功利主義教育的反思

【摘 要】社會發展科技進步，帶給人們豐富多彩的物質生活的同時也導致了人們精神的迷失。道德教育失去了應有的地位，淹沒在功利主義教育的浪潮里。然而，人們應當清楚教育的本真意義是促進人的全面發展，作為讓人們警醒于逐漸扭曲的功利主義教育的一種手段，道德教育起著不可磨滅不能替代的重要作用。

【關鍵詞】道德教育 功利主義 教育觀

社會發展至今，科技不斷進步，人類改造世界的力量不斷提升，隨之而來的卻是人類精神領域的道德迷失現象日益嚴重。誠然，社會的進步人類的發展離不開科學技術，而教育的方向卻漸漸偏離其本真目標朝向經濟功利的走向前進。人們在追求發展的同時選擇性的忽視了這種功利主義氛圍下的教育所帶來的道德缺失后果，然而在結果難以接受時，又反過來斥責縱容這種現象產生的社會發展趨勢。兩方矛盾相向的局面不得不讓我們反思，以后的教育應該怎樣做？面臨種種精神和道德危機時應該怎樣做？這是我們必須要面對并為之努力去解決的問題。

一、偏離教育本質的功利主義教育

馬克思指明人類全部力量的全面發展成為目的本身，表明了教育是要使人成為人，教育是要促進人的發展。而在功利主義教育影響下，人們所理解的教育只是將青年人培養成有用人才，是為了職業做準備。一門科學在社會中的實用性與創造財富的功能成為了衡量這門科學的標準，人們對于所謂的熱門趨之若鶩，而忽略了教育本身應具有的意義。當今的教育卻是從根本上偏離了它本真的意義，成了一種在工具理性操作下的功利主義教育。也即是說，這種教育的目的是經濟功利，用以實現這種目的的手段是工具理性。早在70年代，雅斯貝爾斯已就當時的教育的狀況這樣提出：“人們已忘記教育為何物”。

隨著經濟全球化的影響，功利主義教育授受知識的唯一標準就是實用性。這種教育觀深刻影響了學校教育的培養目標和課程設置。在培養目標上，片面強調以人才的標準化、規范化和職業化的要求來培養社會所需要的人才，也造成了現如今受教育者的創新意識缺乏，成為一種“量產”的產品；在課程設置上，偏重理工科，注重學生學科專業技能的培養，卻忽視了對學生人文精神的培養。正是在這種教育觀的影響下，時下的大學生衡量某一課程重要性的唯一標準是該課程對自己將來從事某一職業是否有用。這種選擇意識有可能會使受教育者在得到豐富物質生活的同時喪失了來自精神世界的飽足感，逐漸演變成當下所說的精神迷失現象。

在這種日趨偏離教育本真意義的功利主義教育影響下，人們遺忘了道德教育的重要意義，忽視了道德教育的真正價值，抹殺了道德教育的存在作用。德育是教育稱之為教育的基礎，然而功利主義教育里的德育卻鮮現蹤跡。這種現狀的形成究其原因不是因為德育重視度不夠，而是在教育的總的功利取向中，德育找不到自身的位置被擯除在這個圈子以外，因而根本無所作為。所以，想要改變這種教人而不教心的狀態，只能從根本著手，回歸德育。

二、德育危機的產生

（一）經濟主義的影響

我們應當承認的是，在社會發展過程中，經濟活動的作用是不可比擬的，重視物質財富的增長與積累，無疑具有積極的意義和價值，它曾推動了人和社會的發展?？墒钱斦麄€社會把物質財富的增長與積累作為生存的唯一目標時，人類的精神和道德發展自然就被放逐而淪亡。當代心理學家羅洛·梅在他大量臨床經驗的基礎上指出，20世紀中期以后，人們主要的心理問題是空虛感和無意義感，自由的，豐富多彩的物質生活沒有將現代人導向積極愉悅的方向，相反，現代社會的人常常捫心自問，人生的意義何在？我們生活在這個世界究竟為了什么？一種迷失方向的空虛感，使人感到生活失去了它的意義。

（二）科學技術功能的夸大

當人們改造世界的能力被不斷肯定時，科學技術作為其改造的工具被不斷的增加砝碼，不斷渲染其重要性。物的成就感被不斷放大，精神上的飽足感卻隨之消失。因而，這種行為使得我們要面臨種種惡果：過度開發所導致的生態失衡，工業化帶來的環境污染，當然還有信仰缺失的道德危機。人們在科技包圍的環境下需要反思的是，這些行為帶來的后果并不能通過科技進行解決，那么，應該怎么辦？

（三）由社會本位到個人主義的轉變

邊沁說：“社會利益又是什么呢？——它就是組成社會之所有單個成員的利益的總和。”概言之，注重個人利益是西方功利主義的本質特點，不同于中國古代以社會本位的價值取向，這種個人本位的思想隨著改革開放以及個體經濟的繁榮而逐步取而代之。此外，張揚自我，利己至上的時代氣息又助長了這股思想的發展與延伸。人們慣于以自我為中心，以自我的經驗去衡量是非善惡，這種極端主體性必然要否定人與人之間的共同性與普遍性，從而也就從根本上動搖了道德存在的基礎。這是因為道德無論人們對它作出何種界說，必以共同的普遍的價值體系為其根據。

三、召喚德育的回歸

功利性也好，甚至實用性專業訓練也好，都不是大學的本質目的或活動。教育是育人的活動，是為培養個性完善的人而提供的有指導性的活動。而德育在這種培養人才的活動中的重要性不容質疑。道德教育指向的是人自身，它的主旨在于導人以善，使人在善的、道德的追尋中活的更有意義，與他人、與自然相處得更為融洽和諧。人的自我發展、自我提升、自我意義的建構都需要德育思想的謀劃指導。

當代教育所面臨的問題就像是黑格爾曾經說過的那句話：“太忙碌于現實，太鶩馳于外界?！睉敵姓J，在現代化的過程中，人在征服自然創造物質方面的能力大大提高，獲取了空前強大的力量，但另一方面，人卻越來越不能把握好自身，逐漸掙脫了有力的約束力量，失去了應有的清醒警惕。而這種約束我們經常泛化為道德約束，一種正逐步演變為口頭言語、空乏無力的約束力量。因此，加強道德教育對于改善目前已然失衡的教育現狀，幫助人實現自身的全面發展是積極的。在當前功利主義教育大行其道的狀態下，道德教育的回歸無疑是使教育還原其本質的有力手段。

因此，呼喚德育的回歸，矯正現在偏向一種極端的功利主義教育具有極其重要的現實意義。我們需要明白，德乃人之根本，德性的存在是規范人的行為模式的一種內限力量，可以幫助人們做出正確的決定從而才能取得應有的效果。

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