教出每篇課文獨特的“這一個”

思維科學告訴我們：陌生能夠調動人們思維的積極性，促進人們去思考、去探究，增強思維的活力，從而帶來新鮮的感覺。這種新鮮感就是新認知的起點。往往導致創造性思維的新結果。語文教學應該講究一些“陌生感”，追求一點“新意”，體現一點“個性”——把握不同文本的特點，教出每篇課文獨特的“這一個”。讓學生的課堂學習時時在“新鮮感”“陌生感”與“挑戰性”的激發下，產生并有強烈的學習興趣與不竭的學習動力，使學生從昏昏欲睡中驚醒，感受語文學習獨特的魅力與樂趣。

實現語文教學的“陌生感”“個性化”，其實不是形式與技巧上的故弄玄虛，最為根本的是真正理解與體現語文學科、語文課程的特性，體現不同文本的特性，真正教出每篇課文獨特的個性。真正以語文自身、課文本身吸引、打動學生。什么樣的課文，還它什么樣的風貌。什么樣的文，教出什么樣的味。只有教者通過深入鉆研，教出每篇課文的特點，才能實現文本與教學的和諧統一，創造出每篇課文特有的教學意境，閱讀課堂才會真正充滿獨特的魅力，并憑借自身之魅吸引著學生興致勃勃地進行每天的高效學習?！颁镐讣毩鳎瑓R成江海?！闭且黄n文獨具特點的“這一個”，日積月累，匯集起來，點燃學生語文學習熱情之火，成就學生言語智慧與語文素養。

其實，教材中精選的每一篇課文都是具有鮮明“個性”的，都有被編者看中的不可替代的獨具價值的“這一個”。課文文體不同，作者不同，寫作背景不同，寫作目的不同，表達方法與形式亦不同……即使同一種文體，同一類型的課文，只要教師深入鉆研，用心尋覓，就能發現其獨特而精妙的“這一個”。下面以實例說明：

一、此“言”非彼“言”

《鞋匠的兒子》（蘇教版六年級上冊），主要講林肯總統剛上任，第一次在參議院演講時，遭到參議員們的惡意羞辱，他當即以一番演講化嘲笑為掌聲。

教者一般都是抓住林肯的幾段語言來體會林肯的性格特點：寬容、仁愛、謙遜、無私、真誠、平等、負責……聽得多了，感覺大同小異。最主要的感覺是都沒有上出這篇課文獨有的“意味”，覺得很不過癮。

近期，聽了一位老師同樣上這篇課文，頓覺耳目一新，豁然開朗。學生學得有滋有味、目不轉睛，我們（聽課老師）聽得津津有味、專心致志。課堂猶如磁場一般深深吸引著在場的全體師生。

這位老師在引導學生理解林肯這番話的大意后，是這樣切入、引導學生品味這些“語言”的：參議員們的態度發生了這樣大的轉變，就是因為林肯先生這番話。林肯不僅是杰出的政治家，還是出色的演講家。請大家再讀讀，作為出色演講家的他，這幾段演講有哪些特別之處？

老師這樣一引導，學生就從一般性的內容理解與人物性格的解讀中跳出來，從“出色演講家”（“演講”）這一嶄新而充滿挑戰性的視角，來品味林肯這番“言語”的獨特性，解讀這段“即興演講”之所以能夠化嘲笑為掌聲的“秘密”，破譯其“密碼”，從而感悟林肯言語表達之過人智慧及其中所蘊含的平等思想的撼人力量。

于是，學生主動地把參議員羞辱林肯的話與林肯的回應（“即興演講”）對照起來比較：

參議員：“林肯先生，在你開始演講之前，我希望你記住，你是一個鞋匠的兒子。”

林肯：“我非常感謝你使我想起了我的父親。他已經去世了，但我一定會永遠記住你的忠告，我永遠是鞋匠的兒子。”

生：針對參議員的“羞辱”，林肯卻看成是“忠告”，并說“非常感謝”，林肯真是寬容大度，語出驚人，出人意料。

生：參議員說“你是一個鞋匠的兒子”，林肯對應的話是“我永遠是鞋匠的兒子”。林肯牢牢抓住對方的話頭，緊扣“鞋匠的兒子”，反過來表達自己并不以鞋匠的兒子而感到恥辱。（師相機引：林肯巧妙地表達了平等思想）

