)調(diào)。通過(guò)小品的形式將其融入與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中去，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代更好的融合在一起，這樣不僅展現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)的需要，而且它們?cè)诒Ｗo(hù)或重新塑造城市歷史地段的價(jià)值方面也扮演者重要的角色。

二、傳統(tǒng)吉祥圖案概述

2.1傳統(tǒng)吉祥圖案的定義

就傳統(tǒng)吉祥圖案的定義來(lái)說(shuō)本文將其歸納為，傳統(tǒng)吉祥圖案指的是人們根據(jù)歷史的發(fā)展收集事物固有的屬性特征如生活中的人物、花鳥(niǎo)、走獸、神話傳說(shuō)、或者民間諺語(yǔ)等等一些題材，對(duì)其以吉祥文字用語(yǔ)或一系列數(shù)字化的吉祥含義等手法經(jīng)過(guò)人們有意的加工從而創(chuàng)造出圖形與吉祥寓意作為美好意義象征或符號(hào)的完美結(jié)合的藝術(shù)形式。同時(shí)它也是表達(dá)人們美好情感和幸福生活的一種藝術(shù)形式。

2.2運(yùn)用于城市景觀設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)圖形分類(lèi)

通過(guò)古今城市景觀建筑中傳統(tǒng)圖形運(yùn)用的見(jiàn)證，用于城市景觀設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)圖案主要將其歸納為以下四種：第一種為祥禽瑞獸，以龍、麒麟、鳳凰為主要代表。這種多用于建筑的屋頂上，例如裝飾屋頂用的雙龍戲珠，還有用于門(mén)前辟邪用的石獅等，都是來(lái)源于傳統(tǒng)吉祥圖案。第二種為象征吉祥的花卉植物。例如牡丹花它被視為富貴、吉祥的代表，含有興隆、發(fā)家的寓意。像這類(lèi)多用于園林之中，這些元素多被雕刻于建筑的鋪地、磚雕門(mén)樓，磚雕橋面上。通過(guò)該元素的裝飾使整個(gè)建筑更加充滿生命力。第三種為人們自古崇尚和信仰的神明仙人等。這些也被運(yùn)用于建筑中的磚雕門(mén)樓、磚雕墻面、門(mén)裙板木雕上。第四種為充滿吉祥寓意的祥瑞文字符號(hào)。此類(lèi)元素多被用在門(mén)窗格心、門(mén)樓磚雕或者建筑圍欄等。

2.3傳統(tǒng)吉祥圖案的主要功能

就其主要功能在此筆者以新東區(qū)為例，來(lái)闡述傳統(tǒng)吉祥圖案給該地區(qū)帶來(lái)的重要作用。首先，城市信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性。該區(qū)主要以馮夢(mèng)龍這個(gè)歷史人物做為設(shè)計(jì)背景，應(yīng)用了該時(shí)期的傳統(tǒng)吉祥圖案的雕刻形式以及小品設(shè)計(jì)，明確的突出了該新區(qū)的文化特征。其次，該新區(qū)與其它地區(qū)形成了鮮明的對(duì)比，突出了視覺(jué)上的個(gè)性。該新東區(qū)的周邊城市景觀環(huán)境以現(xiàn)代設(shè)計(jì)為主，而新東區(qū)結(jié)合了傳統(tǒng)元素的運(yùn)用使該城市景觀設(shè)計(jì)更趨向于個(gè)性化時(shí)代。一個(gè)城市景觀如何突出該地區(qū)的文化特色就在于如何運(yùn)用當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，通過(guò)處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的設(shè)計(jì)才能夠更好的凸顯該城市的魅力，從而使人們印象深刻。再次，審美性強(qiáng)。新東區(qū)相比周邊環(huán)境具有很高的美學(xué)價(jià)值，傳統(tǒng)吉祥圖案作為一種文化，它能夠輸出一種精神意識(shí)，給人帶來(lái)審美的愉悅感，這是新東區(qū)在實(shí)現(xiàn)其功能后所延伸出來(lái)的美學(xué)價(jià)值。

2.4傳統(tǒng)吉祥圖案在城市景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

以新東區(qū)為例分析傳統(tǒng)吉祥圖案在城市景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。首先，該新區(qū)借鑒了馮夢(mèng)龍那個(gè)時(shí)候的時(shí)代背景。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中融入了傳統(tǒng)的建筑形式，整個(gè)城市景觀環(huán)境中流露出古樸的美。其次，在夢(mèng)龍公園中存在著一個(gè)高拱橋，橋面是用帶有龍飛鳳舞的圖案地磚。它有個(gè)美好的寓意，就是經(jīng)過(guò)此橋的人，龍成龍、鳳成鳳。再次，在沿河兩墻壁上無(wú)一不雕刻著各式象征吉祥的花卉植物。在沿河的步履間我們都能夠欣賞著河墻上傳統(tǒng)吉祥圖案的雕刻藝術(shù)。最后，它還運(yùn)用于新東區(qū)的景觀小品設(shè)計(jì)中，該新區(qū)的小品體現(xiàn)于富有古典氣息的街燈和人物石雕上。

