中國卡通形象需要人格豐滿化

摘要：一部動畫片的劇本是動畫片創作的基礎，卡通形象的塑造是動畫劇本所要達到的最終目的，同時在整個動畫中也占據著貫穿整個故事的重要作用。

關鍵詞：中國；卡通形象；人格；豐滿化

1卡通形象設計的定義和歷史發展情況

卡通形象設計是眾多藝術形象造型方式中的一種，它運用變形、夸張、擬人等一系列藝術手法將動畫角色設計成為可視形象，其目的是要賦予每一個動畫角色獨特的藝術感染力與生命力。它是影視動畫片前期創作的關鍵環節，動畫的核心是塑造人物角色，動畫片最終能否創造巨大的經濟效益同樣還是依賴影片角色造型是否具有魅力。

中國的動畫片誕生于1926年，其標志是《大鬧畫室》的攝制完成，然而這個時期的中國動畫還沒有形象設計一說，但其主人翁小紙人那一身頗具民族特色的民族服裝值得一提。很快1930的《紙人搗亂記》就已經開始注意到這一問題，它在人物造型和動作上，注意體現自己民族的現實生活，故事情節雖然比較簡單，但畫家與小紙人的動作詼諧幽默，令觀眾捧腹大笑。這在當時，比歐美和《大鬧畫室》都有進步——當時的歐美片多數鏡頭都是側面，然后從嘴里吐個泡泡，泡泡里裝的文字，沒什么情節也沒什么動作。總體來說當時的形象設計都還處于一種很低級的狀態，僅僅是因為劇本的需要，甚至包括1962年的《沒頭腦和不高興》。直到1964年9月完成的《大鬧天宮》取得了轟動世界的效果，影片中孫悟空及玉皇大帝、龍王、太白金星、哪吒、托塔李天王等形象造型，都具有強烈的民族特色，孫悟空在人物形象上更是頗具魅力。之后陸續攝制的《草原英雄小姐妹》、《三個和尚》、《金猴降妖》、《葫蘆兄弟》……在人物形象設計上都非常出色。然而70~80年代的文化大革命使中國動畫片創作遭受巨大破壞，1967年和1969～1971年更是完全“停產鬧革命”，中國動畫受到如此重創，還未恢復歐美動畫便開始進入中國，并迅速搶占中國市場，由于動畫片的主要受眾是兒童，我國的本土文化開始受到外來文化的沖擊，很快這一現象被政府注意，在黨2002的十六大上提出文化產業概念，要振興本土文化。于是中國動畫迎來了一個新的發展契機，然而此時我們的動畫人盲目了起來，大量宣揚愛情和暴力的動畫人物涌現。似乎形象設計在經濟利益的推動下走入了一個誤區。

2形象設計和素質教育

美國科幻電影《蜘蛛俠2》中有這樣一段話——“上帝知道孩子們需要英雄，無私無畏，敢于犧牲的英雄，是所有人的楷模……我相信我們的心目中都有一位英雄，教我們誠實守信，給我們力量，使我們高尚……”美國的孩子們需要英雄，我們的孩子們同樣也需要英雄，需要英雄教我們誠實守信，使我們高尚。動畫片是孩子的教育工具，是教育的載體。他們心目中的英雄對他們的人格品質、行為習慣、視野知識都能起到積極的作用，同時許多優秀的品質通過動畫片得到傳承，這是有利于提高青少年素質的，是有利于青少年成長的。因此我們需要人格豐滿的英雄，需要創造一個這樣的英雄，這就是形象設計！

素質教育不僅僅包括德行素質教育，更應該注意文化素質教育。國外動畫片大量侵入我國市場的同時，也帶來了文化入侵——文化也可以成為一種侵略！這種植根于人的精神進行的侵略與腐蝕，是最可怕的，而且從我們的下一代入手，它足以毀掉一代甚至好幾代人，更可能它毀掉的是一個民族。對此，我們不能有半點輕視，不能為了眼前的經濟利益，卻以我們的民族，以我們五千年璀璨文化為代價。所以在我們提倡英雄主義，提倡人格豐滿的同時，更要注意文化的傳承。

3形象設計的人格豐滿

什么是人格呢？簡單地說，每個人的行為、心理都有一些特征，這些特征的總和就是人格。那么什么是人格豐滿呢？心理學家奧爾波特：具有健康人格的人是成熟的人。成熟的人有七條標準：①專注于某些活動，在這些活動中是一個真正的參與者；②對父母、朋友等具有顯示愛的能力；③有安全感；④能夠客觀地看待世界；⑤能夠勝任自己所承擔的工作；⑥客觀地認識自己；⑦有堅定的價值觀和道德心。心理學家弗蘭克：具有健康人格的人是超越自我的人。超越自我的人被概括為：在選擇自己行動方向上是自由的；自己負責處理自己的生活；不受自己之外的力量支配；締造適合自己的有意義的生活；有意識地控制自己的生活；能夠表現出創造的、體驗的態度；超越了對自我的關心。

