由消極的技藝到積極的技藝

摘要：隨著歷史的邁進，大工業生產無疑標志著人類文明的空前發展。然而，強大的工業化力量和成就并未削弱現代人對原始的手工創造方式的滿腔熱情，反而增進了這種熱情。尤其表現為由傳統手工藝術蛻變出來并得以迅猛發展。而且，在當今社會隨人們的審美與消費觀的提高，僅僅享受產品的實用性已經不能滿足人們的購買欲望，“精神消費”早已成為現代人生活的一部分。紙材料作為當代纖維藝術的重要材料之一，由于具有親和、溫暖、舒適、回歸自然等的藝術表現特征，無論在視覺上，還是在觸覺上都一反現代硬性造型材料堅挺、冷峻、規定性的感覺，帶著生命的樸實、自然的生機而使視者回復心態的平衡，從而產生極強的藝術感染力，滿足了生活在鋼筋水泥都市里的人們對人性與情感的溫暖需求。而且，紙材料還因其具有環保、可再生、造價低、見效快、可塑性強等特點而得到越來越多藝術家和市場的青睞。

本文擬結合社會背景、大眾的情感體現等各種影響因素，對手工紙這一技藝由消極到積極的發展進行初步的探討，并對手工紙的前景作概略的論述。

關鍵詞：手工紙；材料；自然；裝飾；審美價值

一、現代工業摧毀了手工造紙工藝

（一）中國民間僅有的手工造紙坊分布

目前，由于消費需求的拉動，我國的造紙工業迅猛發展，工業造紙的大規模替代，使得手工造紙的產量很少，僅存的手工紙造紙坊大多位于一些邊遠地區或者原來盛產紙張的地方。如四川甘孜藏區、云南臨滄市、云南香格里拉縣等地，他們生產的手工紙都有著自己獨有的民族特色。

（二）工業社會中的活化石

工業時代的高速發展，以新的技術形式——大工業機器摧毀了曾經繁榮的、延續數千年的手工生產方式。高效率的鋼鐵機器為市場世界化提供了動力，機器大工業帶著它的商品席卷全球。從此，古老的手工造紙坊在機械零件飛梭的撞擊聲中迅速凋零，留下寥寥無幾的活化石在風中搖曳，一個理性的世界在快速運轉的自動流水作業線上高速生成。

二、現代工業又催生了手工紙工藝

（一）現代文明中人類的情感體現與需求

現代技術提高了人類的生活質量也提高了人類的生存能力，但現代社會中的都市生活是充滿競爭的。繁重的壓力日益上升為一種超越人類控制的外在力量，急劇擴張的工業化，打破了寧靜與和諧。冷酷地將人的靈性和自由意志從現代文明中抽離出去。原生材料被工業再生材料所取代，滲透人情意味的手工痕跡被機器磨平，整個現實生活和心靈世界，都被冷靜、規整、精確、標準、嚴密等修飾詞所限定。人們開始發現，現代技術愈強有力地控制自然，人離異于自然和自身的現象就愈明顯。從而導致人們厭惡機器、崇尚自然的心理情緒迅速滋生和蔓延。

但是現代科學技術已深深地規定了現代人的生存方式，現代人已無法想象失去這一切的世界圖景。所以人們只有將希望寄托于人自身的主動調整和把握。工業發達國家出現的一些如旅游觀光、極限運動、遷居鄉村和“自己動手做”等熱潮現象，可以說是現代人尋求感性超越的一種積極行為。人的自然情感、自由意志和生命活力，在這些行為活動的過程體驗中有可能獲得充分的表露和證實。人們開始意識到自主調整人與自然的關系，能獲得感情上的情感需求，進而又促使一些手工藝的再次興起。

手工生產是一個感性的過程，人的直接性體驗和情感投入貫穿整個過程。主體直接作用與客體，手工作品因每一雙手的獨特性而顯得獨一無二。手工作品無論在視覺和觸覺都流露出溫暖與靈性，滿足了人們物質上與精神上的需求。使其具有一定的藝術屬性。正是手工制品的這種雙重性，致使現代工業既摧毀又催生了手工藝。也就是說，人的內心追求通過手工創造，在制品中得到釋放。相對與工業制造高度理性的追求，手工創造更偏向高情感的指向，主要突出審美價值而非實用價值。