三、傳統(tǒng)吉祥圖案在城市景觀設(shè)計(jì)中的重要作用

3.1傳統(tǒng)吉祥圖案在景觀設(shè)計(jì)中的必要性

1.傳統(tǒng)吉祥圖案是我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化，將其運(yùn)用于城市景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行再創(chuàng)造是對(duì)我國(guó)文化的保護(hù)與傳承。

2.傳統(tǒng)吉祥圖案作為一種精美的設(shè)計(jì)元素經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者的巧妙結(jié)合并且運(yùn)用于城市景觀設(shè)計(jì)中，能夠給城市景觀增添更多精美的景觀特色。

3.傳統(tǒng)吉祥圖案是當(dāng)前設(shè)計(jì)者對(duì)城市景觀進(jìn)行傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的的有效素材，它能夠塑造屬于人文性的現(xiàn)代城市景觀。

3.2傳統(tǒng)吉祥圖案在城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用價(jià)值

1.通過(guò)傳統(tǒng)文化信息的傳遞能夠有效的見(jiàn)證城市景觀的歷史價(jià)值，城市中的景觀環(huán)境建設(shè)是人類(lèi)為滿足在生存活動(dòng)中自身需求以及審美需求來(lái)改變自然的記錄，同時(shí)也是人類(lèi)社會(huì)各代的社會(huì)文化與時(shí)代特色的反映。

2.將傳統(tǒng)與現(xiàn)代城市景觀結(jié)合能夠提高城市景觀設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值，城市景觀是歷代人們生活與工作的空間，同時(shí)也是歷代人們創(chuàng)造美的一個(gè)場(chǎng)所。

3.建筑中傳統(tǒng)元素的運(yùn)用不僅是物質(zhì)的，而且還弘揚(yáng)著場(chǎng)所精神，對(duì)人來(lái)說(shuō)有情感寄托的價(jià)值。

4.優(yōu)秀的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合能夠?yàn)楹笳邘?lái)設(shè)計(jì)的借鑒價(jià)值，為今后進(jìn)行城市景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)豐富的素材。

5.傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的景觀環(huán)境能夠喚起人們的懷舊情懷并且吸引更多的欣賞目光從中帶來(lái)旅游價(jià)值。

3.3傳統(tǒng)吉祥圖案在城市景觀設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新

通過(guò)以上內(nèi)容的研究得出在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度主要是以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化更好的與現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合。在此也是對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)文化進(jìn)也發(fā)揚(yáng)與再創(chuàng)造，根據(jù)當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)要求，根據(jù)當(dāng)?shù)鼐坝^環(huán)境的要求根據(jù)不同的地域，不同的建筑形式的采用合適的傳統(tǒng)圖案將其運(yùn)用于景觀設(shè)計(jì)中，并且結(jié)合時(shí)代的審美需求對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行一定的變化整理，通過(guò)創(chuàng)新的方式來(lái)揉合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，從而使它們更好的延續(xù)和發(fā)展。結(jié)合上述研究基礎(chǔ)上筆者認(rèn)為當(dāng)前傳統(tǒng)吉祥圖案在景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用中的創(chuàng)新點(diǎn)為：首先，當(dāng)前傳統(tǒng)吉祥圖案的運(yùn)用主要是立足于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，采用規(guī)矩融合的方式將其展現(xiàn)。對(duì)此若要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新就要善于用發(fā)展的眼光看待當(dāng)今設(shè)計(jì)。將傳統(tǒng)吉祥圖案以后現(xiàn)代風(fēng)格展現(xiàn)在景觀環(huán)境中，通過(guò)各式各樣的建筑姿態(tài)展示而出，其實(shí)傳統(tǒng)也將會(huì)變得很時(shí)尚。其次，對(duì)傳統(tǒng)吉祥圖案運(yùn)用中的色調(diào)處理上要大膽運(yùn)用色，要善于打破傳統(tǒng)色調(diào)，給與豐富色調(diào)的選擇性。其實(shí)傳統(tǒng)也將變得很開(kāi)放。這樣才能夠更好對(duì)景觀環(huán)境進(jìn)行選擇性的搭配。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所訴傳統(tǒng)吉祥圖案是我國(guó)一項(xiàng)重要的歷史文化篇章，它有其固有的文化價(jià)值地位。放眼現(xiàn)代社會(huì)的景觀環(huán)境，傳統(tǒng)吉祥圖案在當(dāng)今建筑領(lǐng)域上的應(yīng)用形式越來(lái)越豐富多彩。當(dāng)代設(shè)計(jì)師通過(guò)不同的演變方式將其融入于古典和現(xiàn)代景觀環(huán)境中。使之成為當(dāng)今社會(huì)生活環(huán)境中不可或缺的一道亮景。當(dāng)代設(shè)計(jì)者對(duì)其合理的掌握應(yīng)用，將文化靈魂注入與城市景觀環(huán)境中，使得我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化得到了更好的展示效果，它將面向社會(huì)、面向世界，也將流傳于世。