接著，老師出示林肯下面說的話。引導：你又讀出了什么？

“據我所知，我的父親以前也為你的家人做過鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你改正它。雖然我不是偉大的鞋匠，但我從小就跟父親學到了做鞋子的藝術?！薄?/p>

“對參議院的任何人都一樣，如果你們穿的那雙鞋是我父親做的，而它們需要修理或改善，我一定盡可能幫忙。但是，有一件事是肯定的，我無法像我的父親那么偉大，他的手藝是無人能及的?！?/p>

生：林肯身為總統，卻說可以幫參議員修鞋子，可見林肯不是高高在上，而是甘為人民服務。

師引：當時的美國，等級森嚴，等級觀念強烈，林肯明明是總統，卻說愿意去修鞋，言外之意，是想傳達什么？

生：傳達平等思想。

師再引：林肯兩次用了“偉大”一詞，他說父親是“偉大的鞋匠”，還把做鞋子稱作是“藝術”，你是怎么理解的？他想告訴人們什么?

生：他想告訴人們只要一份工作對人有益，像做鞋子，雖然平凡，也是偉大的，而不是像參議員認為是低人一等的。

師：那這么說，林肯講“我可以幫你改正它”，林肯想改正的除了這位參議員不合腳的鞋子，還有……

生：還有他不平等的思想。

師總結：林肯就是用寬大的胸懷，智慧的語言，傳達了平等的思想……

最后，老師還不忘引導學生關注本課課題與本組其他課文的不同。

師：“鞋匠的兒子”是誰？

生：林肯。

師：這就奇怪了，本組其他兩篇課文《錢學森》《詹天佑》都是直接用主人公的名字作為文題，為何這篇文章以“鞋匠的兒子”而不是直接以“林肯”為題呢?

學生豁然開朗：“鞋匠的兒子”是參議員攻擊、羞辱林肯的話題，也是林肯回應的主題，“鞋匠的兒子”是雙方平等與不平等思想的焦點與集中體現，以此為題就是為了突出林肯的偉大，突出人人平等的思想……

這位老師充分把握住這篇課文中林肯“語言”的獨特性，深知林肯作為一位著名演講家，在當時特定環境下所作的這一番即興演說，與一般記敘文中的語言描寫不可相提并論。因此，他充分把握這一特點，著力引導學生從“演講”的角度，欣賞品味林肯的“語言”，解讀林肯這番即興演講之所以能改變參議員態度（化嘲笑為掌聲）的奧秘。學生真正領會了林肯這番演講的妙處。同時，林肯的“寬容大度”與平等思想也自然地滲透其中，深入學生心田，震撼其心靈。這位老師就是真正抓住這篇課文中語言描寫的獨特性——“演講”性，教出獨特的“這一個”，教出這篇課文獨有的“意味”，實現了這篇課文教學的一個“突破”，學生學得有滋有味，語文課堂才有了這份“獨特”的美麗與“別樣”的精彩。

二、此詩非彼詩

《聞官軍收河南河北》（蘇教版六年級上冊）被稱為杜甫“生平第一快詩”，表達了作者聽到官軍收復河南河北后極度喜悅的心情。

如果僅從字面理解，即便老師再怎么講解、分析，學生也無法真正理解杜甫當時“喜欲狂”“喜極而泣”的情感。

這首詩的特點是什么？就是被后人稱作“生平第一快詩”中的“快”字。為何“快”？真情所致，一揮而就。此詩寫作背后與一個重大的歷史事件息息相關——長達八年之久的“安史之亂”。詩人長期飽受戰亂之苦，歷經多年磨難，顛沛流離，其間竟為叛軍所俘，險象環生，僥幸脫險……“位卑未敢忘憂國”，憂國憂民的杜甫耳聞目睹了這場戰亂給國家和百姓帶來深重災難?！皣粕胶釉?，城春草木深”正是當時的慨嘆。正因為如此艱辛的流亡經歷，在一朝聽到“安史之亂”被平息，戰爭結束之時，多年的悲情，一朝釋放，他怎能不激動萬分、百感交集、欣喜若狂、喜極而泣呢？這八年的顛沛流離、艱辛磨難，正是詩人“喜欲狂”之根源。