（二）現代藝術運動

1917年杜尚把把署有R·Mutt名字的小便器送至的紐約獨立藝術家協會展覽，題名為《泉》。它以簡潔明了的語言，提供了一種批判性的價值。他的出現改變了西方現代藝術的進程，打破了藝術的既定疆界、否定傳統的藝術性法則、拋棄常規的結構模式、探索豐富多樣的表現手法和媒介。為19世紀末以來的現代藝術運動奠定了現代陶藝、漆藝、木雕、金工藝術、纖維藝術等新手工藝術的基本概念。相對以往的經典藝術，陶瓷、棉、麻、竹、木、漆和銅鐵等久違的手工業原材料及其技藝，以獨特的魅力給人們帶來全新的視覺和觸覺感受。

（三）藝術家的探索與追求

在這種種的情形下，很多藝術家對一些原本只屬于手工藝人的材料表現出強烈的興趣，如粘土、砂石、漆、棉、麻、毛絲、紙、竹、木、金屬等。主要體現在：

A：表現出對材料自然本質的維護，特別注重源于物體自然肌理和質感的處理。

B：追求單純審美意向和價值。藝術家將手工藝術從傳統的格式中擺脫出來，追求超現實和純粹主觀意象，從而引導審美主體向感覺層面回歸。

C：追求偶然性。無秩序、無規范、無計劃的偶然性包含著一切非理性因素在理性的工業時代被完全否棄。單純審美的目的使藝術家更加自由地進行創造、 捕捉種種偶然性，無論是過程還是最后的結果，手工藝術都具有較高的適應性，可以為創造者或審美主體提供無限的審美認同。

D：工業生產操作的過程當中充滿著機械化、自動化、集約化，缺乏創作者在自由創作下愉悅的審美體驗。手工藝術的制作創作者思想和行動融入該過程當中，創造出愉悅的情感和審美體驗，手工痕跡的保留也是美感的表露。

三、手工紙從\"書寫紙\"到\"裝飾紙\"

隨著社會歷史的快速發展，工業發展加快了城市化的進程，使人們的生活水平和審美文化得到了提高。而且計算機、手機的出現與更新換代，網絡的普遍應用，使得傳統手工紙作為媒介傳播信息的用途已經越來越少了，幾乎已退縮到社會生活的邊緣。傳統的手工造紙一直是在傳統的方式中發揮其功能的，書寫離不開紙，祭祀離不開紙，上千年的使用觀念不變。但是隨著現代藝術觀念的變化和現代環境藝術的發展，傳統手工造紙作為現代纖維藝術的材料之一，成為一個美飾生活，美飾空間的獨立藝術品。向人們展示出紙張除了書寫之外的又一妙用。

四、“古老的新秀－手工紙”的前景

如果手工紙繼續延續作為媒介傳播信息，那么它只能在夾縫中生存，或許有一天將會退縮到社會生活的邊緣。有人用才有生命力，手工紙其實有很多方式存在，例如將手工紙“變成”藝術紙，將其產品化。因為在現代設計的天平上，人的情感的砝碼逐漸增加，人們已經認識到產品化和人性化的結合將是完善其功能的最佳方式，這與“人是自然性和社會性的統一體”是密不可分的。隨人們的審美與消費觀的更新，在實用的基礎上，人們不斷地追求美的享受，不斷地推陳出新，所以單純享受商品的實用功能已經不能滿足人們的購買欲望，“精神消費”在已成為現代人生活的一部分。所以產品的設計應從最初只考慮功能性過渡到情感帶動功能，將情感融入設計是現代人的精神需求，也是符合人們生活方式的設計思想。而手工紙材料和制作過程中偶然形成的肌理就帶有一種自然、質樸、親和的特點，在產品設計上加入手工紙，恰好能夠滿足長期生活在鋼筋水泥都市里的人們對情感和溫暖的需求。所以只有開發市場，將手工紙商品化，才會使手工紙的歷史延續更久更長。

五、結論

近年來，在不斷發展的信息社會中，紙的未來出現了各種各樣的問題。雖然在新媒介普及的今天，但紙的需要量仍有有增無減。如今人類面臨著綠色資源減少以及垃圾的增加等地球環境的問題。手工紙在經濟實惠方面無法與工業紙比擬，很多方面也都讓位給了工業紙。但是，手工紙在自然趣味及溫暖方面，以其特異的存在價值給人們以精神方面的享受。而且手工紙在藝術方面讓人另眼相看。這就是最近盛行的紙造型這一嶄新的造型藝術。由此可以說，手工紙有極大的發展潛力和市場價值。