國外充分體現了人格豐滿這一特點的卡通形象是世人皆知的——米老鼠、唐老鴨。他們是以一個組合的形式出現的，米老師機智勇敢、正直善良、幽默樂觀，唐老鴨性格暴躁，做事情總是毛毛草草，但在遇到挫折的時候又百折不撓，人性化的性格，可愛的缺點，讓孩子們感覺很親切、很真實，這讓孩子們很快就記住了他們，成為他們心目中的偶像。

4怎樣塑造一個人格豐滿的卡通形象

4.1民族精神的提煉

一個民族沒有頑強拼搏的精神是不可能自立于世界民族之林的，中華民族在五千多年的發展中形成了勤勞勇敢、頑強拼搏、堅韌不拔的民族精神。1981年12月至1988年4月由上海美術電影制片廠攝制完成《阿凡提的故事》很好的體現了我國鬧動人民頑強拼搏，堅忍不拔的民族精神。影片描述阿凡提與小封建地主、財主伯克、巴依之間的較量，他利用自己的智慧把這些吸血鬼耍得昏頭轉向。成功地塑造出阿凡提的生動形象：“愛管天下不平事，要為窮人出口氣”從而受到廣大兒童的喜歡，包括大人也都被他的智慧和幽默打動了。

民族精神是一個民族在長期的發展過程中逐漸形成的一種社會意識，是民族大多數成員所認可和接受的優秀思想品格、價值取向和道德規范的總和，是一個民族區別與其他民族的精神特質。

4.2民族文化的傳承

提到民族文化，《大鬧天宮》是一部不得不提的豐碑級的經典動畫片，是上海美術電影制片廠的經典力作之一，它充分體現中國文化和民族特色，將民族風格推向了極至。影片將孫悟空這個神通廣大、本領高強又人性化的中國神話英雄形象，生動地再現于銀幕。影片氣勢恢弘，充滿了奇幻色彩，把觀眾帶入到神秘的古代神話中。影片中的人物，風景，包括山、水、云彩、天富都描繪的極具中國特色而又吸收了一些西洋的繪畫技法，生動而逼真，配樂采用了京劇和鑼鼓打擊樂等，民族風味濃郁，充分秉承了中國傳統的藝術風格，展現了《西游記》的精髓，使觀眾對傳統文化有了一次親密接觸，這種親密接觸在很大程度上會鉤起人們對傳統文化的向往。

4.3事件的發生與展開

卡通形象是一部動畫片的靈魂，故事就是它的血肉。國產動畫得不到觀眾認可的很大一部分原因是因為內容太呆板太過說教了。這就好像許多學生對課本不感興趣，尤其是政治課本，卻喜歡讀偵探小說；課本太過官方，不夠平民化，缺乏親和力。

現在我們看到的國產動畫片大多是一些沒有個性、似曾相識的平庸之作，這種游離于大眾之外、不顧觀眾內心需求、一味模仿的作品顯然是很難有什么感染力的。回顧早期美術片，既有傳統文化的巨大魅力，又扎根于普通民眾中，“藝術源于生活”，這句話對任何一個時期的創作都適用，創作的真誠和沒有功利性使得它們更貼近人心，選材也貼近生活，比如動物擬人化的童話《小蝌蚪找媽媽》，反映兒童生活的《牧笛》以及古代寓言、民間故事、歷史傳說、古今名著如《驕傲的將軍》、《漁童》、《大鬧天宮》等等，這些題材是平民百姓感興趣和耳熟能詳的，使人們往往想起這些片子總能在心里閃過最溫馨的一個念頭。我國早期美術片在世界取得輝煌的成就有很大一部分原因是因為它的故事貼近生活，深入人心。

4.4缺點使它更豐滿

人格豐滿并不等同于人物的完美！人無完人，完美的人或事物給人的感覺總是不現實的，不切實際的。在西游記里，唐僧近乎完美，孫悟空缺點多多，但是人們更喜歡孫悟空，而不是唐僧。孫悟空神通廣大，機智勇敢，"但天性淘氣反叛，目無尊長，還有些狂妄自大，雖然缺點多多，但讓人覺得很貼切很符合他——一個猴子的特征。讓人覺得真實可信，覺得他純真可愛，打動人心。《火影忍者》中的鳴人莽撞，做事欠考慮，頭腦簡單，輕信別人。看著會使自己回想起自己小時候，也是這個樣子，會會心一笑，打心眼里喜歡上這個鹵莽的小子。這些英雄人物形象都不是完美的，他們都有缺點，都會有失敗的時候，但他們知道缺點后努力改正，失敗之后不放棄不氣餒的精神讓人們更加愛戴他、尊敬他。所以一個卡通形象，在擁有了健康的人格之外，同時也有些小缺點之后才會變的更真實可信，也更加立體、更加豐滿。