抓住這首詩厚重的歷史背景，抓住詩人“喜欲狂”背后的辛酸磨難，就是抓住了詩人情感之根，就是抓住了“此詩非彼詩”的獨特的“這一個”。如此，這首詩才會真正讀懂，才會真正走入詩人的內心深處，與之產生情感共鳴。如此，這首詩才能真正教出其獨特之味。

筆者近期聽了一位老師正是抓住這首詩的這一特點，課堂教學給人留下深刻的印象。他在讓學生對照注釋，理解詩句大意后，指出這首詩寫作的背景是“安史之亂”這一重大歷史事件。簡介“安史之亂”后，接著提出一個問題：聽到官軍收復河南河北的消息，詩人杜甫為什么“喜欲狂”呢？“安史之亂”這八年，杜甫究竟經受了怎樣的磨難，才讓他有這樣強烈的情感表現呢？

然后，伴隨著相關背景介紹，教師以杜甫的一系列相關詩句穿插其中，具體展現當時的歷史背景，引導感受杜甫八年來所遭受的磨難。這些詩句是：

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。（《春望》）

（教師引導討論：一封家書何以抵萬金？）

麻鞋見天子，衣袖露兩肘。（《述懷》）

（想像：“衣袖露兩肘”的樣子?）

入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同。

癡兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東。（《百憂集行》）

（思索：“癡兒”為何不知“父子禮”？）

就這樣，學生漸漸走進了那段歷史，走進了那個戰亂年代，感同身受……“喜欲狂”的心情跨越時空為學生體驗與理解。

最后，教師引導學生進一步賞析：哪些詞句表現了杜甫“欣喜若狂”？學生從多角度、多方面發現了字字句句中蘊含的情感，體會到詩句精妙的藝術表現力。

三、此故事非彼故事

《哪吒鬧?！?蘇教版三年級上冊)，很多老師教后，都有這樣的感慨和困惑：本來這個故事學生初讀就很感興趣，但教了之后，學生反而失去了學習興趣，課堂局面沉悶。

這是什么原因呢？可能就是沒有把握這一文本的特點。這一篇課文有何特點呢？它是一篇神話，神奇而富于想像。它還是一篇中國著名的神話，家喻戶曉，耳熟能詳。武藝高強、不畏強暴、勇敢機智的小哪吒的形象早就在中國孩子心中存在了。如果我們的教學還是像一般的敘事性作品一樣處理，重在感受人物形象，分析性格品質，那學生當然索然無味。因為他們早就知道，老師還在教這個。課堂上一點新鮮感與挑戰性都沒有，他們怎能興奮呢？

而一位老師執教本課定位于讓學生說故事，說好這個神話故事。確實，這個中國著名的神話故事，是應該讓孩子們都會說的。對于這個故事，孩子在理解上沒有什么問題，甚至不需要進行什么內容上理解。但要說好，說得有聲有色，那還是有挑戰性的!

這位老師教學伊始（板書課題后），先讓學生說說這個故事？學生自然說不生動。

于是，老師引發閱讀期待、激發讀書興趣：“想不想把這個著名的故事說好？”學生都說：想?！霸趺床拍苷f好呢？”學生答：學習書上是怎么說的。于是，老師順理成章地引導學生賞析“殺夜叉”“斗太子”兩個精彩片段。老師出示這兩個片段，引導學生比較、發現這兩個片段的異同之處。于是學生發現：夜叉是從海里“鉆”出來；三太子是“跳”出來；夜叉是“舉起斧頭便砍”；三太子是“舉槍便刺”。“殺夜叉”時，哪吒是“取下乾坤圈”；“斗太子”時，哪吒是“抖出混天綾”……引導學生細細品味這些動詞的表達效果，品味情節的異同。最后，安排“表演”故事（說說、演演），非常符合三年級學生學習此文的特點。學生興味盎然，課堂輕松活潑。就在這“說說、演演”中，就在歡聲笑語中，人物、情節與故事都從文本中跳出來“復活”了。學生感受著神話的特點與趣味，語言表達也獲得了“生動活潑”的發展。

由此，我又聯想到《三打白骨精》一文。這個故事同樣是經典，同樣家喻戶曉。有的老師課堂中大量拓展、引用原著中的文字，分析唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚分別是什么形象。其實，基于這篇文本的特點，我們應集中精力引導學生走入文本，體會白骨精“三變”、孫悟空“三打”的關系，感受故事情節的經典與古典名著非凡的想像力，并通過復述等形式內化語言、活化形象與情節。從而在學生的頭腦中，真正留下形象，留下語言，留下情趣，留下神奇，留下智慧，也留下了經典。

四、此樹非彼樹

《宋慶齡故居的樟樹》（蘇教版四年級下冊），全文以樟樹為線索，描寫了宋慶齡故居的兩棵樟樹外形、生長特點以及永久保持拒蟲香氣的可貴，表達了對這兩棵樟樹的贊美之情。文章落筆于樟樹，意旨在于寫人。那兩棵樟樹正是宋慶齡的象征與化身，樟樹的蓬蓬勃勃和永久香氣，正象征著宋慶齡偉大高潔的人格。作者巧妙地借樹喻人，言簡意豐，含蓄蘊藉，耐人尋味。正如文學巨匠茅盾先生評價此文：“有回味，耐咀嚼?！?/p>

本文所具有的鮮明個性便是借物喻人的表達特點，這在蘇教版小語教材中是鮮見的，有著其他課文難以替代的價值取向。充分把握文本這一特點，發揮其價值，引入文學的視野，有助于學生受到初步的文學方面的教育，提高學生對語文學科的認識與興趣。否則，與其他課文教學一樣限于內容理解、情感體會及有關語言的學習、品味與積累，文本價值體現不夠，實在可惜，有損這篇課文的個性特色。若不能提升到這樣的高度，學生對于此類文章的閱讀方法與能力也難以真正得以建構。

很多老師執教此文，把主要精力用在感悟樟樹的特點上，只在最后點一下“借樟樹寫宋慶齡”（借物喻人）的寫作特點。這樣，到最后學生并不能真正把“樹”（樟樹）與“人”（宋慶齡）統一起來，更談不上對偉人高貴品質的感受及“借物喻人”這一巧妙表達方式的領會。這就是鉆研教材不夠，把握文本特點不夠，沒有教出其獨特之味，削減了文本的教學價值。

其實，感悟樟樹特點，對于學生不是難點，學生讀了文章的描述后自然知道。倒是對于宋慶齡，學生知之甚少，了解不多。這就影響了對“借物喻人”的領會。顯然要花些工夫搜集、介紹、交流有關宋慶齡的資料。如此，“樹”與“人”才會自然而然地統一起來，“借物喻人”的領悟才會水到渠成。

筆者在教學此文時，安排了三個層次：1.走近樟樹：感受樟樹是怎樣的一種樹？引導學生自主閱讀文本，歸納、概括、交流。2.走近偉人：感受宋慶齡是怎樣的一個人？課前布置搜集相關資料，課中展開交流，教師補充引導。3.走近文學：思考作者僅僅在寫樟樹嗎？為什么這樣寫？針對課文題目及結尾一段描述，聯系宋慶齡資料，引發思考與討論。進一步揣摩文章為什么要這樣寫？（借樟樹寫宋慶齡）為什么不直接寫宋慶齡，或寫她故居的其他什么“物”？

這樣層層深入，使學生跳出文本，從更高的層面，從作者寫作情思活動的視角，重新審視文本：樟樹是宋慶齡最好的代表。樟樹蓬蓬勃勃和永葆拒蟲的香氣，正象征著宋慶齡偉大高潔的人格——永葆革命青春、一身正氣、堅貞不屈、始終如一……以樹寫人，含蓄深遠，令人回味，給人以聯想，言有盡而意無窮。這就是文學的表達。這樣的效果與趣味是直接正面敘寫宋慶齡所無法達到的。

從以上課例可見，每篇課文皆有自身特點，只是我們有沒有去尋覓與發現。當然，教出課文的特點，還必須把握學生特點、年段特點。

世界上沒有兩片相同的樹葉，每一片樹葉都很美，都有其自身存在的價值。每一篇課文亦如此。基于文本，尊重文本，最好地發揮文本的作用——就是找到其特點，教出其獨特的“這一個”。對于課文的閱讀，這就是突破。

（作者單位：江蘇溧水縣實驗小學）